果敢资讯网

标题: 王安石改革科举考试，经国人才涌现 [打印本页]

作者: 武臣大月 时间: 2017-6-27 10:29
标题: 王安石改革科举考试，经国人才涌现
宋神宗熙宁四年（1071年），王安石为了培养和选拔经世致用的人才，对贡举制度进行了重大改革。

专以进士科取士
第一项改革，是在考试科目方面废除明经及诸科，专以进士一科取士。原本宋代贡举的科目，主要有进士、明经及诸科，诸科又包括九经、五经、三礼、三传、三史、学究、明法、通礼等。王安石改以进士一科取士，后来也为元、明、清三代所承袭。

改以经义、论、策考试
第二项改革，是在考试内容方面，废除诗赋、帖经、墨义，改以经义、论、策试进士。应举人选《诗经》、《尚书》、《易经》、《周礼》、《礼记》中的一经为本经，以《论语》、《孟子》为兼经。进士科考试共有四场，第一场考本经大义，第二场考兼经大义，第三场考论，第四场考时务策。

王安石所指的经术，不是汉儒的传注之学，而是熔儒、释、道为一炉，通经致用的「新学」；论、策则是官员向皇帝讲治道、议时政的工具。

改革有利于选拔经国之人
王安石的贡举改革具有重大意义和深远影响。

第一，废除诗赋取士，改为经义、论、策取士，有利于造就和选拔经世致用的人才。以诗赋取士，对于造就文学人才、推动文学发展，或许有一定作用，但对于造就和选拔经世致用的人才，则有一定的局限。

改革要求考生理解义理
第二，废除帖经、墨义，以经义试经术，是王安石改革科举的一个进步。帖经、墨义不过是要求应举人死记硬背经文及其注疏，大义则要求应举人直接根据经书的义理解释回答，要求在背诵经书的基础上，能够通晓经书大义，且有文采，才算合格。从这方面看，考试大义显然优于帖经、墨义。虽然在后来的大义考试中也出现了一些弊病，但宋代的大义与明清的八股文是有明显区别的。

欢迎光临果敢资讯网 (http://kokang888.com/)