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标题: 果敢:夹逢中的生存 [打印本页]

作者: 果敢林枫 时间: 2015-8-13 23:10
标题: 果敢:夹逢中的生存
果敢:夹逢中的生存
(香港《太平洋月刊》2015年第八期刊登)

作者：李華剛
一、緬甸的華人獨立特區
   緬甸果敢戰火自2015年2月9日開啟，迄今已有5個月時間，雙方亳無停火的意思，緬北目前仍硝煙彌漫、戰火紛飛。那麼，這場戰爭因何而起？衝突背景與焦點是什麼？各自的訴求是什麼？目前戰局如何？未來發展方向是什麼？筆者將全面介紹。

   果敢位於中國雲南臨滄縣與緬甸交界的緬方一側,2650平方公里, 20萬人口,相當於中國一個普通縣級行政區,是一個面積相當於2個半香港的境外華人區。

   自近代以來，果敢人民一直處在一種民族認同感與國家歸屬感的分裂狀態中；文化上果敢完全與華人社會相交融，政治上果敢又完全與緬甸社會相捆綁；近10年來，果敢更時常處在一種棄兒與寄養主人之間同化與反同化、壓迫與反壓迫的武力對抗之中。

   果敢自誕生之日起就一直與戰爭聯繫在一起，清初果敢人與撣邦各族交戰、繼而與緬族武裝交戰、再與日本軍隊交戰、又與緬甸軍政府交戰，似乎無休無止，而且，每次交戰時幾乎都是獨自應對，無援無助。

   果敢宛如北緬“小中國”,中國的影響無處不在：電話是雲南區號;中國公司開辦了大大小小上百個果敢營業處；街上計程車都產自中國,貨車全部產於中國；95%人只會講中文不懂緬文; 學校只教漢語,使用中國教材,不教緬文;報紙電視均為中文,政府行政公文均用中文; 全境使用人民幣,商店和賭場均不收緬幣；郵政、金融、電力均來自中國;馬路邊上全部是簡體漢字的商店招牌，街頭上吵架罵娘的全部是雲南方言。

   而這一切與大緬族主義發生了難以避免的衝突，大緬族主義核心價值觀起源于反殖民主義格言“緬甸族、緬甸語、緬佛教”,這在緬甸獨立後逐漸形成了“一個宗教、一種語言、一個種族”的“基本國策”。由緬族控制的聯邦歷屆政府一直力圖建立一個象日本那樣的民族單一的同質國家，在此國家內，緬甸語作為唯一的官方語言，佛教作為國教，而這一過程須通過強制同化來進行。這樣，少數民族必須進行一個選擇：要麼接受同化，要麼武裝抵抗。果敢頑固地保留著中國文化,拒絕融入緬甸社會，成了緬甸的“國中之國”,這正是緬甸政府不能容忍、要消滅同盟軍、扳倒彭家聲的根本原因。

二、大緬族主義壓迫行動
   1965年，緬甸軍隊有史以來第一次進入果敢，從法律意義上講，果敢直到這時才歸緬甸控制。緬軍的進入導致漢人頓時淪為二等國民，血氣方剛的彭家聲無法忍受，拉起一幫漢族弟兄上山、樹起反奴役大旗，緬軍隨即進剿，彭家聲寡不敵眾退入中國，遂加入緬共成為緬共武裝。

   1968年1月，加入緬共的彭家聲帶兵向果敢緬軍發起進攻，將緬軍趕出果敢。彭在與緬共合作時，發現緬甸共產黨的行為與大緬族主義執政當局沒有多大不同，果敢仍然是緬族人控制下的果敢，果敢華人在緬共領導人眼裡仍是不能信賴的外番。

   1989年3月11日，無法忍受緬共專制的彭家聲宣告脫離緬共、歸順緬甸政府,佤邦鮑有祥隨即配合彭家聲,派兵包圍了緬共中央所在地邦桑，將德欽巴登頂及緬共其他領導人“禮送出境”進入中國,彭家聲和鮑有祥將50年歷史的緬甸共產黨送到了終點。

   2004年10月，與彭家聲締結和平協議的緬甸總理欽鈕被軍人集團廢除，軍人集團宣佈：1989年欽鈕與各民地武的停戰談判是私人行為，不能代表國家，停戰協議無效。

   2006年初，緬軍政府要求國內各少數民族武裝以“武器換和平”,要求彭家聲帶頭交槍。軍政府理由是：既然彭家聲1989年帶頭脫離緬共，使國內17支反政府武裝與政府達成和平協定，現在彭家聲應該再次帶頭交槍，領導大家走和平道路。彭家聲斷然拒絕。

   2009年4月，緬軍政府又向果敢提出了“部隊整編”要求,這一要求又遭到了彭家聲的抵制。彭家聲深知,“大緬族主義”一直是緬甸國家政策，交槍就等於交命。早有殺心的軍人政府決心殺雞儆猴，策劃了蓄謀已久的“88事件”。
2009年8月8日，緬政府駐果敢軍分區部隊10名軍人穿上員警制服，冒充員警進行緝毒行動，緬軍突然搜查果敢軍械修理廠,與同盟軍發生衝突，同盟軍將10名“緬警”繳械，關押在一個小屋裡,後被人用手榴彈全部炸死,具體是誰人所為，同盟軍對此表示否認，有人說是白家為了激發彭與緬政府矛盾而暗中指扔手榴彈，企圖嫁禍於同盟軍，此事件史稱“88事件”。

   2009年8月24日,緬軍令同盟軍副司令白所成帶部隊抓捕彭家聲，彭家聲孫子帶果敢安全部隊控制住局面，將所有漢奸繳械。8月27日，30緬軍前往楊龍寨準備把守通向中國的道路,在楊龍寨被同盟軍繳械關押。緬軍發佈了正式作戰命令，緬軍與同盟軍終於爆發了大規模武裝衝突。

   武裝衝突終於全面展開，蓄謀已久的緬軍和白所成偽軍從多路向同盟軍進攻，由於敵眾我寡、漢奸作惡、指揮系統中斷、事先防備不足，加之雲南臨滄地方政府一些部門的親緬立場,戰爭一開始,同盟軍建制全部被打亂、亂成一團、潰不成軍，唯一的優勢就只剩下普通士兵的勇敢犧牲精神。

   8月29日入夜，果敢完全淪於緬手，同盟軍全線潰敗，戰鬥僅三天就結束了，數萬華人難民逃入中國境內,果敢徹底落入了異族之手，這是果敢的恥辱,也是整個中華民族的恥辱。

三、2.9“探親之戰”
      “8.8”事件後，白所成在緬政府支持下成立“汪精衛政府”，效忠白所成的士兵被整編為緬甸邊防員警部隊。緬甸政府派出120名幹部分插到政府各個部門，白所成凡事要經緬族秘書長向緬政府請示，淪為傀儡。白所成自譽的一大功績就是果敢人辦了緬甸身份證，但身份證後面寫著﹕“持有此證者並不代表你是緬甸國家合法國民,你只是暫時居住在緬甸土地的人。”這就是說，果敢華人在350年的居住地上變成了暫時居住者。

      2010年初，被打散的果敢同盟軍在泰緬邊境收攏部隊，組建211旅，成立軍事委員會，彭德仁任司令員。

   2012年,84歲的彭家聲重新回到緬北,找到克欽武裝總部，克欽軍看到彭重新回來，當場給了100條槍,這100條槍就是同盟軍開始復興的底子。兩年後,同盟軍終於恢復到3000人、兩個旅、14個營的規模,具備了與緬軍再次較量的實力。克欽獨立軍、德昂、撣邦軍、若開和果敢同盟軍組成同盟，共同對抗政府軍。

   2015年2月9日,彭家聲發動“探親之戰”，同盟軍駕駛裝有高射機槍的輕型皮卡車突襲果敢首府。同盟軍兵分三路，北路直撲拱掌及以北區域，聯合德昂克欽等民族武裝攻佔戰略要地，切斷緬軍運輸線;中路迅速佔領三大岩帕卡一帶，然後攻擊大甘塘，麻黑林地區;南路突入老街，在清水河、牛坪子和緬軍展開遊擊戰。

   “探親之戰”變成了同盟軍對緬軍的全面反擊戰, 同盟軍在清水河、老高寨、滾弄形成了對緬軍重點進攻,迅速佔領了大水塘東山等戰略高地，僅用一天時間就形成了對首府老街的合圍,打得轟轟烈烈、天翻地覆。同盟軍得到了果敢人民大力支援,得到了偽政權內部人員積極配合。2月16日白所成邊防部隊整營倒戈。

   對於突然出現的同盟軍，緬軍被打了個措不及防，後丟了幾個山頭陣地,雖然迅速反應，增派了兵力和重武器，加派強擊機和武裝直升機參與陣地爭奪戰，同盟軍還是基本控制了戰局。

      “探親之戰”演變成以果敢同盟軍為主、數支民族武裝協同的民族聯軍對抗緬甸政府軍的共同戰事，克欽、若開、德昂等民地武堅定地站在果敢同盟軍一邊，共擊緬軍。

   緬軍統帥敏昂萊緊急從蠟戍、景棟調派重兵馳援果敢，緬軍在果敢集結了3個主力師及部分野戰旅，老街軍分區部隊配備有俄式米格29、中式強擊5型戰機和俄羅斯產米24雌鹿武裝直升機，以及各型中式重炮、裝甲車、坦克等陸戰武器,一起向同盟軍撲來,可謂是威勢赫赫、氣勢洶洶。

   2月17日,緬甸總統吳登盛簽署總統令，从即日起在果敢實施90天緊急狀態，軍管一切權力。

   探親之戰初期, 同盟軍佔領了果敢全部戰略要地，包圍了老街,重創緬軍,形勢一片大好,隨著緬軍糾集重兵步步加壓後，同盟軍人數及武器上的劣勢就顯示出來了。緬軍先集中力量攻擊南部，切斷果敢、克欽與德昂的聯繫，然後集中力量攻擊北部,集中優勢兵力佔領果敢戰略要地，然後步步加壓,逐漸擠佔每一寸土地,頗有些類似1932年國軍對紅軍第四次國剿時步步為營的穩健戰術,直到全部擠死對手為止。從純軍事指揮角度看,敏昂萊是合格的指揮官,緬軍越打越精明。

   緬軍優勢:充足的後勤補充，國土大，舉國之力支持；有重武器支援,兵力多裝備強；有空中支持掩護、轟炸敵軍；救護條件好。緬軍劣勢：戰術死板，士兵愚笨；軍事派系林立；戰力弱不經打。

      同盟軍優勢:戰術靈活，士氣高，士兵機靈，勇敢善戰。同盟軍劣勢：缺乏後勤補給，只能打遊擊戰；兵力少裝備差，缺乏重武器；沒有根據地，國土狹小；被動挨炸；醫療救護條件差。

   對比雙方優劣勢可得出總體結論：同盟軍處於完全不對等的劣勢狀態。

   5月中旬的南天門之役是個分水嶺，之前同盟軍步步向前,每戰必勝;之後同盟軍走了下坡路。從6月開始,同盟軍始終處於劣勢狀態,人口少地域小、無重裝備無補給的劣勢再再顯示出來。

      敵軍數量高於我軍50倍, 地域大、裝備齊、後勤補給充足,果敢85%的地區已被敵軍佔領。如今,同盟軍戰略高地沒有了,不要說很難深入下緬甸作戰, 就連在果敢腹地作戰都不可能,只能依託在中緬邊境一線作戰，如果沒有中國軍方6月2日宣佈的沒有結束時間的演習，同盟軍恐難逃全軍覆滅。

作者: 果敢林枫 时间: 2015-8-13 23:12
四、中國南亞地緣政治戰略
   中國不要忘記越南統一後的教訓,我們假設一下,如果在六十年代美國進攻北越時,中國不受意識形態束縛，把與北越的關係從“同志加兄弟”降為“近鄰加朋友”,只提供有限糧食援助,不提供軍事援助,不出兵參戰;同時與南越政府建立一種“遠鄰加朋友”關係,通過紅十字會提供一定難民救助;一方面與美國建交，與美國協商一致,在越南建立一種永久性南北分裂的政治格局。這樣,就沒有1978年越南入侵柬埔寨,也沒有越南驅趕華僑,更沒有1979-1989年的10年中越戰爭。而且,外於分裂狀態的兩個越南都會與中國拉近關係，爭奪對中國的影響力。

   歷史永遠會迴圈反復出現,朝鮮和緬甸都有可能變成越南,關健在於我們是否有“圍棋五段”的50年戰略眼光,是否能準確預判並採取實際應對反擊措施。

   2014年5月,美國與立陶宛共同舉行“黑箭2014”軍演,演習時美軍坦克距俄邊境僅50米。美國可以把軍隊佈署到立陶宛，憑什麼就不能佈署到果敢？憑什麼不會在中國南傘邊檢站外50米處進行實彈射擊？

   究竟是在未來美國駐緬部隊與中國邊境之間有一個“緬北軍事緩衝區”或好、還是美軍坦克直接開到中國邊境外50米處軍演好？每個中國人都能做出正確的判斷。果敢同盟軍是緬甸境內唯一的漢人武裝，不助果敢就是自廢武功,果敢滅亡,中國在緬甸再無棋子，在緬甸的所有經濟和戰略利益就受緬軍方綁架。

   果敢、瓦邦、克欽、撣邦等緬北民地武的滅亡對中國是災難，有緬北的民地武問題，緬甸有求於中國，如果民地武問題解決了,緬北地區戰略平衡被破壞,緬軍一權獨大,中國制約緬甸的因素就消失殆盡,緬軍就會象1978年的越軍一樣肆無忌憚。

   緬政府尽可以倒向美日，但緬北民地武是制約緬政府的死穴，只要我們按一下死穴，緬甸政府“哎喲”地叫一聲,還是要回過頭來修好與中國的關係,以免我們再按第二下。

   由於與西方關係不斷改善，緬甸已不必像前些年那樣依靠中國,又由於歷史原因，緬甸對中國這個“胞波親戚”存有深深戒心。明清兩朝中緬都發生過戰爭;1942年中國遠征軍入緬，緬甸認為中國遠征軍不請自來是入侵緬甸領土;六十年代中國支援緬共,大量中國紅衛兵過境參加緬共部隊打擊緬軍。這一切緬人永遠耿耿於懷,不會因為暫時的經濟利益合作而淡忘,只是中國人自己忘了。因此, 緬甸打丫環給小姐看就再正常不過了。

   2015年的南亞局勢頗似一盤圍棋,黑方是美國、日本、緬政府、白偽政權,以美國為棋首,彼此密切配合,積極地排兵佈陣、攻城掠池、佔領各戰略要地;白方是中國、果敢、克欽、佤邦、德昂、若開、撣邦,沒有棋首,彼此未形成聯盟,沒有排兵佈陣、攻城掠池的佈局安排，沒有統一的戰略佈局,只有各自的小算盤,且不說與對手下一盤好棋,自身內部就是一盤亂棋。

   大國外交實際上就是“地緣政治”的空間博弈;就是佔據各戰略要地,形成有利我方不利敵方的戰略勢態;就是分割對方、圍堵對方、遏制對方、離間對方、瓦解對方。美日目前在緬甸所作所為就是圍棋中黑方對白方的分割、圍堵、遏制、離間和瓦解，其中的日方操盤者是“圍棋五段”,而中方操盤者不是“圍棋五段”,甚至根本沒有操盤者。

      果敢、克欽、佤邦、德昂、若開、撣邦是圍棋中白方前鋒棋子,一旦諸棋子被黑方逐一吃掉,最後就只剩下中國這個光杆“棋主”, 黑方眾棋子兵臨城下，此時,收拾白方光杆“棋主”易如反掌。

   想要對抗美日包圍的險惡戰略,中國就必須確立“緬北軍事緩衝區”的國家戰略理念: 緬北軍事緩衝區不僅僅起一個軍事緩衝作用,更要形成一個戰略同盟組織;由中國擔任圍棋白方棋首的領導角色,目標是恢復“88事件”前緬北“高度自治”狀態;為達成此目標,內部密切協作,政令統一,建立一個親華的、以保障緬北民地武各方利益為取向的“緬北小北約”。如果緬政府與美國日本聯合反華，“緬北小北約”就在掀起點波浪,果敢及佤邦軍配合開上幾炮, 緬政府就只能低頭就範,美日也會停下腳步,俯首靜觀其變。

      果敢就是這盤圍棋中白方成員中最親華反緬、最有份量的一顆棋子,在未來100年裡成為中國反對美日對華包圍圈、維護中國西南邊境安全最堅定的前衛軍。

   有人會說,“緬北軍事緩衝區”是干涉他國內政,但是,現在不建“緬北軍事緩衝區”,10-20年後就必然在本國境內建“雲南軍事緩衝區”,孰非孰重,智者盡可判斷。試問,北約在1991-2003年可以在伊拉克建立“伊拉克禁飛區”,憑什麼就不能在緬軍踏平緬北各民地武后找個堂皇的理由在雲南建“滇緬禁飛區”?或美、日、緬三國聯軍與中國發生軍事衝突、在中國受挫後進而建立“雲南軍事緩衝區”?

   過去凡有緬政府高層來北京,中國領導人大都會表示“大家以後要象走親戚那樣常來往”,那是因為緬甸只有中國這麼一個親戚,如今緬甸親戚多了,也就沒必要常與中國這個老親戚來往了。你不再與老親戚來往,甚至找幾個新親戚對付老親戚,那好,老親戚就跟你家裡的幾個不聽話的小兄弟團結起來,在你家後院建一道“緬北軍事緩衝區”,一旦你與新親戚一起打老親戚, 老親戚就與你家幾個小兄弟聯手操刀反擊，打得你叫饒為止。

   要建立“緬北軍事緩衝區”,首先就要讓果敢同盟軍在與緬軍交戰中能打贏，讓緬軍遭遇滑鐵盧慘敗，只有這樣,才能讓緬政府願意進行談判，才能實現真正的“高度自治”,才能建立起“緬北軍事緩衝區”。

五、果敢政治前途之預測
      果敢政治前途將何處去呢? 當然,象克裡米亞一樣回歸中國是最佳選擇。但目前不可能實現，中國政府不會支持此做法。因此，果敢前途就只有兩種選擇:

   第一：高度自治：恢復2009年以前果敢自治區，享有緬甸國內高度自治權，除外交由緬甸政府負責外，其他一切由特區政府負責，軍事獨立、文化獨立、民族自決、司法獨立、華文教育、拒緬移民；

   第二：奴才政權：恢復“88事件”後的白所成漢奸政府，一切由緬甸政府掌控，軍隊改編、取消漢語、緬語教育、全面緬化、緬文報紙、緬文電視、二等國民、奴役壓迫、驅逐華人、緬人移民。

   當然,第一種高度自治是最佳選擇,但這需要一個前提條件,那就是在戰場上取得軍事勝利。果敢之戰,緬軍出動了幾乎全部兵力，南天門之役後,緬軍仗著人多勢重,繼續氣勢洶洶地擠壓同盟軍,步步緊逼,漢軍陣地幾乎每天都在後退。緬軍佔領了同盟軍全部戰略要地，局勢朝著有利於緬政府軍方向發展。事實上同盟軍目前已經退無可退，基本就是貼著中國邊境在作戰,以中國為最後依託。

   一部份中國網友關於“中國政府完全不管同盟軍死活”的指責也有失偏激,2015年6月2號開始的中國軍演實際上就是習大大政府對同盟軍的最有力支持，因為中國在軍演，緬軍火炮不敢轟,坦克不敢動,飛機不敢用,只能用步兵進攻,而這樣一來,雙方武器就對等了,同盟軍還能勉強打下去。

   同盟軍還有一個不利之處---友邦的隔岸觀火。2015年5月6日緬北各民地武《邦康峰會公報》的主要內容是：1、政治方式解決衝突，反對武力；2、緬軍停止在果敢、克欽、德昂的戰事；3、果敢、克欽、德昂、若開等民地武擁有平等對話權；4、修改憲法，各民地武承諾不從緬甸分裂；5、。聯合國和中國參與調和。

   可以看出：1、大多數民地武並沒有真心支持果敢;2、峰會沒有形成一條有約束性和實質性的硬性條款。緬軍之所以無視中國警告和邦康峰會決議，就是認為各民地裝在峰會上沒有結成統一陣線，無法組成抗緬聯軍，所以抓緊對果敢攻擊，以趁早解決問題。

      同盟軍有四大險境:一是由於實力對比懸殊, 85%地區被敵軍佔領,軍事上難以取勝;二是各民地武隔岸觀火,心懷各異;三是大半百姓逃入中國,正在喪失群眾基礎;四是中國很難直接提供軍事支援。如此長期下去,難保果敢不走上亡國之路。那到底怎麼辦呢?

   筆者想到柬越戰爭模式:1978年越南入侵柬埔寨,紅色高棉軍力不敵越南,屢戰屢敗,只好在泰柬邊境一帶打遊擊,遇越軍追擊就逃入泰國,待越軍離開後再打回來,如此利用邊境掩護來回襲擊,雖未敵造成致命打擊,卻也一直“堅持抗戰”。至1989年12月, 柬埔寨與越南進行了長達11年的“邊境跨界作戰”。1988年蘇聯停止對越援助，越南通貨膨脹達1000%，國內發生糧食短缺危機;1988年7月民柬三方、越南方、韓桑林方、老撾方、東盟代表在雅加達開會，談判越南撤軍問題;1989年12月越南從柬埔寨撤軍完畢。

   果敢同盟軍可借鑒紅色高棉的戰術,活動在緬甸與佤邦邊境、緬甸與克欽邊境、緬甸與中國邊境, 用與紅色高棉同樣的“邊境跨界”戰術與緬軍周旋,緬軍忌憚於第三方領土而不敢使用炮兵和空軍,如遇緬軍追擊就逃入他境,敵離開後我再出來襲敵，如此迴圈反復,無休無止。此期間中國可在聯合國提出議案，要求雙方停火、軍隊後撤、設緩衝區、派遣聯合國維和部隊駐紮,使果敢問題國際化。如果緬甸拒不停火，就是跟聯合國作對，受到國際社會一致譴責。如果緬甸願意停火和談,我們就提出恢復“高度自治”的要求。

   同盟軍就一邊堅持“邊境跨界作戰”,一邊利用“邊境跨界作戰”爭取時間改進內部管理、提高部隊戰力、擴充軍備,經過3-5年勵精圖志,當我們形成與緬軍正面作戰能力後,我們就停止“邊境跨界作戰”,開始向果敢全面進攻。

   如果說2015年我們可以發動“2.9探親之戰”,那麼,2018或2020年我們也可以再發動一次“探親之戰”。如果說2015年我們開著皮卡車回來, 那麼, 2018或2020年我們就要開著坦克回來。當我們全面光復果敢後,還要再額外佔領一部份下緬甸的領土,以作為談判桌上討價還價的籌碼。此時,緬政府必主動與我談判,我們再坐來提出我們想要的一切,“高度自治”自然不成問題。

   目前,漢軍已被緬軍擠壓在果敢東北部邊境一條狹長地帶,如同1940年英法軍隊被德軍驅趕到法國敦克爾克海灘一樣,如果說英法軍隊還能渡海撤入英國的話,果敢同盟軍則無國可撤,頂多躲入中國境內喘口氣喝口水,趁著夜色再潛回去，果敢同胞真正到了最危險的時候,處於被最後全殲的境地。

   果敢戰爭要麼變成持久戰，要麼以同盟軍失敗而迅速結束。如果要變成持久戰,就需要源源不斷的資金才能堅持下去,同盟軍又不可能開墾當年中共八路軍南泥灣農田以供軍需,中國政府又不便直接公開支持, 同盟軍唯一能依靠的就是全球華人民間力量,只有更多同胞伸出援手，才能救果敢於危難之中。

結語:民族高於國家
   在歷史演進中，國家和疆界都是暫時的，民族和文化才是永久的,“大中華”決非一個國界概念，而是一個歷史、語言、血統與文化的概念。看一下各朝中國版圖伸縮變化可發現，漢族盛則疆土擴、漢族弱則疆土縮。3000年來，中國疆界變化共有200多個圖版，疆界在不斷變化，唯一不變的就是歷史、語言、血統與文化的傳承。

   無論從何種角度看，中國人關心果敢是天經地義，果敢人乃明代漢人之後，是我們的骨肉同胞;回望70年前的抗戰,10萬海外華人回國參戰,8萬人戰死;400萬海外華人為祖國捐款捐物。那時,我們是受惠者,自然感受到了“同胞”的份量;如今,我們由受惠者變為施予者,“同胞”的份量自然輕了許多。

   面對異國軍隊屠殺我果敢同胞,如果全球14億華人完全不過問、不干預、不義憤、不議論、無反應、無態度、麻木不仁、漠不關心，那麼，我們這個民族還有最起碼的良知和正義感嗎?那樣,中華民族必然是遍地漢奸、四處奴才,我們會成為一個沒有廉恥、沒有尊嚴、沒有是非、不知羞辱的民族，世界將如何評價我們這個民族?我們的後代將如何評價我們?我們的後代還願意當中國人嗎?

作者: 森林木 时间: 2015-8-14 01:50
我们中国政府应在此紧要时刻好手相助，支持果敢同盟军的抗缅斗争，不能再让缅甸军队横行霸道，是中华儿女都要关心果敢华人的存亡，有钱出钱，有力出力，呼吁政府出兵，助同盟军保家卫民。

作者: 三民主义 时间: 2015-8-14 01:54
说得好！全球14亿华人一定要形成一股气势，团结缅北人民紧急行动，造舆论，建一个全球华人支援缅北的网站揭露缅甸大民族主义控诉缅甸军政府反人类的暴行，从各个渠道支援果敢及缅北人民的正义斗争。

作者: 果敢林枫 时间: 2015-8-14 02:00

三民主义发表于 2015-8-14 01:54 AM
说得好！全球14亿华人一定要形成一股气势，团结缅北人民紧急行动，造舆论，建一个全球华人支援缅北的网站揭 ...

没有错，我赞成你的说法。果敢人民，需要在外的华人多多帮助。

作者: 三民主义 时间: 2015-8-14 02:01
建议果敢资讯网做好网页编辑工作，加强与北美华人网，香港台湾华人网，欧洲，澳洲华人网的链接，扩大影响。

作者: 果敢资讯网 时间: 2015-8-14 02:05

三民主义发表于 2015-8-14 02:01 AM
建议果敢资讯网做好网页编辑工作，加强与北美华人网，香港台湾华人网，欧洲，澳洲华人网的链接，扩大影响。

作者: 果敢郭靖 时间: 2015-8-14 02:11

三民主义发表于 2015-8-14 02:01 AM
建议果敢资讯网做好网页编辑工作，加强与北美华人网，香港台湾华人网，欧洲，澳洲华人网的链接，扩大影响。

谢谢！你说的这些我们会努力加强的。

作者: 漫漫果敢 时间: 2015-8-14 08:42
写得非常好，完全赞同！

作者: 云起龙襄 时间: 2015-8-14 09:44
又再一次拜读了李华刚先生的文章。

作者: shishucai 时间: 2015-8-14 20:13
这文章写的太好了，我要发微信群

作者: 余清 时间: 2015-8-15 15:27
果敢在夹缝中生存，果敢人生存在夹缝中。

作者: lzb111222 时间: 2015-8-17 21:54
果敢果敢，没有母国的背靠，只有微弱的传承，告世界华人书也只是换回了淡漠，只存一身热血势与土地共存亡！

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