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作者：李华剛
2019年4月24日，昂山素季出席北京《一带一路第二届高峰论坛会议》，会议期间受到习近平及李克强接见。中共对外联络部长宋涛与昂山素季进行了会晤。
宋涛说，“缅甸国内战争已经长达70年，全世界也就是缅甸这一家。当前整个国际潮流是和平发展，缅甸应跟上国际新步伐。”
昂山素季说，“这也是民盟政府最为头疼棘手的事，但缅甸现实情况就是如此，我们也没有更好的解决方法，望部长阁下提出宝贵意见。”
宋涛说，“1989年前，遍及缅甸大小民族武装组织数十支，历届政府没有办法解决。1989年3月，在果敢彭家声领导下，脱离缅共与中央政府和解，那以后，佤邦、勐拉、北掸邦军、克钦纷纷与缅甸政府达成和平协议。缅甸当时负责民族武装事务的是总理钦钮，他对待民族武装的态度诚恳务实，得到各民族武装组织的感佩。从那以后20年，整个缅甸呈现一片和平景象。2009年8月果敢爆发‘八八事件’，再度引发战争，战争遍及整个缅甸，您作为缅甸最高领导人不能不认真思考一下，这次战争的源头是果敢，但果敢又是和平发起与倡导的源头，要实现缅甸和平仍要从果敢开始，您觉得我的观点正确吗？”
昂山素季说，“宋部长的话很有逻辑和道理，对果敢的情况本人也比较了解，深知目前果敢的困难。假如我们允许同盟军立即返回果敢，怕他们对果敢原来反对过他们的果敢人实施报复。再一点就是顾虑到他们回到果敢后，实力一旦发展壮大，对政府来说又是一种威胁。所以，对待同盟军返回果敢，我们还存在思想上的犹豫和行动上的顾虑。”
宋涛说，“这一点你们大可不必担心，果敢人民是汉族，我了解他们的心理，他们会深明大义，哪些事该做哪些事不能做，他们能分清，他们对前总理钦钮将军就很怀念。只要政府公正对待他们，他们不仅不会反对，还会表示感谢。1989年后20年不相处得非常融洽吗？只要缅甸政府将解决果敢问题摆在首位，将解决果敢民族矛盾作为一个样板，有了果敢这块‘和平样板’，对其他武装组织来说就会像1989年那样产生链锁效应，使缅甸全部实现和平。用一句中国俗话来说，退一步海阔天空。” 宋涛与昂山素季
1989缅甸全国和平缔造者彭家声先生
宋涛所言的“八八事件”是什么呢？为什么宋涛说果敢是缅甸的一个“和平样板”呢？要弄清这两个问题，首先必须回顾一下二战后缅甸历史：
1947年，昂山素季的父亲昂山在缅北小镇彬龙与数十家少数民族签定了《彬龙协议》，缅北少数民族与缅政府在国家关系上达成共识，《彬龙协议》允许10年后各民族选择是否留在缅甸。根据《彬龙协议》，各少数民族享有高度自治权并拥有军队、立法权和司法权。统一“缅甸联邦”首次成型。1948年，在《彬龙协议》基础之上，《缅甸联邦宪法》正式颁布，《彬龙协议》是缅甸联邦得以存在的唯一法律依据。
1962年，缅甸奈温军人集团发动政变，废弃了1948年《缅甸联邦宪法》，《彬龙协议》名存实亡。1965年，缅军进驻缅甸汉族自治区果敢，果敢汉人自治被废。
1968年，果敢华人领袖彭家声率兵打回果敢，包括缅北七个少数民族在缅共旗帜下与政府军展开了长达20年的武装冲突；1989年初，彭家声带头脱离缅共，宣布拥护缅甸联邦政府，走和平自治道路，树立了缅甸的一个“和平样板”。缅甸的克钦、瓦邦、勐拉等17家少数民族纷纷回应彭家声，缅政府钦钮总理与缅北17家少数民族签定《和平协议》。这就是宋涛所言果敢是一个“和平样板”的原因。从此缅甸结束内战，“和平样板”为缅甸带来了20年的和平光景。
然而，好景不长。2004年10月，缅甸仰光发生“丹瑞集团”军事政变，总理钦钮被政变军人集团废除，手下两万多人被清洗；政变成功的军事强人丹瑞将军随即宣布：“1989年钦钮与各民族武装的和平谈判属其个人行为，不是国家行为，和平协议作废”。这意味着1989年和平协议顷刻之间全部等于零，果敢这个已经成立了15年的缅甸“和平样板”一夜之间变成了非法行政区。
2006年初，丹瑞将军的缅甸军政府要求国内各少数民族武装以“武器换和平”,要求彭家声带头交枪。军政府的理由是：既然彭家声1989年带头脱离缅共，使国内17支反政府武装与政府达成和平协议，现在彭家声应该再次带头交枪，再次起到“和平样板”的作用。大多数民地武不愿意接受改编,彭家声更是断然拒绝。
彭家声的拒绝使缅政府下了动武的决心，2006年3月，数师缅军部队在果敢外围集结，战争一触即发；此时，中国驻缅大使馆武官北上访问果敢，明确向缅政府传递了“中国政府不希望改变果敢现状”的政治信息，缅政府暂时放弃了对果敢动武。
2008年，丹瑞军人政权重新制定的《缅甸联邦宪法》宣布正式出台，新宪法里再也找不到《彬龙协议》的任何痕迹，全文没有一处提及少数民族的自决权和自治权,更没有少数民族退出联邦的规则。缅甸联邦以允许自由进出的《彬龙协议》开始，以不允许出去的《缅甸联邦宪法》而结束，跨进门槛，再出不去了。从这个意义看，《彬龙协议》从一开始就是一个诱饵，是请君入瓮，用“10年后自由选择出入”的承诺先“忽悠”你进来，再通过时间的推移和你已经进来的事实逼你承认“国家统一”。
2008《缅甸联邦宪法》颁布后，迫于国际压力，丹瑞军政府定于2010年举行“全国大选”，军方要在未来全国大选中获得更多的国会议席，必须有一定的民意支持度，那么，民意支持度从何而来呢？
长久以来，民族地方武装是缅族民众的一大心病，解决“民族武装”必能使缅军在国内获得更多的民意支持，于是，解决“民族武装”成了军方大选的策略首选。军政府认为，果敢是缅北七大民族武装中最弱小的一支，缅军于1995年进驻了果敢的几座山头，控制了果敢全部军事制高点，军事行动成功并不困难。
2008年10月，缅军安全局长耶敏中将在腊戌召见了果敢和佤邦领袖，再次向果敢和佤邦提出了“部队整编”的要求，遭到二者拒绝。
2009年3月11日，同盟军建军20周年，果敢政府举行阅兵庆典，这是果敢历史上最盛大的一次庆典，彭家声请来缅甸政府官员、中国政府官员、曼德勒中国领事馆官员、日本大使馆官员、联合国官员、掸邦官员、克钦邦官员及佤城果敢同乡会人员出席。庆典表面上欢腾热烈，实际上暗潮汹涌、危机四伏，独立与压迫的两种力量在阅式庆典的鼓乐声中暗中博弈。
同盟军建军20周年阅兵庆典
2009年4月，缅政府又一次向特区（果敢）政府提出了“部队整编”要求，理由是2008年颁布的《缅甸联邦宪法》第七章第三百三十八条规定：“全国范围内的武装力量统一归国防军指挥”，并宣布对非政府武装组织进行统一整编，少数民族地方武装将被整编为中央控制的边防军，原指挥官也必须听命于中央，放弃对族群日常事务的管理权。这一次，又遭到了彭家声的抵制, 彭家声深知,“大缅族主义”一直是缅甸国家的基本政策，交枪就等于交命。
由于厌倦了战争， 1947年和1989年，果敢两次都在没有充分保障的情况下匆匆选择了和平，而由于没有保障，和平不过是昙花一现，若干年后又被破坏，战火又重新燃起。那么，和平的保障是什么呢？和平的保障并不只是一纸契约，而是中央政府恪守和平契约的精神和地方保卫和平契约的能力。不幸的是，这两个东西在1947年和1989年都不具备。2009年，缅甸军政府发现果敢并没有保卫和平契约的能力，就决定不再遵守和平契约，缅军又决定动手了，果敢上空乌云密布。
重要关头，因工作失误刚被彭家声解职的特区前副主席、同盟军副司令白所成私下写了一封效忠信给缅政府高官，希望立即进行“部队整编”。白所成1950年出生，皮肤黝黑、烟不离手，担任过缅共营长、同盟军副司令、第一特区政府副主席、政法部长。白所成的效忠信让缅政府坚定了开刀果敢的决心。
2009年4月28日，缅政府在缅北当阳召集了七家民族武装组织开会，向各个民族组织提出军队整编要求的《4.28方案》，在方案中，佤邦北部和南部最重要的两个地区----孟波和万宏将被划给缅政府管辖；4月29日，缅军东北军区司令昂丹图来到果敢，要求同盟军接受整编，在保留“同盟军番号”和军政“自决权”的前提下，彭家声勉强答应了缅军的整编要求。
2009年6月5－9日，缅甸国防部军事安全局长耶敏中将访问了果敢、佤邦和勐拉，围绕着整编问题与三个特区进行了交流，均遭三方拒绝。最微妙的是整编时间：在果敢说整编日期是4--9月，在佤邦则改成了到新政府成立前，在勐拉则干脆不提。
2009年7月8日，缅军突然进驻与中国交界的清水河口岸，占据了果敢的主要财政税收入窗口，第一特区各职能部门顿时陷入无米之炊的窘境；
2009年7月28日，缅军大举增兵果敢北部战略要地杏塘等地，并向果敢岔路寨方向运动，进一步向果敢施压；缅军果敢军分区司令与彭家声再次就整编细节问题进行谈判，双方分歧大，谈判无果而终；7月29日，缅东北军区副司令拉敏准将来到果敢，要求彭家声尽早接受整编，并提出向同盟军每个营的部队安插30名缅军士兵，遭彭家声拒绝。
7月30日，驻果敢缅军向果敢岔路寨方向调动；8月1日，腊戌军区副司令腊敏到老街与彭家声再次谈判整编问题，以“这是对国家和政府的背叛”罪名施压，仍然未果。
8月6日，驻果敢缅军从岔路寨进驻决坝，在距果敢同盟军前沿阵地仅500米处增设据点，并在原各个据点上增加兵力；8月7日，腊戌军区军事安全局局长吞吞尼到访老街，向第一特区政府通报发现一毒品加工厂，要果敢派人配合行动。
2009年8月8日，缅政府驻果敢军分区17名军人穿上警察制服，冒充警察进行缉毒，实际上并未缉毒,而是突然搜查杨龙寨的同盟军械修理厂；被派往配合缅方的同盟军代表到了杨龙寨后发现情况不对，把情况向高层领导作了汇报，同盟军在修理厂门外与缅军对峙。缅军派来二级参谋哼索与中央军事安全局参谋吞吞尼，同盟军派出代表与其进行谈判，谈判两个半小时没有结果。之后的72小时，双方谈判10次。
果敢方面表示：“同盟军属于政府法律承认的合法军队，有一个属于自己的枪械修理厂是很正常的事。”缅军提出：“我们怀疑你们的修理厂里在制造毒品。”于是，果敢方带上缅方驻果军分区司令温貌、军事安全局吞吞尼、二级参谋哼索、少尉昂昂等前往杨龙寨枪械修理厂一看究竟。
检查过程中，双方人员发生肢体冲突, 现场同盟军指挥官下令将17名缅方人员缴械，关押在杨龙寨军械厂旁边的一个小屋里，准备训诫之后次日再交还缅方；不料当天下午突发意外，17名缅方人员被不明身份人员从窗口扔进手榴弹全部炸死。
至于爆炸案何人所为，事后有目击者称是白所成和魏超仁为了激化彭家声与缅政府矛盾暗中所为，企图嫁祸彭家声；白所成和魏超仁则指爆炸案的主使者是同盟军，同盟军方面予以否认；事件真相扑朔迷离、至今未解，事件史称“八八事件”。
8月9日，为避免紧张局势升级，特区政府同意将枪械修理厂交付缅方处理；
8月10日清晨，一股缅军向果敢前沿阵地推进，被同盟军阻止，缅军发觉自己部队原先设置的据点被同盟军占领，便退至距前沿30米处构筑工事，双方箭拔弩张。经同盟军多次交涉，缅军撤离前沿位置返回大水塘据点，双方没有发生交火。
8月11日下午，缅方将前往缅军司令部谈判的三名果敢官员扣为人质；得知缅方与果方在杨龙寨相对峙，果敢出现大面积恐慌，90%以上店铺关门，人们纷纷逃往中国南伞，一辆辆搬家具的汽车涌入南伞口岸，在南伞口岸与果敢国门间连成了一条长龙；各手机店充10元话费需交15元，老街往南伞的客车由平时30元提升到150元；国门人流车辆拥挤不堪，果敢居民、中国来果敢经商务工人员纷纷进入中国镇康、耿马和孟定避难；短短三天内，南伞宾馆酒店房间价格从平时50元涨到1500元。
8月11日上午10时，一个排的缅军士兵占领同盟军械修理工厂，同盟军士兵撤退至该厂外500米处驻守；8月11日晚，中国一个师的兵力到达南伞边境口岸，中方作好了后院起火的防范准备。
8月12日，第一特区行政管理委员会声明：暂停与政府之间的接触。果敢居民恐慌加剧，2万难民越过国境线逃入中国南伞躲避。
8月13日，驻果敢缅军家属500余人撤出老街，下午，同盟军接到缅军通知到其军分区总部开会；同盟军方面彭家荣、王国政、李正福、明学昌、杨忠文、欧永祥6人准时赴约，被缅军扣留，声称除非彭家声前来参加，否则6人就不能回去；消息传出，引发果敢民众更大恐慌，更多的人涌向中国国门。后经同盟军与缅方交涉，缅方当晚释放被扣人质。
8月19日，缅军政府提出派出50辆军车，每车5名军人前往杨龙寨搬运所接收的同盟军军械修理厂设备，沿途不许阻拦检查。特区政府召开会议决定，认为来者不善，搬运军械厂设备三辆车足够，50辆车上肯定藏有重兵；因而回复：允许缅军派3辆车，每车2名士兵，不带武器，不着军装。双方互不相让，果敢局势再趋紧张。
8月20日，缅军30辆装载部队的军车强行进入果敢特区军械修理厂，搬走了工厂全部设备及待修理军械装备，同盟军未加阻拦。
8月21日，缅甸和平民主阵线(果敢、佤邦、克钦、勐拉)发表声明，支持第一特区政府对事件的态度；
2009年8月21日，缅军腊戌军分区送来一份通辑令，宣布特区政府主席彭家声、副主席彭德仁、同盟军司令彭家富、果敢银行行长彭德礼违背缅甸法律，犯有“私造武器毒品”罪，对4人依法逮捕，依据的是一部1948年颁布的老法律。
8月22日，缅军驻腊戌部队、果敢、中国云南省镇康县外事办三方人员在老街举行谈判；缅方再次违反“两国交兵不斩来使”规则，当着中方人员的面将果敢六名谈判人员扣为人质，并传唤彭家声到场，遭同盟军拒绝。
8月23日,缅军令刚被解职的同盟军前副司令白所成带领刘国玺、张德文和100多家兵包围了彭家声住处，对彭家声实行“兵谏”。
2009年8月25日，缅国防部发布1099（25）号档，正式取缔以彭家声为主席的第一特区政府，任命白所成为“缅北掸邦果敢临时管理委员会主席”，尽管此前白所成已经自封了“主席”，同时新派1000名缅军进入老街。
同日，彭家声派其弟彭家富从南伞进入中国，欲借道中国清水河口岸绕道南邓进入到佤邦，与佤邦商谈联合抗敌，彭家富进入南伞后即被中国临沧禁毒部门软禁。在北京的直接干预下，临沧禁毒部门被迫释放彭家富。
8月26日，彭家声带着三弟彭家富、长子彭德仁、三子彭德礼撤出老街逃入中国境内，四人一度遭中国边防武警扣留，后在北京干预下允许进入中国境内。
8月27日上午，30名缅军士兵前往杨龙寨，准备封锁通向中国的道路,在杨龙寨被同盟军缴械，30名缅兵被关押起来；缴械过程中，一名果敢士兵枪走火打伤了一名缅兵；缅军要求同盟军释放30名缅兵，同盟军未允理睬；与此同时，中缅边界再现难民潮，数万果敢边民涌入中国境内。
8月27日下午，敏昂莱从内比都的缅军司令部正式发布了对同盟军的作战命令，在白所成配合下，缅军与同盟军终于爆发了大规模武装冲突。缅军和白所成军多路向同盟军进攻；冲突刚开始，由中国镇康供应的果敢电力突然中断，由于同盟军命令都是通过手机发布，导致了同盟军在关键的三天里指挥系统中断。由于敌众我寡、指挥系统中断、事先防备不足，加之周永康控制的云南临沧政府的亲缅立场,战争一开始,同盟军建制被打乱、溃不成军，唯一的优势就只剩下普通士兵的勇敢精神。
8月28日下午4点，缅军从驻守了多年的山岭阵地向果敢同盟军阵地开炮，然后迅攻占了老街、清水河一部分战略要地；缅军下令白所成派23名汉族士兵与缅军一起攻打同盟军老象塘阵地，汉族士兵不愿打自己的昔日兄弟，当即被缅军机枪全部打死。白所成知道后沉默不语、一言未发。
8月29日，佤邦撤回了占领清水河口岸的部队，克钦也没有按原先约定渡江参战，勐拉更无动静；这场本来可以通过四方联合作战获胜的战争，最后变成了同盟军独自支撑；此时，彭家声的数千同盟军部队占据了尚未被缅军占领的果敢各军事要地，封锁各交通要道，垒起沙包，打开军械库取出全部武器弹药，架起各种轻重机枪，摆开架势准备与缅军决一死战。
8月30日凌晨1：00时，同盟军总指挥彭德仁的手机响了，中国云南镇康县外事办主任说：“老彭，上级要我转告你一句话，请你们不要再打了，还是要和老缅谈判。”
彭德仁说，“谈判可以，我们现在没有渠道，你们能否帮我们联系一下老缅？”
10分钟后，外事办主任电话又打了过来：“不行啊，还是你们自已找老缅谈吧。”
彭德仁考虑了3个小时，终于下令凌晨4时所有部队撤出阵地，放弃了最后的抵抗。
8月30日上午，果敢完全沦陷，同盟军大势己去、败局已定，无力回天；为避免汉人生命财产遭受更大损失，同盟军高层决定，一部分同盟军退入佤邦和克钦，一部分同盟军退入中国；彭家声率10名卫兵退守北部山区；靠近中国边境的700多名同盟军在弹尽粮绝后撤向中国南伞，将武器交给中国武警，是谓“宁向同胞缴械、不对外族投降”，中方依国际惯例收缴武器，以难民身份进行安置。
8月30日下午，在北京中国外交部新闻发布会上，有外国记者提问：“据报道，缅甸政府军和少数民族武装在果敢地区的冲突已造成大批缅甸边民逃至中国境内，中方对此有何评论？”
中方发言人姜瑜说：“中方密切关注事态发展，已通过外交渠道向缅方表达关切，希望缅方妥善解决国内有关问题，维护中缅边境地区稳定。我们也要求缅方保护在缅中国公民的安全和合法权益”。
八八事件中向中国武警缴枪的同盟军士兵
8月30号下午,中国南伞边检站中方一侧出现了这样一幕:700多名身穿军服的同盟军士兵蹲坐在地下,一旁是被收缴的武器,数百名中国武警荷枪实弹、全副武装地站在同盟军士兵身边，十多辆警车和装甲车在一旁警戒。
8月30日傍晚,最后一支同盟军连队边打边撤抵达南伞口岸, 缅军一直追到南伞口岸,在口岸外架起了机枪和迫击炮,中国口岸武警士兵已打开口岸闸门。
被中国武警拘押的同盟军士兵
这原本是一个整编连，任务是负责垫后，掩护主力部队撤退，开战三天从120人打剩20人。连长已于昨日战死，当下20名士兵的最高长官是一位年轻排长，排长带着剩余士兵跑到了南伞口岸大桥距中国边境线仅一米的地段。这时，意想不到的情况发生了：2名跑在最后的士兵停了下来，以大桥一侧的石栏板为依托向后面追击的缅军开枪射击。排长身边几名士兵也跑了回去，加入2名战友的行列。
排长高喊，“都给我回来！”随着这声高喊，10多名士兵又跑了回去。
20名同盟军士兵在离中国边境线仅10米的边境桥上开始了“毫无意义”的抵抗。此时，他们的垫后任务己经完成，并无上级长官下达继续作战的命令，只要跑几步就可以到达中国，这样就可以活下来。但是，没有一个士兵逃入中国，也没一个士兵抱有活下去的希望：气概战胜了理智，在死亡与屈辱之间，他们选择了前者。
20名士兵以口岸大桥一侧的石栏板为依托,把枪口伸出石栏板中孔，顽强地向缅军射击。此刻，他们打得不再是战争，而是一口气。
在中缅南伞口岸大桥向缅军射击的同盟军士兵
对面的缅军约200人，依托掩体呈战术队形向同盟军密集射击。排长发现大家簇拥在一起不便战斗，便站起身来欲召唤大家呈战术队形散开，尚未喊出第一句命令，一颗子弹打来，排长成了第一个牺牲者；又一个士兵倒下了，又一个倒下，又一个……。
汉族士兵一个个躺下,枪还卡在大桥石栏板的中孔里, 每倒下一个士兵,大桥石栏板的中孔里就留下一支孤零零的步枪，枪口依然对准敌人，替主人向苍天哭诉着冤屈与不平。
一个小时过去,大桥上只剩下最后一名继续进行抵抗的士兵和19只失去主人卡在石栏板中孔的步枪，桥面上满是尸体和鲜血；在国境线北侧，中国武警中尉按下相机快门，留下了20名汉族士兵最后的身影。
最后的抵抗者
29军士兵卢沟桥向日军射击
最后一名抵抗者的子弹打完了,从战友尸体上取下子弹和手雷继续战斗，这是一名16岁的男孩，独自一人与200缅军对抗了人生的最后10分钟；男孩举起手雷欲向敌人投去，缅军一发子弹打中了腹部，男孩捂住伤口，无力地将手雷投出，手雷在中间地段爆炸，没有炸到敌人；又一枪打来,击中了男孩胸部，最后的抵抗者终于倒下。
随着最后一名抵抗者倒下，西边山岭上的夕阳收下了最后一抹殷红的霞光，黯然落下山去，枪声停了；缅军士兵走过来，逐一脚踢了踢每具“叛军”的尸体，确认再无生者后，将地下散落的枪枝捡起来丢在车上，然后收兵返营。
空气中飘散着一股硝烟味和血腥味,一切都结束了。
由于战术的拙劣，这场战斗很难载入史册，但人们却很难指责20名果敢士兵所进行的“毫无意义”的抵抗，因为历史场景总是在重复：72年前北京卢沟桥出现过同样一幕“毫无意义”的抵抗，果敢士兵的前辈、20多名国军29军士兵把枪口伸出卢沟桥石栏板中孔，在毫无胜算的情况下向日军射击，直至全部战死。
八八事件中逃往中国的果敢难民
8月30日夜，果敢完全沦于缅军之手，3万华人难民离开家园，扶老携幼逃入中国境内，中国政府给予基本生活保障；逃入中国的同盟军士兵放下武器、脱下军装，中国政府按难民身份对待；至此，华人繁衍生息了350年的果敢第一次完全落入缅甸军队之手，一个汪精卫式的白所成汉人政府建立起来。
8月30日晚，缅方宣布果敢“局势恢复正常、居民陆续返乡”，缅政府的白所成“果敢临时领导委员会”接管了果敢政权；涌入中国的果敢难民达三万七千人，平日的“不夜城”果敢老街变成一座空城。
2009年8月31日，美国国务院发言人凯利在白宫发表声明：“缅甸政府军的粗暴镇压已迫使数千平民逃往中国避难，缅甸政府此举有损国内和平；美国政府严重关切缅甸政府攻击果敢少数民族，呼吁缅甸立即停止军事行动，与少数民族对话”。这是全球唯一一个政府发声主持公道。
8月31日，在中国境内的彭家富接受了香港凤凰卫视记者电话采访。彭家富1937年生，同盟军前司令员，彭家声胞弟，曾任缅共东北军区副参谋长、第八旅旅长、第一特区政府副主席。
时任同盟军司令彭家富
占领老街的缅军巡逻队
彭家富说：“军政府提出苛刻的、谁也不能接受的条件来整编我们同盟军，还有其他和平组织部队。条件太苛刻，不但我们果敢不能接受，其他一家也不接受。因为这是历史形成的格局，一朝一夕你能改变它，谈何容易？我们不接受它整编的条件，它就在政治上施压、经济上封锁、军事上打压，战争就是这样引起的。”
彭家富称：“军政府找我们的借口是，我们有一个武器修械厂，这个修械厂大嘎萨姆（缅军驻果敢代表）早就知道，多年来我们的陈枪烂炮需要修理，他们也去看过，现在它说修械厂有毒品，要抓毒贩。原先我们不让它进去，因为他们说是毒品，就不得不让它进去。他们进去看到武器，就说彭家私藏武器，跟特区政府其他领导人没有关系，目的就是分化我们组织内部。”
彭家富说：“战斗打得很艰苦，大家信心还是很足。我们内部有叛徒，他们是白所成、刘国玺、张德文、明学昌、魏超仁。我们考虑，如果去投降政府，那就是九死一生。我们坚持不了就向中国撤，把武器缴给中国政府，最起码中国会采取人道主义政策，我们士兵的生命能得到保障，待局势稳定后再择去留。”
1989年，彭家声建立了缅甸掸邦第一特区，历时20年后在“八八事件”中被轻易推翻，诞生了20年的同盟军仅三天时间就被彻底击溃，如此“兵败神速”令人震惊。
2009“八八事件”中，双方共2100多人阵亡，数百人失踪，财产损失难以计数，波及12万人；此后，“果敢自治”成为南柯一梦，几代人为“民族高度自治”而奋斗的成果一夜之间成为泡影。
自1989年彭家声率先与缅甸政府达成和解之后，30年来，果敢在缅甸起到了“和平样板”的作用。只要果敢和平，缅甸就和平，凡果敢起战火，缅甸必打成一片。
宋涛言“果敢是一个和平样板”，一旦“和平样板”被破坏，战争随即出现。
2009果敢“八八事件”发生之后，1989年与钦钮总理签定《和平协议》的缅北17家少数民族看到“和平样板”的下场，为求自保，又纷纷捡起在地下放了20年的枪械。至2019年8月8日，“八八事件”已经整整10年，10年期间，缅北再不见过去20年乌语花香的和平景象，到处硝烟弥漫、战火纷飞。
回到2019年4月24日，在北京的昂山素季会谈结束时对宋涛说，“听了部长阁下的谈话感觉茅塞顿开，我会将此意见带回去与军方、议会进行讨论，期盼今天与阁下谈话能成为现实。”
对于宋涛的观点，昂山素季表示“很有逻辑”且“茅塞顿开”，要“将此意见带回去与军方议会进行讨论”，然而，4个月过去，讨论的结果并没有出来。
缅甸政府的终极目标决非实现缅甸国内和平，而是一个宗教、一种语言、一个种族、一个军队，不是像宋涛设想的那样实现“各民族和平相处”，而是缅族凌驾于各民族之上，这样，宋涛的设想很难成为现实，昂山素季与军方也讨论不出什么结果。
1989年3月，彭家声先生领导果敢率先与缅政府合作，带动几乎整个缅甸的少数民族武装与政府签署《和平协议》，于是，缅甸告别了40年的战争走向和平；2009年8月8日，缅甸政府军开进果敢，果敢人民被政府赶出了世代生活的土地，果敢及缅北17个民族地区2009-2019又燃起了10年的战火硝烟，果敢这个“和平样板”被缅政府变成了“战争样板”。
2009-2019整整10年过去，果敢全境仍然由缅军非法占领，果敢人民的合法政府仍然处于流亡状态，仍有三万多果敢难民流离在中缅边境、佤邦及勐拉邦一带，20万果敢人民仍然无法在一个民选合法政府领导下正常生活，果敢境内仍然充满了压迫与苦难。果敢悲歌告诉缅甸全境少数民族，谁主动选择和平，谁就必须付出惨重代价。
2019年8月1日於中國廣州 作者QQ: 915270951
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发表于 2019-8-8 14:06:37
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发表于 2019-8-9 11:13:41
