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标题: 【役稿征文】果敢山歌的“进化史” [打印本页]

作者: 果梦 时间: 2018-3-12 16:42
标题: 【役稿征文】果敢山歌的“进化史”

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在果敢旧社会的山村里，山歌不仅在田野劳动或抒发情感时即兴演唱的歌曲，它还是年轻男女相互表达爱意、男孩追求女孩时最直接的方式。那时候很少有谈恋爱之说，男孩向女孩唱了一首求爱山歌，而女孩给予了肯定回应，那么就意味着离双方结婚之日不远了。所以那时候唱山歌求爱，也被人们直接称为“问媳妇”。

不过，在果敢山歌也有禁忌，尤其是不能在家里长辈面前说“山歌”两个字，同辈之间在家相互讨论山歌时，也要特别注意不要被长辈听到，因为一般性的山歌都是男女约会表爱意时所唱的歌，所以在长辈面前提山歌或是大声讨论会被看作是不庄重的表现。在家门前后也不能唱山歌，所以唱山歌的地方大多离家较远的山林里。

随着时代进步，到了90年代，人们已经很少会用山歌求爱了，而这时现代流行歌曲在渐渐流传到闭塞的果敢山村里，连带着会唱山歌的人也少了。

年幼的我在第一次知道山歌的时候，特别在意的是在问媳妇时要唱山歌，因为我知道我的哥哥们根本不会唱什么山歌，那么哥哥去问媳妇时要怎么办呢？很是担忧哥哥们会不会因此而娶不到嫂嫂，直到后来大哥哥娶到了嫂子，我才知道这个年代已经不需要再唱山歌追媳妇了。而这时候“山歌”这两个字也不再如旧社会那样绝对禁止在家里提，只要避着长辈些就行了。

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（《阿婀娜》剧照，图片来源网络）

到了2012年，中国云南省的边境小镇南伞，出了一部民间民俗文化片子《镇康回响阿数瑟之阿婀娜》，该片主要是讲述该地近代旧社会时的爱情，里面掺杂了各种山歌、打歌调等民俗文化。而南伞的文化传统基本跟邻近的果敢无二致，所以该片一出就火速红遍果敢各地，那时候只要是有电且有电视的人家，几乎都在放这部片子，大街小巷都听得到片子的山歌、打歌调。爱看这部片子的人群不论男女、不分年龄大小，片中的男二号“憨包老二”还一度成为了人们共同憎恶的对象，而片中的山歌也一下子变成了大人孩子们最爱唱的“流行歌曲”。到这时，山歌基本上是在哪里提都百无禁忌了。

就这样，山歌从旧社会的追媳妇必备到现代社会的鲜少人会唱，可见果敢山歌文化正在慢慢消逝，我想如果它再得不到人们的重视及传承，那么在以后果敢，山歌将会是一种特别珍稀的文化传统，再以后的以后山歌将会成为永远的历史。

作者: 野人 时间: 2018-3-12 22:35
非物质文化遗产

作者: 古之恶来 时间: 2018-3-13 03:48
阿婀娜就是唱山歌唱丢的

作者: 华敢怒 时间: 2018-3-13 09:03
为什么镇康和果敢同样的文化，镇康有镇康回响，而果敢却没有果敢回响呢？

作者: 果梦 时间: 2018-3-13 09:07

野人发表于 2018-3-12 22:35
非物质文化遗产

是的，这需要人们的重视与传承

作者: 果梦 时间: 2018-3-13 09:09

古之恶来发表于 2018-3-13 03:48
阿婀娜就是唱山歌唱丢的

咋不是么，那时候还觉得”憨包老二“太坏

作者: 果梦 时间: 2018-3-13 09:11

华敢怒发表于 2018-3-13 09:03
为什么镇康和果敢同样的文化，镇康有镇康回响，而果敢却没有果敢回响呢？

怎么说呢，我想这就跟为什么果敢会战乱、镇却是和平的一个道理吧

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