与其他民族在缅甸所获得的政治权利相比，缅甸华人至今明显处于弱势，究其原由，很大程度上可归诸为这一族群话语权丧失所导致的必然结果。由于不重视话语权的构建，缅甸华人近半个多世纪以来在民族政治权利上长期遭受冷遇和漠视。
一个没有话语权的组织、族群或个人，在被恶意诬陷时就不会有很好的解释权和辩护权；在被欺压时也会丧失申诉权和控诉权；面对假丑恶的社会现象和坏人作恶时，也无法获得可以正视听、明是非、伸张正义的批判权。总之，话语权一旦彻底丧失，其他诸多基本权利也将一并随之失去。
一直以来，缅甸华人维护其族群权益的唯一方式就是依赖于同乡会、民族文化会等民间社团和几个民团的首领，而社团和民团的领导一般都是些有点经济实力，又有点社会影响力的富商或乡绅名流，这些富商名流往往与政府官员有一定交情或利益往来，能够与当地政府官员说得上话。这就是缅甸华人至目前为止仅有的一丁点话语权，但这样的话语权在很多情况下是发不出声响的。即便发出声响，其声也是轻微如蚊蚁，常被执政当局置若罔闻，更别说传到外界引起国际社会的广泛关注。
移民世界各国的华人，大多重视其族群在居住国的话语权建设。此中，以发达国家的华人所取得的成就较为显著，当然，这与居住国的政治体制、移民政策、国情和族群素质有关。总而言之，与其他国家华人相比，无论在政治、经济、文化等各方面都处于弱势地位的缅甸华人，固然与缅甸政府的政策、公民法和族群政治自觉脱不了干系。
关于华人族群话语权的建设，最直观的呈现形式就是华文媒体的兴旺发达程度。当前，东南亚各国华人之中，新加坡有《联合早报》、泰国有《世界日报》、马来西亚有《星洲日报》、印度尼西亚有《国际日报》、越南有《解放日报》、柬埔寨、菲律宾、文莱等各国均有一家或多家具有一定影响力的华文媒体。纵观亚洲各国的华文媒体（包括网络、电视、广播、杂志、报纸）几乎全都远远地走在缅甸华人的前头，这是所有缅甸华人的不幸，同时，也是足令缅甸华人精英引以为耻的事。这现象固然与缅甸的政治生态有关，与缅军人政府对言论自由的打压有关，因为奈温政府排华之前，缅甸的华文报纸还是办得很有水平的。当今华人在传媒文化上的窘境，与缅甸落后的经济情况也不无关联，这是贫穷之恶。贫穷之所以可恶，并不在于贫穷会降低人们的物质生活享受，而在于贫穷会导致精神和思想的贫瘠和愚昧。
随着民选政府的上台，缅甸国家自2012年起放开报禁，给予国民适度言论自由，并允许华人开办华文媒体。当前，缅甸的一些华文媒体，知名的有：缅华商报、金凤凰中文报、缅甸中文网、缅华网等等，但由于开办的时间较短，内容也相对欠缺深度，选题也大多只是迎合缅当局的政治品味，尚不具备足够的影响力。泰国的世界日报之所以特别增设“缅甸版”已充分证明缅甸华文媒体目前仍然处于一定程度上的“空白”。
族群话语权不是靠谁的恩赐或让渡就能轻松获得，而是需要靠自身的觉悟和勤奋工作争取得来的。据说，美国花了一百年的时间，才意识到话语权的重要性和媒体的关键性。然后又用了一百年的时间，美国政府才能使媒体表现出重要性，并通过掌握和有效利用媒体，从而在国内和国际上获得超强的影响力，成就自己的话语霸权。像美国这样人民受教育程度较高的国家尚且需要用一百年的时间去领悟话语权的重要性。那么，像缅甸这样教育水平普遍落后，至今仍然有大量文盲的国家，恐怕再花上个三五百年也难以达到美国那样掌握话语权的高度。美国白宫素来以从容把控信息发布权，控制媒体而掌握国际话语权。无论是阿富汗战争、伊拉克战争和反恐行动，美国均能通过左右媒体掌握国际话语权，从而有效维护其国家利益。
操纵话语权，是话语权力的巅峰，但同时也是话语权的滥用与公理的堕落。“指鹿为马”就是滥用话语权的最典型表现；“万马齐喑”则是众群被剥夺话语权的可悲现象。从“历史是由胜利者书写的”这一角度去理解话语权的重要性，可谓最清楚不过。清朝的文字狱、毛泽东的文化大革命都是对话语权最血腥的屠宰。
近五年来缅政府动辄将不受其支配的民族武装组织宣布为“非法组织”、“叛乱分子”或“恐怖组织”，同样也属于对话语权的滥用。因此，对于话语权被剥夺长达半个多世纪的缅甸华人而言，最能体会“有苦无处诉、有冤无处申”的无奈与酸楚。看到官员剥削百姓的行为不敢开口批评，被官员欺压却不敢向法院申诉，因为害怕遭到更严厉的报复，只好选择忍气吞声，甚至连开口抱怨也不敢……，上述这些都是话语权彻底丧失的悲苦惨状。
2009年的果敢8.8事件，果敢民族政权及其军队在遭受缅军人政府的整编压力时，完全落入被动的困局，同时还被多方势力掩盖真相，甚至是栽赃诬陷，这个结果正是因为掸邦第一特区政府不注重话语权建设的悲惨后果。一个拥有高度自治权利的特区政府，在紧要关头却连最基本的辩护权、申诉权和解释权都没有。用大俗话来讲那就是：“被挨揍了，却无处说理去，也没有人愿意听你说理，听了也没人相信你。”这就是丧失话语权的最大悲哀。
果敢事件当时，先后传出大量果敢富人的财产被本国及邻国某些权力机关和人员借机敲诈、勒索、以执法为名中饱私囊，这种被“落井下石”的现象，也可归诸为果敢人丧失话语权的悲惨表现。因为人家知道“明摆着吃定你，你也不敢吭声、不懂得吭声，或者是吭了声也没人信你，没人肯替你主持公道、伸张正义。”从果敢在2009年的遭遇中，可见一个政府或族群话语权彻底丧失之后是何等的凄惨和悲凉。
西方国家将话语权（或媒体）视为立法权、司法权、行政权之外的“第四权力”，可见媒体的关键性非同一般。此“第四权力”能让平民百姓在法律失效的情况下，还能求助于媒体，为自己讨个公道。
世界几个大国之间，一直都存在话语权之争。中国与日本在“中日战争史”和“钓鱼岛”等问题上，就有激烈的话语权之争；中国与美国在“台湾问题”、“西藏问题”上，也一直在进行着话语上的明争暗斗，在各大媒体中处处可见其刀光剑影。而普通民众则在几个大国的话语构建下，形成两个互为敌对的思想阵营，以为自己才是掌握真理的人，从中可见话语权的非凡威力。强势的话语权，可以对他国进行有效的舆论打压，甚至可以解构一个政权的合法性、导致一个政府民心尽失，从而让一个政府倒台，或者颠覆一个国家的主权。
地球人都知道，中国的央视、央广和新华社是中共的喉舌，占据着中国的话语霸权。但西方的美联社、露透社、法新社、德新社以及BBC、CNN等西方媒体占据的却是世界的话语霸权，他们能够根据自身需要，以双重标准界定是非概念，向全世界输出符合其利益的价值观。值得欣喜的是，自上世纪90年代开始，香港凤凰传媒通过多年的品牌建设，逐渐在世界拥有一定影响力，为华人在世界的话语权，抢占了一席之地。
话语权的构建需要凭借媒体，而媒体的运作与功效发挥，则需要长期投资与苦心经营。唯有坚持发声，才能逐步获得社会效应及可信度，从而拥有话语权。那些“今天做，明天就想看到效果”，或者“二三次注资，就指望媒体长期正常发挥作用”的投资人，永远也不可能构建出话语权。因为，指望“一次出资，就永久有效”。实际上也是属于“不愿花钱，就想把事情办好”的另一种表现。倘若“经济基础决定上层建筑”是个真理。那么，就要看掌握经济的人是否有足够远见、有觉悟把钱投在回报缓慢的构建话语权之上？因此，缅甸华人族群话语权的构建有赖于缅甸华商和华人精英的政治觉悟、族群生存发展的战略眼光，以及充足的资金投入。
当下的缅甸华人似乎对话语权的认知仍然处于蒙昧状态，仅仅把媒体视为娱乐和花瓶的也大有人在。值此身处缅甸国家进行民主改革的大环境下，缅甸华语媒体的发展机遇已然来临，所欠缺的就是在缅华人“捍卫话语权”的觉悟程度和努力程度而已。有了话语权，世界才会关注缅甸华人的诉求，缅甸当局和缅军人集团才不敢轻易剥夺在缅华人的合法权利。
（成稿于2014年11月2１日，本文部分内容曾收录在《武装林立之国》当中）
