果敢资讯网

标题: 李斯的老鼠哲学 [打印本页]

作者: 在野孤鸿 时间: 2016-7-17 15:21
标题: 李斯的老鼠哲学

[attach]26291[/attach]

　　李斯年轻时做过文书一类的小吏，他志向远大，但因身分低微，总有些忿忿不平。有一天，他看到茅厕里面有只老鼠在吃粪便，一听到人的脚步声，马上就跑开了；当他到仓库时，却发现那里有好多老鼠，大摇大摆地吃粮食，即使有人来了，也不跑开。李斯心里感慨，他想：人的成功和失败，和老鼠是如此的相似，同样的人，处在不同的环境，就有不同的作为。

　　李斯毕业后，根据自己从老鼠身上悟出的道理，决定到秦国去，因为当时秦国实力最强，极有可能吞并六国。他的老师荀卿曾问他为何选择遥远的秦国，李斯回答说，自己要成就一番事业，而秦国恰好能够提供这样的机会。

　抵达秦国以后，李斯先在吕不韦门下做食客，但他知道吕不韦未必是个好靠山。他很快就见到了秦王，就劝告秦王应一统天下，成就前所未有的霸业。秦国一向有征服六国之心，李斯的见地获得了赏识，使他成为秦王身边的心腹。李斯为秦王出主意贿赂六国当地官员，这个计策的实行效果不错。就在这时，秦国发生了一件事情，李斯差点被赶出秦国。

　　原来，韩国为了削弱秦国的力量，想出了一招愚蠢的计策：派遣自己的水利专家郑国去秦国，鼓动秦国兴建水利工程，以为这样可以消耗秦国的力量。（实际上，兴修水利虽暂时削弱秦国的人力、物力，但长久来看，却大大增强了秦国的实力。）工程修建到一半的时候，郑国间谍的身分就暴露了，秦王因此下达了逐客令，欲把所有外来者都赶出去。

　　李斯好不容易找到个大靠山，哪里甘心就此离开秦国，他马上写了一篇文章---谏逐客书。在这篇文章里，李斯雄辩地回顾了秦国长期以来对各国人才的依赖，比如秦穆公时代---戎国的由余，楚国的百里奚，宋国的蹇叔，晋国的丕豹、公孙支，虽然都是外国人，但秦穆公任用他们称霸西戎;还有秦孝公时期的商鞅，更是让秦国改头换面的功臣。李斯的文章雄辩其理又有文采，因为这篇文章，秦王取消了逐客令，李斯也被任命为廷尉，成为秦国的重量级人物。之后秦国继续招揽各国人才，势力迅速膨胀，李斯终于有了从茅厕到粮仓的感觉。

　　在被赵高陷害腰斩于市前，他又深深地感慨到：仓廪之鼠，爬之越高，摔之越惨啊。任何哲学都有局限，“老鼠哲学”也不例外。因为老鼠不能自食其力，不能自给自足，老鼠贪得无厌，要靠大仓，靠大人物管理的大仓。可是要讨得大管家、主人欢心有多难啊！而要永远在大仓里吃下去，那几乎是不可能的。

　　李斯走上刑场时，无限悔恨地对儿子说：现在，要想和你牵着狗在上蔡打猎，也不能够了。这真是：“人之将死，其言也善；鸟之将死，其鸣也哀！”虽然他醒悟了自己收益于老鼠哲学，吃亏于老鼠哲学，但是为时已晚了。前事不忘，后世之师，今人不可不鉴。

作者: 兴汉大儒 时间: 2016-7-17 15:55
法家信徒就是如此，信智略，权势，不信道义。“欲闻华亭鹤唳，可复得乎”

作者: 东海汉族人甲 时间: 2016-7-17 17:42
本帖最后由东海汉族人甲于 2016-7-17 17:47 编辑

当年韩非子去秦国，同学李斯知韩非才能在他之上，设计让他死于秦国。所以法家不仁，前有商鞅，后有韩非，其次李斯，都没有好死。三人正是法家的三大思想家。

作者: 在野孤鸿 时间: 2016-7-17 21:12

兴汉大儒发表于 2016-7-17 15:55
法家信徒就是如此，信智略，权势，不信道义。“欲闻华亭鹤唳，可复得乎”

嗯，必须以儒家思想为基础，法家为辅。

作者: 在野孤鸿 时间: 2016-7-17 21:13

东海汉族人甲发表于 2016-7-17 17:42
当年韩非子去秦国，同学李斯知韩非才能在他之上，设计让他死于秦国。所以法家不仁，前有商鞅，后有韩非，其 ...

嗯，法家是讲权术的，没有道义，所以才会这样的下场。

欢迎光临果敢资讯网 (http://kokang888.com/)