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标题: 缅北十问(致彭家声、彭德仁)炎黄子孙的一封信 [打印本页]

作者: 华人在线 时间: 2015-3-1 12:18
标题: 缅北十问(致彭家声、彭德仁)炎黄子孙的一封信
因此文篇幅过长特将其分为两个帖子转发，请广大读者与原创谅解！！
缅北十问（致彭家声、彭德仁）炎黄子孙的一封信（一）
2015年2月28日 21:55
作者:章雅韬 (本博原文转发)
引言：时今果敢战况鏖兵对峙，华人同胞遭受烽燹离乱之苦。作为同宗同源的炎黄子孙岂能视若无睹！然……兵者国之大事。上溯千年，亦是死生之地，存亡之道。当下敌众我寡，战局多变，共为华夏儿女皆有扶危拯溺之责。故而，上至廊庙之语，下至负薪之言；事关家邦存亡，即便有语无诠次之处，还望公听并观。言之玷缺之处，乞请斫正批评！（如下言论不代表任何国家及组织，仅为一名炎黄子孙的谏诤之书。）
正文：果敢自8.8沦陷以来，究其失败原由，除了自身内部组织结构不严，更重要的是“政治攻势”和“外交策略”做的不尽完善。所谓：上兵伐谋，其次伐交，政治是不流血的战争；在军事方面处于弱势的时候，更应该打好手里的那张“政治牌”。故而，本人僭越地起草《缅北十问》一函，其中共分为“内篇”与“外篇”二个部分；主要辨析论述在“2.17”时期乃至今后，民主同盟军如何打赢新形势下的一场翻身仗；缅北华人与各个民族今后应选择怎样的发展方向；以及缅北华人与各个被压迫之民族如何争取共和民主的战略方针。
一、要时刻警惕缅甸军政府在“军事围剿”的背后，手里仍然握有“两副牌”；其一、“分化瓦解”；其二、“和平演变”；这套组合拳是缅甸军政府一贯传承的政治手法。无论是杨茂良还是白所成，把种种恩怨与个人利益全部抛之于外来讲，归根结底还是你彭老倌自己放弃了本该拥有的权利。
（1）、自89年果敢脱离缅共之日起，无论是行政还是部队，没有成立一个新的健全的党组织结构；在这支没有组织仅凭所谓同盟的队伍里，更何况彭家军的嫡系本来就为数不多。缅共没有了，新的组织又没成立，大家聚在一起便像做生意搭伙一样，在利益面前永远分赃不均。公说公有理，婆说婆有理，没有组织一盘散沙；像这样的队伍稍加挑唆便“分化瓦解”。
（2）、什么是“和平演变”？“缅北的和平演变”与“东欧的和平演变”完全是两种路数。他是以“和平外交”与“和平停战协议”为基础，从而达到以时间换取空间形成逐步蚕食的演变。因为在对外没有动荡，对内没有运动的组织里，就像失去了新陈代谢的一具肢体，时间足以使它演变成一块腐肉。抛开宏观政治暂且不论，就其果敢地区而言，在本来就为数不多的自卫武装，一纸和平协定便束缚了军事自卫力量的发展；换而言之，自1989年以来的各项经贸发展赚的再多，无非是一只绵羊养的再肥终究为盘中之餐。这种和平发展是不对等式的发展，是非公理式的发展；其结果必然会出现如今“短板效应”的局面。这就是缅军阀以和平协定为旗号、以武装束缚为基础、以经济麻痹为流势、从而达到分化同盟邦联，瓦解内部组织，营造军事围剿形成各个击破的目的。
以上两点，功过事非；时下不是讨论谁之过错的问题。但是痛思前事，在一个坑里摔倒过一次、两次，若第三次再摔倒在同一个坑里，就算过路人也很少有人帮你再扶一把了。
二、缺乏政治思想武装头脑，只知军事上出拳，不知政治上踢腿。要在“空壳党”与“政治空谈”上多做反思。
政治是不流血的战争，这句话空挂在嘴边而不知分析时局充分运用手里的政治武器，这便是政治空谈瘸腿的斗争。不会运用国内政治“造势”，不会运用国际形势“借势”，不会分析当前时局“顺势”；这即是彻头彻尾的政治空谈。
政治斗争不能只局限于谈判桌上，也不能建立在乞求和谈上，更不能建立在用惨烈的武装斗争换取短暂的和平协定上。战争仅作为政治的继续，这种继续是被迫的继续，在没有达到以政治为目的的战争，即便赢取了一场战斗也是“离题的胜利”。如果仅仅用一场残酷的战争谋取一时的和平，不但将士们的鲜血白洒于疆场之上，更是将来再开战端也是得不到国内外援助与支持的。
无论本地民族同胞的支持，还是海外华裔同胞的支持，乃至哪个国家或国际组织的支持，首先这些人得先看清楚为什么要支持这场战争？其战争的目的是为了什么？这场战争能否赢得将来的胜利？我为什么要支持他？带着云云总总的疑问都需要对方反复的揣度。而我们要做的不是单凭一句民族同胞落难的口号，留给海内外华人无限怜悯的遐想。因为政治领袖不是流浪的乞儿，他要给支持他的人民看到光明、看到希望；而需要我们做的就是点燃这盏民族发展前进方向的歧路灯。
三、重新明确党的主义方针政策及路线纲领，不能作无主义的“空壳党”。要使党的思想成为一股政治力量，要使其在政治斗争中发挥出行之有效的作用。
（1）、譬如：国民党有中山先生的三民主义为纲领，共产党有马克思的资本论和共产主义作宣言。而果敢同盟军的“民族正义党”，将要用怎样的主义和纲领激起广大华人同胞和各族人民的思潮呢？因此，一个党的成立，不是用一个名字来命名一个组织，而是用一个党的思想来武装一个组织的头脑，同样也是用这个主义的思潮在共同理想的人群中凝聚起一股强大的力量。故而，明确党的主义方针，是果敢同盟军的首要斗争工作。因而才能使广大支持同盟军的海内外华人同胞，知道我们为什么而战，战斗中付出与牺牲的意义又是为了什么！
（2）、扩大党员的发展范围，不能只局限于果敢地区，而是要在海外各国不违反当地法律的前提下设立海外党支部，即便条件不允许的地方也要尽可能成立华人联合会。其能否真正得到海外同胞的支持，关键就取决于这支队伍的思想性。虽然都是华裔子孙，但是同样也不会有人情愿去支持一支没有思想的队伍；因为没有思想的军事武装无疑等于军阀，即便有人敢做这种经济投机，也没有人敢担这种政治风险。所以，能赢得海外华人长期的支持，首先要让海外华人认可我党的思想，在宣传思想的同时必须要成立党的组织，因为有了党的组织结构，才能牢固紧密地将海外华人团结在一起。只有这样才能不至依附于任何一个国家和政党在被动的条件下得到那种企盼的支持。
四、要学会运用国际形势“借势”，和分析当前时局“顺势”。不能在本来军事条件处于弱势的情况下，政治斗争依然畏缩不前。以攻为守，敌进我进；打好手里的军政两副牌，要明白围魏救赵不仅仅局限于军事行动上。
在当前国际形势下“民主与法治”已然形成了衡量某个政党本质的标准。在这杆民主与法治的旗帜下，庇佑了一系列非暴力提倡民主的政治家。而这种非暴力常常是根本就不拥有暴力，和在弱小的基础上无法形成暴力的组织。不论他们是主观反对暴力，还是客观上并不具备形成暴力的条件；但是就其眼下形势而言，都是给弱势的政党和各个民族联邦成员，创造了一个良好的政治火力平台。（1）、对于缅甸国内的政治形势斗争，不能仅仅只有一个昂山素姬。而是缅甸联邦的各个民族政党都有公平平等的竞选权。在2015年缅甸联邦大选之际，各个民族政党都有到各地演说与游行集会的权力。如果缅甸军政府不许可，那便是在国际社会上暴露了他军阀的嘴脸和赤裸裸的非民主本质。当然这也是登盛先生和他背后军政府大佬们最感头疼的事情，这种行径又会成为西方国家制裁他的把柄。当然也给所有联邦民族政党创造了在海外政治斗争的国际公理。
（2）、国际控诉也是政治斗争的关键部分，其目的并不是要寄托于真的能在国际法庭上讨还公理，而是要让全世界所有人了解缅甸军政府的真实面貌，不能因军政府的一面之词而诋毁了正义的果敢华裔人民和各个民族联邦同胞。要在世界任何一个能发言发声的土地上，依法依理地将事实昭然于世。缅甸军政府即然承认各个民族共为联邦，那么各个民族的人民都应当属于这个国家的公民。前提有两点：1、如果承认各民族的人民为缅甸联邦的公民，那么就应当享有一个公民在这个国家应有的权益，社会福利制度和政治权益都应当与缅族人民同样平等的。如果做不到这一点，只是承认这片土地，而不承认这片土地上的人民，那么按照国际法规，这便不是合法的联邦，而是赤裸裸的侵略，倘使进入了侵略这个范畴，则足以印证了果敢地区和各个民族领地仍然是独立的，而分裂联邦的罪名只能记在这些专治的军政府头上。2、如果仍然承认果敢地区及各个民族联邦领地为缅甸的国土，那么这片土国上的人民就应当享有平等合法的公民权益。同时因当前政府军队出兵果敢，而造成的一系列伤亡和财产损失均应由缅甸现任政府负责。3、缅甸政府军队在果敢地区及各个民族特区杀害无辜平民的恐怖主义事件，一定要依照法律严惩杀人凶手，并且依法惩治该军队的主官负责人。凡是因政府军在非战斗过程中制造的各国人员人身伤害及财产损失，均有现任政府负全部责任。4、综上所述，若以上三点现任政府未能落实，果敢同盟军及各民族党派应号召各民族海外同胞，高举遇害者遗像在联合国大厦及缅甸驻海外大使馆举行游行抗议活动。（注：缅甸军政府杀害无辜华裔同胞的视频，在凤凰卫视有公正的报道。另外，以眼下形势建议果敢同盟军派出政治工作代表，到海外华人集聚地进行演说；揭露真相得到海外华人同胞的支持。同时也可通过非政府组织帮助，在2015年缅甸大选之前掀起有理有力符合国际法的反对军阀暴行迫害的活动。）
五、加强对外宣传机构的统一性，宣传部门是一个政党让外界认识自己的一扇窗口。一个行动不能统一的军队是无法打赢一场战争的，同样一个言词不一的政治斗争队伍也是无法完成它的斗争目标。
宣传是政治斗争的最前沿阵地，它的一言一行都是争取广大人民和各民族同胞支持的风向标。民心所向，众望所归；无不从这扇大门驶入。揭露暴行，昭然真相；无不由此发辙开始。尤其是初入国际政治舞台的政党，宣传工作对新生政党的发展起着至关重要的作用。
具体而论，在当前新的形势下，果敢同盟军应当成立“外宣党支部”和“网络党支部”。不但可以在宣传自己的政党同时，还可以发展壮大党的斗争队伍。
（1）、外宣党支部：可以凭借传统媒体为主要渠道，在当地国家法规允许的前提下，开展果敢地区反战反军阀政府的宣传斗争工作。在宣传的同时也应时刻发现那些有良知、有良谋、及支持果敢地区斗争的华人同胞及各民族民主人士，欢迎他们自愿入党。（如果因特殊环境下不能加入党组织的，仍然要紧密团结这类人士欢迎他们加入华裔联合会。）
（2）、网络党支部：在当今科学进步发展的环境下，网络逐渐超越了传统媒体成为了当今时代的传媒主流。自8.8事件之后的近一段时间，以果敢地区为标题的所谓官方网络平台，无论网站、论坛、还是微博、微信，都高举着果敢同盟军旗帜开展着各类多样的网络宣传。在众多网络纷呈的平台中，虽然涌现出一大批有良知有良谋支持果敢的华裔同胞，但是仍不乏会出现一些鱼目混珠的民族败类和同盟军叛徒，打着果敢的旗号做着出卖果敢、诋毁华裔同胞的龌龊宣传。其一、为防止这类肮脏的口舌玷污了正义的旗帜，因而有必要成立网络党支部，黜邪崇正，以正视听。并带领广大网民凝聚起一股强大的力量，方向一致地进行有理有力有节地宣传攻势。（方法可由同盟军领导人在传统媒体上宣布，哪个网站属于同盟军的官方媒体。）其二、通过网络党支部向网络平台吸收有良知的民主进步人士，向他们宣传民族民主同盟军及党的主义纲领，并且在客观环境条件允许的情况下发展入党，在客观环境条件不许可的情况下发展入会，从而以各个渠道发展壮大党组织的实力。其三、在网络上也要建立健全的党组织结构，注重网络推广宣传，吸收和发展网络文化与网络科技人才，在已形成或将要形成的网络队伍中，成立党支部或华裔联合会。在党组织的统一领导下，才能形成一支强大的网络宣传队伍。

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