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标题: 杨茂良顾问:彭家声是一个很有民族气节的人 [打印本页]

作者: 边境少年 时间: 2015-4-26 21:52
标题: 杨茂良顾问:彭家声是一个很有民族气节的人
这是几年前的文章，但还是很值得一读，个人看到很多文章里面混淆是非，把1995年缅军进入果敢说成是彭家声干的，这篇文章里给出了一个准确答案，那是杨茂良干的。
“八·八事件”之后，“果敢”这个汉语里的形容词作为一个地名而广为人知，日前来自官方的消息称果敢地区的形势已趋于稳定，但历来纠葛于果敢的各种复杂矛盾和利益关系不可能随着“果敢王”彭家声的隐遁而毕其功于一役，变数依然存在。曾在“金三角”地区卧底缉毒１１年的山东聊城人傅衍鲲这些天一直密切关注着果敢的形势，因为“１１年里我的脚步曾走遍了果敢的每一个角落，这次事件的几个主角还与我十分熟悉”。
说起果敢，傅衍鲲老人眼里闪烁着兴奋，似乎一下又回到了那片神秘的土地……

果敢的中国往事
我是１９９３年经人引荐给当时的果敢“民族民主同盟军”总司令杨茂良当军事顾问的。果敢?kokang　位于缅甸东北部毗邻中国云南省。面积约二千七百平方公里，首府是老街市。
随着时间的推移，我逐渐弄清了果敢的历史迁延。在清朝以前果敢是中国的固有领土，１８４１年英国占领缅甸之后，强迫清政府签订了一个《中英南京条约续约》，其中有一条就是把现在的“金三角”地区割让给英属缅甸。
当时驻守果敢的清军是两个天津籍将领带领的“家乡子弟兵”，一个姓杨一个姓李，现在的果敢人不少就是这些天津人的后代。
我刚到果敢就有种进入天津的错觉，听到的说话声都带着浓郁的中国北方口音，风俗习惯也是地道的北方传统，果敢人也称父亲的哥哥为“大爷”，这是典型的中国北方称谓。在果敢婚丧嫁娶的礼义还保持着许多老派的特色，很多人家的正堂上都挂着五个字：“天地君亲师”，皇帝被推翻后就把“君”字换成了“国”，甚至可以说他们保留下来的中国传统文化比内地都要完整。果敢的年轻人的Ｔ恤上，常常印有“炎黄子孙”和“龙的传人”字样。
在缅甸汉族被称为果敢族，汉语被称作果敢语。果敢的居民一律讲汉语，通行货币是人民币，手机信号都是中国移动，而且没有国际漫游费，座机则是中国电信，水电也是中国送过去的。
蒋介石统治时期，他一直拒绝承认包括果敢在内的“金三角”地区是缅甸的领土，１９４９年撤离大陆后，部分国民党军队进驻果敢，在当地创办了一份叫《思茅》的报纸，开办青年军官训练团，后来赫赫有名的彭家声就参加了这个团，在那里学到了最初的军事知识。１９６３年春夏之交，老挝、缅甸、泰国联合向联合国提出抗议，要求台湾从这里撤军，蒋氏父子迫于国际压力在美国飞机的帮助下撤走了驻军，这一地区遂成为真空地带，人民解放军随即进入该地区。
１９６４年中苏关系交恶，在苏联的挑拨下中国周边国家纷纷向中国提出领土要求，毛泽东和周恩来出于战略考虑，提出了“安抚小国，孤立大国”的方针。缅甸要求中国按照英国强迫清政府签订的《南京条约续约》“归还”金三角，最后根据双方协议，中缅两国“调整”了领土边界。缅甸把腾冲县以及岗房、片马、古浪三个镇划归中国，中国则把果敢等地划归缅甸。
在金三角只有你想不到的事，没有发生不了的事。比如说，尽管蒋氏父子从“金三角”撤军了，但台湾还来这里征兵，大概蒋介石对台湾本土兵员存有不信任成分，有好几个金三角地区的人，现在已经是台湾军界的“将军”。后来李登辉上台，就不再到这里征兵了，这从一个侧面反映了台湾政策的变化。再比如，果敢学校的教科书有两种，一种是大陆版的，一种是台湾版的，教师也是既有大陆来的，也有台湾来的，不论台海局势如何，在果敢学校“大陆”和“台湾”却总能友好相处。
果敢局势的变动，源于缅甸军方推翻由昂山素季的民选政府之后执行的两项政策，一是宣布小乘佛教为缅甸国教，二是只有缅甸族才能担任政府公职，金三角的各个少数民族随之宣布“起义”，一个民族有一种宗教，就有一支割据武装，一共成立１５支割据武装，统治果敢的彭家声就是代表汉族大乘佛教的一支武装。
我所认识的彭家声
彭家声是个很复杂的人，对于他的评论有很大分歧，但有一点可以肯定：彭家声是个有民族气节的人。
在边境，常听人们讲彭家声一生坎坷，多灾多难，几次差点送命。与缅政府军作战的那几年，彭家兄弟驰誉缅甸。１９６７年，彭家声加入缅甸共产党。次年元月，经过严格训练和重新装备后，彭家声的部队在果敢以缅共“人民军”的名义，成立缅甸北方军区，彭任司令。１９９２年，他手下的将领杨茂良在佤邦的支持下驱逐了时任果敢特区主席的彭家声。这时候彭家声的血性就表现出来了，败了就承认失败，他跑到小孟拉自己的女婿林明贤那里蛰伏了三年，时机成熟，就杀回了果敢，驱逐了杨茂良。这时候杨茂良就不如彭家声有骨气了，他投降缅甸政府军，而且把缅军引进了果敢，为后来出现今天这种局面埋下了一个伏笔。
彭家声收复失地那段时间，我老伴跑到果敢来探望我，我觉得果敢的形势不稳定，我们就去了风景优美的小孟拉。走到彭家声的家门口的时候，我停住脚步对老伴说“这里有我一个老朋友，咱们看看他去”。见到彭家声后，他很冷淡，问我“你不是给杨茂良当顾问吗，跑我这里干什么”，我说“我是严守中立的，我要是帮助杨茂良，怎么在这种时候到你这里来”，他这才转变了脸色叫人给我泡茶。我向他提了两个问题：“老彭，你打回去之后，怎么对待中国？怎么对待毒品？”他说：“我也是炎黄子孙，我会世世代代跟中国友好相处。至于毒品，我要推行替代种植。”我说空口无凭，你写在纸上，他问我“写在纸上干什么？”我说：“把它转交给中国政府。”他按我的要求写了并签上自己的名字。我立即将这张纸转呈给了公安部。
前些年中国洪水的时候，他捐了２０万元，汶川大地震又捐了５０万元，由此也可看出他的一些心迹。
果敢搞替代种植之后，一片片的示范田里水稻一望无际，到处蛙声一片，真有些稻花香里说丰年的味道，橡胶树也开始割胶了，还种植了大片的茶园。有一次，彭家声请我喝茶，不告诉我是什么茶，问我味道如何，我说超过龙井了。后来果敢商家就在电视上引用我的话说：“傅衍鲲先生是个品茶的高手，他说我们的果敢茶超过了龙井！”确实，果敢的茶叶在香港市场卖出的价格不低于龙井，其品质也真是不错。
至于彭家声答应的这两件事做得如何，可以说他基本做到了。
谁是下一个“果敢”？
彭家声现在依然去向不明，果敢被缅甸政府接管，这个局面可以说我在金三角时期就已经预见到了。
杨茂良被彭家声赶跑后，缅甸政府军随之进入了果敢，占领了果敢的许多战略要地，甚至一些村庄都驻了兵，而且两个县政府并存，一个是彭家声的本土政府，一是缅甸政府任命的果敢县政府，这种情况最终导致了今天的结果。
缅甸军方对待彭家声的方式让我想起几年前的坤沙。坤沙的父亲是四川人，母亲是缅甸掸族（傣族）人，所以坤沙才有理由在缅北建立了国中之国——“掸国”。坤沙的这个掸国还建立了一个５０人的议会，坤沙任总统是被“选”出来的。坤沙大概有数千正规军，一万多文职人员，他的名言是：“毒品是穷人的原子弹。原子弹你不能天天用，可毒品作为我们穷人的战略武器，随时随地都可以向敌方发起进攻，美国每年要为吸毒、禁毒付出上亿美元，这些钱要全用在扩充军费上，敌对国家要承受多大压力？”这就是他为自己制毒、贩毒找到的理由。后来，缅甸政府军在佤邦的协助下消灭了坤沙武装。
缅甸政府军对金三角割据武装采取了麻痹战术，先吞并一个，再过几年再消灭一个，几年下来，加上刚刚被接管的果敢，已经有四个割据武装被清除掉了，谁是下一个呢？说不定就是佤邦，因为目前在十多支武装中，佤邦实力最强，只要消灭了它，就能达到不战而屈人之兵的效果。
最后，我作为一个普通的中国老百姓，就果敢当前的局势，说几句公道话：缅北为什么一个民族就拥有一支割据武装？这正如前面所说，中央政府宣布小乘佛教为国教，并且不允许其他民族的人担任公职，这就剥夺了少数民族的宗教信仰和公民权利，这是大家起来造反的根源。我希望缅甸政府军占领果敢后，从人道主义出发善待当地人民。果敢族就是汉族，与我们血肉相连，中缅是世代友好国家，有着很深的“胞波”（缅甸语兄弟之义）情谊，千万不要做出伤害中国人民感情的事情！

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