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标题: 王子瑜摄影作品之《果敢道士》 [打印本页]

作者: 果敢郭靖 时间: 2017-1-23 11:27
标题: 王子瑜摄影作品之《果敢道士》
来源：紫雨

《果敢道士之——拜忏》果敢的先生在颂读祭文，黑色的道服、白色的祭帐，黑白之间，透着有几分玄道

《果敢道士之——风姿》这手持横笛的姿态别具风采。仪式、服装、行头、架势纵合起来往往就能营造出神圣感和神秘感

《果敢道士之——对视》马儿似乎在对道士说：“瞅啥呢？”（拍摄时，道士正准备给纸马点睛）

《果敢道士之——阅马》纸扎工艺，是果敢道士的必修课，能够制作出栩栩如生的纸扎祭品，也是客户评价一个好的道士团队的重要标杆之一

《果敢道士之——超度》法师团正在灵堂前颂经超度亡灵

《果敢道士之——颂经》法师颂经时，要自行伴奏。左右手同时开弓，一手摇铃，一手敲打法器，这是个高难度的技术活

《果敢道士之——法嚣》一手摇铃一手敲击法器，左右开弓的同时口中还需念颂经文，这是法师的必修课之一

《果敢道士之——吹笛》颂经时，通常会有其中一人负责吹笛伴奏

《果敢道士之——微笑的祭品》数名道士站在祭品前颂经，这是果敢丧礼仪式的经典场景

《果敢道士之——微笑的祭品》这头猪的嘴型刚好呈微笑状

《果敢道士之——三支檀香，一缕清烟》

《果敢道士之——宝剑》宝剑是果敢道士先生的神器，唯具备一定道行的法师可持有

《果敢道士之——祭舞》古代祭祀均有起舞，果敢道士谓之“穿花”，相当于祭祀舞

“果敢道士”背景知识简介：
　　果敢方言习惯把“果敢的道士”称作“开悼先生”或简称“先生”。果敢人以信奉儒、释、道混合的多神教者居多，但果敢人家的丧礼，却绝大多数都是采用茅山道的道教礼仪。丧礼通常由“专业”的道士主持，负责诵经、超度亡灵以及一切相关仪式的举行。这一系列宗教丧葬活动果敢人习称为“开悼”（有写作“开吊”）。开悼是果敢人“超度亡灵的法会”，日期由道士选定。

　　果敢的道士不同于中国住在道观里披发出家修行的道士，果敢的“道士”除了懂得超度亡灵之术外，其它生活方式与常人无异。他们可以结婚生子、也可经商从政、种田耕地、养牛放马……一切普通人做的，他们都可以做。修为高的果敢道士懂得推算日子的吉凶、卜卦、看风水、迎财神开财门、驱鬼治病等等……。因此，果敢的道士在山区老百姓心中地位相当崇高。修为高的“先生”不仅技艺超群，而且是博学多才的名士，深受当地人民群众的敬重。他们不仅能写得一手漂亮书法，既能够绘制各种图案，又懂得做纸扎工艺；器乐方面能敲鼓、吹笛子，玄学方面懂画符、念咒、打手印（果敢人俗称“捏诀”）等等。果敢的先生，特别是能够晋升为法师的道士先生，个个都是技艺超群，多才多艺。因此，果敢的道士除了被果敢人称为“先生”和“法师”之外，还有一个尊称，叫做“手艺人”。

　　道士先生在丧礼中有一个宗教仪式果敢人称为“穿花”，相当于古代的祭祀舞。穿花时道士们一边敲打着鼓和铜镲等乐器，挥舞着宝剑与彩幡，以独特的舞步、身形、手势，在空旷的场地上来回穿梭舞动，颇有观赏趣味。因此，果敢人丧礼中举行的道教超渡亡灵的法会，对历史上文化教育落后、信息闭塞的果敢人而言，无异就是一场综合音乐、书法、舞蹈、纸艺、手工艺的文化启蒙课。

作者: 大王巡山 时间: 2017-1-23 13:22
丧葬习俗有相同也有异同，不过都只是地域区别。

作者: 南国游子 时间: 2017-1-23 14:03
看这就有一种悲伤的感觉，这些也是后人对先人的敬仰吧。

作者: 同盟军果敢小子 时间: 2017-1-23 14:18
这样的人在果敢叫“先生” 这是果敢土话也就是紫雨老师说的道士

作者: 李志 时间: 2017-1-23 14:58
怎么还吹箫？

作者: 独立寒秋 时间: 2017-1-23 15:02
果敢没有道观，讲究一点的人家都是到下面请来的。那道人演奏的乐曲真是天堂才有。

作者: 老王头 时间: 2017-1-23 16:30
看过果敢人家办丧事，有钱一点的人家，各种现代家用电器都用纸扎一套

作者: 余清 时间: 2017-1-23 16:33
这个是果敢丧礼种必须的一道环节，果敢一直传承这个习俗。

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