在春秋战国时代，中原文化的影响分布范围及其有限。西界止于陇西地区以及四川盆地的边缘，往南则尚未超过岭南地区，中原文化势力甚至不曾伸入今甘肃青海等地，遑论距离中原更遥远的滇地。所以在当时的滇地可以说几乎看不到任何中原文化的影响。从出土考察的古滇各时代的墓葬来看，滇地文化直到秦汉时代才稍微受到中原文化的影响，而与古滇文化更相近的文化，恰恰是内亚草原文化与南亚古印度文化。
在滇地周围，主要有印度文化圈与内亚游牧文化圈以及甘青高原的羌文化等。从古至今的滇地各种民间传说以及地方文献中，都有不少关于其远古诸族由甘青高原迁徙而来，以及印度阿育王遣子到云南的传说。这些暗线或多或少说明了滇文化绝非起源于中原文化，而是和内亚文化与印度文化保持千丝万缕联系的文化。
在古滇国遗址出土的墓葬中，我们可以清楚发现有琥珀，玉石，彩色琉璃珠等内亚产品。不少无耻的大一统学者解释为这些多为秦汉商人带来的产物。但是。滇地出土的文物中，还有一些其他物品可以有效批驳他们的歪理邪说。比如动物搏斗纹铜饰，兽性金饰以及希腊式铜铠甲等，这些都是滇国工匠接受外来技术手艺后自己生产的，这些艺术构思与制作工艺恐怕并非少数以牟利为目的的汉商所能传播的。相反，这些工艺技术的传播的最好途径，应该是民族的传播和迁徙来完成的，而最可能完成这一任务的，恰好就是内亚的草原诸民族。
在公元前8至3世纪，黑海沿岸，哈萨克斯坦，阿尔泰，南西伯利亚以及北蒙古等草原地区，生活着大量游牧民族，其中他们有许多共同的生活习俗和相似的文化特征。共同过着“食肉衣皮”“逐水草而居”的生活。学术界将这些内亚游牧民族文化泛称为“斯基泰文化”。
斯基泰文化区域内，考古工作者发掘的众多文物中，包括：铸有动物搏斗纹和骑马猎手图案的金属器物，带柄铜镜，动物型杖头铜饰，精致的石坠等。而在古滇国出土的文物中，有许多与之类似的产品。与之形成鲜明对比的是，当时的周代青铜器种类较少，器形和装饰图案呆板而缺乏生气，远远没有古滇青铜器活泼活泼。古滇无论生活用具，兵器，乐器以及装饰品，几乎样样用青铜器制造，而中原文化的青铜器则往往局限于兵器一隅，而且在创作艺术过程中缺乏对动植物的关注。尤其中原兵器“仿生式”器物等，几乎未见用青铜制作。而在古滇文物中，就以装饰题材的动物图像而言，滇国青铜器上经常出现的就有40种，大到虎豹，小到蜜蜂，甲虫。刻画得都十分细致逼真。在青铜器取材上，滇国青铜器取材随意，表现手法不拘一格，远胜中原青铜器。
日本学者白鸟芳郎曾经肯定过滇文化与内亚草原文化之间的联系。提出滇的石寨山文化受斯基泰文化影响是由以下路径传播的。“塞_大月氏_月氏_匈奴_乌孙_羌族_昆明_么些_爨蛮_石寨山文化”的路线传播而来的。日本学者江上波夫也认为滇国统治者是由内亚南下的征服者。量博满则认为滇国是由多民族组成的，而王族来自滇西。滇西青铜文化族属来自内亚南下的民族。张增祺先生则认为负责将内亚草原文化传入滇青铜文化的中介民族主要是石棺葬民族的白狼人，牦牛羌等游牧民族，而后传入滇东地区。
滇文化中包含的内亚草原文化极多，从武器到丧葬兵器，陶器，丧葬习俗等，几乎包含了所有方面。我们可以从各种细节分析出滇文化的起源真相。
在古滇出土兵器中，曾出土过部分铜剑尾端饰蹲踞式虎豹等形象。这种风格主要多在北亚草原地带【今长城附近】以夏家店文化为代表，但是这种起源于满洲和蒙古的装饰风格并未在西北地区流行起来，但在传入西南后很快在滇文化区被广泛使用。
滇国工匠在棒，啄等兵器上雕刻动物塑像的行为也十分普遍，有鹿熊猪牛等单个动物，也有虎噬牛等动物搏斗题材。这种做法，是内亚草原“野兽纹”装饰等一部分。二者传承关系十分明显，比如西北地区的卡约文化的戈就有立羊塑像。
滇地骑兵和步兵身着的盔甲与中原文化几乎毫无共同点。其中一种头盔为毡帽型，盔顶近锥型，而且有帽檐。而中原文化的头盔则是圆帽型，且均无檐。这说明滇国头盔与毡帽及其相似，而内亚文化中毡帽及其普遍。这深刻地说明滇国文化来自内亚。此外滇国出土的铜甲在内亚文化中也有类似铜甲发现，其源头应该来自更远的地中海区域的古希腊文化。
同样滇也出土过一件翼虎银带扣。从有翼神兽的起源来看，西亚地区最早出现。最早出现于伊朗地区的前15世纪到7世纪就有了人面带翼的怪兽形象。而后在西亚和中亚地区广为流行。滇的翼虎显然是从内亚而来的。
更为令人吃惊的是，古滇甚至发现了蜻蜓眼式玻璃珠。这种玻璃珠最早起源于公元前1400年到前1300年的埃及，后为腓尼基人和波斯人所掌握。在当今中国主要在新疆，云南，广东等地出土，说明其主要来自内亚，而从中原地区南下的可能性很少。
古滇国和滇第一次北属时期的时代，滇地藏缅语族主要包括羌，氐，蜀，叟，巴，昆明，摩沙等。他们和内亚诸民族都有关，表明他们可能是把内亚文化输入古滇的人群。此外，彝族，普米族，怒族，景颇族，纳西族的送魂诗都表明了他们的祖先是从北方高原顺金沙江，雅砻江，澜沧江等河流向南迁徙而来。说明了内亚游牧民族迁徙入滇的种类之多，持续时间之长。
而内亚文化与族群入滇，主要是通过“藏彝走廊”来完成的。通过专家的证明和分析，我们可以明白：古滇文化当然与中原文化没多大关系，它是正宗的内亚文化的子孙。 |
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