本·罗德斯：昂山素季究竟怎么了

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    1.我第一次见到昂山素季时，她还是希望的象征。那是2012年11月，当时我们在仰光大学路54号风雨如磐的屋子里见到了她，而她也刚刚结束了缅军政府对她20余年的软禁。她与巴拉克·奥巴马（Barack Obama）、希拉里·克林顿（Hillary Clinton）和德里克·米切尔（Derek Mitchell）坐在一张小圆桌旁交谈。昂山素季当年67岁，谈话期间她始终保持着优雅的坐姿引人注目，一朵德馨花插在她长长的头发中。在她的身后架子上摆布着一些破旧的书，我想象着她在软禁期间靠读书来度过漫长时间时的心境。而在一旁挂着圣雄甘地的照片，甘地微笑着注视着下面。

    而此次谈话也正处于三个历史人物生涯的高峰期。奥巴马兵不血刃的赢得了第二任总统任期；当时的国务卿克林顿正准备自己竞选总统；而昂山素季在2010年11月从软禁中获释之后，刚刚在举行的缅甸议会补选中获胜。而在奥巴马到访期间，在这个未经许可授权任何集会都是非法的国家却有成千上万的人向奥巴马的车队欢迎致意。

    昂山素季在家中自豪的谈论起了自己的政党，包括全民盟NLD在议会中所做的工作，如何对军方发起挑战，以及她想要建立的民主体制的精髓。昂山素季的父亲昂山将军在1940年带领缅甸走向独立，而遭受政治软禁使得昂山素季成为了一个抵抗军政府、民主人权的有力的象征。缅甸人民将希望寄托在昂山素季的身上。但是昂山素季在谈话中表示自己对于作为一个偶像毫无兴趣，她用英语坚定的奥巴马说道“我一直是一个政治家”。

    谈话结束之后，奥巴马乘车驶出住所，陷入大群拥护者的包围中，许多人手持海报，高呼着口号，奥巴马在后排说道：我曾经也出现在海报上，但是这些迟早会消失的。不过这看来疏忽并不可能，昂山素季的声誉已经处于同茨拉夫·哈维尔(Václav Havel)、莱赫·瓦文萨（Lech Walesa）、曼德拉（Mandela）等革命首领同等的高度。自1988年加入缅甸政治运动到遭到军政府软禁20余年幸存下来，她的英勇、雄辩、毅力使得她获得了1991年诺贝尔和平奖。并使她成为世界上最杰出的不同政见者。昂山素季的名言“真正的牢狱是恐惧,而真正的自由是免于恐惧的自由”仍然萦绕在耳边。

    奥巴马是有先见之明的，民盟政府赢得了2016年大选，并且与2016年3月组建了新政府。昂山素季出任缅甸国务资政，但是民盟政府一系列削弱公民自由和新闻自由，被联合国人权问题高级专员指责为“种族清洗教科书典范”的行为，使得昂山素季也遭受到了前所未有的非议。2017年以来超过70余万罗兴亚穆斯林被迫越过边界进入孟加拉国聚居于疟疾猖狂难民营之中，部分国家和非政府组织将缅政府及缅军方对罗兴亚人的清查活动定性为种族灭绝。

    缅甸拥有着复杂的历史，古老的缅甸王国随着几千年的发展疆界逐渐缩小。1948年在经历一个多世纪的英国统治和日本残酷占领之后，缅甸挣脱殖民统治实现独立，从那以后缅甸经历了军事和族裔之间持续不断的内部冲突，这在全球范围内都是时间最长的一个。在缅甸国内有65% 的人为缅族，另外还有100多个族裔，其中有数十个族裔都保持了自己的武装。自1962年以来军方便直接或间接的对缅甸进行通知。直到2011年才将一些带有独裁色彩的法律废除，释放政治犯，举行相对自由的选举。政府开始讲缅甸逐步的融入世界中来，但是现代缅甸仍然没有完全实现国内和平和边境的稳定。

   而近期引起国际社会广泛关注的罗兴亚人问题，是一个倡议存在争议的问题。罗兴亚人大多聚居于若开邦，北部与孟加拉国接壤，西部面对孟加拉湾。许多缅甸人否认罗兴亚人是一个独特的种族群体，认为他们是孟加拉国未经孟加拉国批准的移民。1982年颁布的新公民法通过立法拒绝了在英殖民统治时期进入缅甸的所有人的公民身份。军政府也利用这一法律拒绝赋予罗兴亚人公民身份，并在上世纪70年底和90年代初将超过30万罗兴亚人残酷的驱赶到孟加拉国。

    许多缅甸人对南亚血统带有传统的不满情绪，部分原因是英国统治缅甸时期，印度处于对外的权威地位，许多缅甸佛教徒担心未来缅甸会出现类似于阿富汗和印度尼西亚等国家的命运，外来的伊斯兰教或基督教取代佛教。作为代表少数的穆斯林和印度次大陆族裔的罗兴亚人在缅甸十分脆弱，罗兴亚人权活动家歪歪怒是一位罗兴亚人，他曾被军政府监禁多年，他曾告诉笔者罗兴亚人的境况认同佛教徒为了维持自身力量有关。

    而在2012年奥巴马与昂山素季会谈几个月前，因为若开邦一名穆斯林男子强奸了一名佛教妇女，若开邦佛教徒对罗兴亚人进行了袭击，罗兴亚聚集的村庄被焚毁，这场骚乱导致超过10万余名罗兴亚人被流放到肮脏的难民营。若开邦仍然有110万罗兴亚人仍在处于悲惨的生活境况中。2016年末和2017年初罗兴亚救世军武装对缅边防警站的袭击导致缅军做出了强烈的回应，最终结果是缅军方被指控将70余万名罗兴亚人驱逐至孟加拉国。

    在这种情况下昂山素季并没有采取任何应对措施来制止暴力。她看似冷酷的沉默另一些旁观者感到了背叛，多年以来一直被称作是人权化身的昂山素季在她的政府猛烈践踏人权的过程中却毫无作为，西方政客和媒体纷纷指责她。许多曾经支持她的组织也一个接一个的收回了颁发给她的人权奖项。但是昂山素季并没有改变自己的做法。

    在担任奥巴马政府副国家安全顾问的八年间我在不同的地方都见过昂山素季，在她仰光的家中，在国会和内比都的参议员室，在华盛顿。我相信她对于人权的承诺是真诚的。但是昂山素季是一个很杰出的演说家，她非常擅长让别人相信她的话，许多西方人都曾经渴望昂山素季能够成为缅甸的救世主，但是回过头来我注意到，她总是拥护者众多的理想主义者和激进主义者，她是一个纯粹的政治家，甚至在一些问题上会显得有些冷漠。米歇尔曾出任奥巴马政府派驻缅甸的大使，她对我说昂山素季经常称此为缅甸的第二次革命，如今昂山素季作为当权者，这意味着什么呢？

    2.昂山素季在缅甸成为万众敬仰的偶像其一个重要原因是她的家族：她是昂山将军的女儿。昂山将军在1941年组建了现代缅甸军队，他与日本人联合帮助缅甸摆脱了英国的殖民统治，后来又与英国人一同将缅甸从日本的剥削中解脱出来。随着国家的独立，昂山将军被视为唯一具有潜在能力可以团结其他政治派系和族群的人。但是在1947年时年32岁的昂山将军却遭到暗杀。随后缅甸陷入内战之中，接着缅军开始独裁统治，国内贫困加剧。但是昂山将军被杀也象征着缅甸失去了独立后的希望。

    昂山将军被杀时昂山素季仅仅2岁，她继续在印度上学，然后到牛津大学求学，在那里遇到了自己的丈夫迈克尔·阿里斯。她有两个儿子定居于英国。她的参政是偶然的，1988年春天昂山素季回到仰光来照顾中风的母亲。与此同时缅甸学生遭到军政府的镇压以及军政府的货币政策加剧了百姓的不满。他们组织了地下活动和抗议活动遭到了军方的强烈回击，大学被关闭，军方在大街上向示威的学生开枪射击。许多伤员被送往了昂山素季照顾母亲的医院，这也使她首次见识到了残酷政权血腥执政的特写镜头。

    当得知到昂山素季回国之后，当时被称作“88代”学生组织的成员积极招募昂山素季，昂丁是当时同昂山素季会面的学生之一。他说道昂山素季非常聪明，她与我们接触到的政客完全不同，她没有所谓的议程，只是单纯的爱着这个国家。昂山素季统一在大金塔举行的集会上讲话，我们从来没有想到那一次的集会规模竟然那么大。当时竟然有50多万人到场，昂山素季在父亲的巨大画像之前呼吁实行多党民主制，并说出了缅甸政治史上最著名的那句话：“作为父亲的女儿，我不能对当前发生的一切保持漠不关心。”实际上这种民族危机可以称得上是争取民族独立自由的第二次斗争，而她是这次斗争中的英雄。

    但是军政府出手了，对学生进行镇压，殴打，围捕，杀害。1989年4月昂丁被捕入狱。昂山素季成为了反对军方政权的领导者，在军政府与1990年允许举行选举前夕，昂山素季在全国各地发表了数千场演讲。在德努漂镇，一队士兵拿着武器对准她命令她离开，即使被命令开火之后她仍然走向士兵要求士兵允许她通过。

    民盟以压倒性的优势赢得了1990年大选，但是军政府却宣布不接受大选结果，昂山素季被软禁在家中长达20年时间。军方对她进行了各种丑化描述称她为妓女和西方人的工具。在缅甸很长时间里连提及昂山素季这个名字都是犯罪。因此百姓们都称她为夫人。与此同时昂山素季在世界上也充满了神秘感，她拒绝了缅军方愿意让她回到英国看望自己病重的丈夫的让步，外界对她的自我牺牲深加憧憬和赞许。

    德里克·米切尔再一次见到她是在1995年，他当时在一个国际非盈利组织工作，他来到了她的房子里，坐落在茵雅湖岸边，周围是诸多知名人士的住所，包括下命令监禁昂山素季的军事独裁者奈温。米切尔说道：我们对她心目中的民主很感兴趣，她让我们觉得我们是这个运动中的一部分，我们难以置信这个坚强的女人独自一人举起了这个令人悲伤、支离破碎的国家。因此我们必须帮助她。

    1990年全球兴起的民主浪潮并未到达缅甸，1999年她的丈夫在英国去世，军政府拒绝了他的丈夫前往缅甸与昂山素季会面的意愿，她也拒绝离开祖国，昂山素季面临着极端的软禁，2003年在参加一次活动中，缅军方排除了1000多名暴徒吞没了昂山素季的车队，在那次暴力行动中数十人丧生，昂山素季逃过一劫，但是却再次被软禁。

    在经历了失去家庭的痛苦之后，她也不知道自己的故事是否会有一个圆满的结局。她也会想自己是否会毙命于自己父亲建立的军队手中。但是她依靠自己的毅力支撑着，她解释道父亲对于这种力量的重要性。

    2010年随着军政府开始采取试探性的改变，以提高其在国内的声誉并改善与美国和西方的关系，昂山素季也再次被解禁。但是她时刻保持着警惕，在澳大利亚外交大臣陆克文前往拜会她的时候，她表示除非缅甸政府提供书面文件保证她的安全，否则她不会参选国会议员。

    3.那是2013年的夏天，我带着奥巴马总统的来信来到缅甸。我们两个坐在内比都议会前厅的沙发上，白色的信封并没有打开，昂山素季就冷淡的问道“你想对我说些什么”。作为反对党的领袖，她对奥巴马政府邀请时任登盛总统做客椭圆办公室感到不满。而我此行也是为了向她表明奥巴马政府将继续将重点放在加强民主上。昂山素季和大多数的缅甸人都相信缅甸能否取得成功的未来取决于她。

    缅甸也正在转型，前军政府在2008年纳尔吉斯飓风造成成千上万人死亡之后，暴露了自己的无能。而同区域内的新加坡、越南的繁荣更加衬托出了缅甸的落后，军政府也意识到走向国际社会比孤立好，另外缅甸民众也对军政府过度依赖中国不满，而对当时的政权施压。登盛政府上台之后采取了比预期更快的速度促进缅甸开放，比缅军方预期的更快。到2012年初大多数政治涉恶犯被释放，一些流放者也回到了国家，政府开始尊重言论自由权以及游行集会的自由，越来越多的少数民族武装开始接受停火，作为回应，美国等西方国家也开始逐步取消了对缅制裁。在缅政治评论人士理查德·霍西表示昂山素季对登盛政府不满，她希望同西方国家和睦共处。

    但是缅甸政府对罗兴亚问题的处理却背离了缅甸民主转型趋势，在同昂山素季的会谈中我转告她奥巴马政府支持缅甸民主过渡，以及修宪活动，以恢复民选政府对军方的控制。不过在强调民族和解与和平重要性的同时，我们也表达了美方对罗兴亚人问题的关切。昂山素季也表示将会解决这一问题。但前提是必须进行宪法改革。由此可见，人权的进步对昂山素季的核心政治议程密不可分。她坚持没有民主就不可能拥有人权的观念。

    在正式的会谈过程中我们无时无刻不在感受着昂山素季的魅力，她有着坚韧的纪律和意志，她保持着挺直的姿态，缓慢的走着，直到闲谈的时候才放松了起来，热情的讨论着奥巴马家的狗。昂山素季是我遇到的从政者中的少数人，其他还包括英女王、劳尔卡斯特罗等，这些人给我留下了很深的印象。她端庄的举止、优雅的缅甸传统服饰、牛津英语以及头发中插着的一支德馨花赋予了她空灵的魅力。她似乎跨越了东西方不同的世界，虽然没有执政经验，但是她的成绩斐然，从被囚禁到恢复自由她性格被逐渐强化，这一切也源于她的经历。她的理想主义可以让人们将自己的理想和信念映射到她的身上，并且主动投身于她的事业中去。

    4.2015年昂山素季领导的民盟参加民主选举，我作为奥巴马总统的使者前往缅甸，当时距离大选只有几个月的时间，我此行是为了监督敦促缅甸政府举行可靠公平的大选，尊重选举结果。我坐在缅甸高级官员的对面，房间很大，我的第一次缅甸之行是在阿拉伯之春后不久，此次缅甸人询问了美国和埃及、泰国的关系，而这两个国家刚刚经历了军事政变。对于罗兴亚人问题，会见的缅甸高官称如果在罗兴亚人问题上有所妥协的话肯定不会有利于选举的结果。

    在仰光的家中昂山素季非常兴奋，近几周她一直在全国各地参加竞选，她对我在奥巴马参加2008年大选期间扮演什么角色非常感兴趣，她问我是如何确保所有人员保持一致的理念。昂山素季非常关心美国对即将到来的大选如何定性，在她看来选举是不可能自由公平的，因为军方仍然拒绝改革宪法。大选之日我的感受是我们终于做到了。在大选结果出来之前人们就迫不及待的走上街头庆祝，人们生平首次对军方投了反对票，民盟赢得了议会80%以上的绝对多数票。但是鉴于宪法中的规定，军方必须占有25%的席位，另外昂山素季因为家庭原因无法出任总统，因此民盟专门设立了国务资政一职。不过由于宪法的限制，民选政府仍然无法控制军队，并且军方掌控着三大核心部门（国防部、边境事务部、内政部），也正是这些部委在后来主导了对罗兴亚人的袭击。但是这次仍然是半个多世纪以来的第一次和平权利交接，在这个民主奇迹鲜有发生的世界里，这似乎真的是一个奇迹般的过渡。

    5.2016年夏天我在内比都见到了出任国务资政的昂山素季，昂山素季认为人们不会以我们说的话评判我们，而是以我们的所作所为来评判自己。昂山素季发起的21世纪彬龙会议以其父亲举办的彬龙会议为名目的是建立一个民主联邦，每个族群虽然有自治权但是仍然是民主联邦的一部分，与此同时昂山素季也开始着手对失衡的缅甸经济进行改革，这种经济改革是建立在中央指挥和控制的基础上的，以便促成军队对缅甸经济和资源的保护，同时也维护自己的执政地位。尽管长期以来昂山素季对于美国等对缅甸的制裁不置可否，但随着民盟上台执政，她逐渐认识到制裁对缅甸经济改革所需投资带来的抑制作用。我向她转告了奥巴马政府有取消制裁的意愿。同时我也向她转告了美国政府反对于缅方对罗兴亚人的对待方式引发的人道主义危机的担忧，以及这将成为缅甸向民主过渡威胁的看法，对此她告诉我她已经任命了一个由前联合国秘书长安南领导的委员会，研究并提供解决罗兴亚人问题的解决方法。昂山素季信誓旦旦的表示如果自己不是认真想要找到解决方法的话不会让安南做这些事情的。听她这样讲我好像看到了曾经的昂山素季。她还表示她希望发起罗兴亚妇女和佛教徒妇女之间的对话，但是她并没有公开的称呼他们为罗兴亚人，而是称他们为若开邦的穆斯林。

    几周之后2016年9月昂山素季访问华盛顿，白宫决定解除对缅甸的制裁，在同时任副总统拜登的住所吃早餐的时候，她向国会领导人解释了缅甸可以独立存在的理由。同时她也回应了美方对缅甸解决儿童贩卖问题的质疑，她希望能够得到西方的支持，但是也坚持缅甸的国家主权。

    不过美国取消对缅甸的制裁反而在国际社会中引起了争议，因为有些人指责美国解除制裁导致缅军方对罗兴亚人的暴力升级。10月份罗兴亚救世军袭击了多个缅甸边境哨所，导致9名警察被杀，引发国内国外对进一步发动袭击的恐惧。当时缅军方大约驱逐了3万名罗兴亚人。华盛顿特区人权观察办公室负责人对笔者称取消对缅制裁给缅甸军方带来了有罪不罚的现象。一些罗兴亚人活动人士也有类似的想法。我理解这种说法，但是我并不认为制裁就能对缅军带来威慑作用。我甚至认为华盛顿政府有点过度使用制裁手段。并且美国的经济制裁有可能导致缅甸陷入中国的怀抱中去。

    2017年8月科菲安南领衔的委员会发布了一份调查报告，包括建议缅甸政府解除对罗兴亚人的限制，并为他们提供公民权利，改善罗兴亚人在缅甸的安全和法律地位。但是在报告发布之后几天罗兴亚救世军便再次对30多个缅甸边防哨所发动袭击，炸死了12名缅甸安全人员，总计造成71人死亡。对此缅军方予以了强硬的回应，其中包括针对手无寸铁的罗兴亚人的强奸、法外处决、纵火等行为，在被驱赶到孟加拉国的70多万罗兴亚人当中有40万是儿童。尴尬的是昂山素季没有权利组织缅军方，非但如此在整个事件过程中昂山素季也并未对罗兴亚人展现出任何同情，并没有采取任何行动来帮助他们。在他的公开谈论中淡化了这种虐待行为。

    6.一月份我又一次回到缅甸，仰光机场显得异常繁忙，这是由于民盟政府上台之后缅甸进一步对外开放的结果。但是近期罗兴亚危机的影响导致我所居住的新市区酒店和旅游行业受到了很大的影响。尽管西方取消了经济制裁，但是由于对于缅军暴行以及一些新闻自由等反人权活动被披露在世人面前，导致西方对缅甸旅游业等各个方面的投资趋于枯竭，我经过昂山素季的老宅子，是空的，如今大多数时间昂山素季都居住在内比都。

    在一家咖啡店里我遇到了人权活动家Cheery Zahau和一名缅甸受迫害的基督教少数族裔Chin，Cheery Zahau对缅甸自由化步伐受到阻碍，罗兴亚人得不到充分的保护予以了批评，她抱怨西方没有对昂山素季有关人权的言论进行调查。她表示美国、欧盟都没有做，昂山素季当前的主要工作是提升自己，她以人权的语言作为掩饰同前军政府领袖丹瑞大将争夺权力。

    我在各地均听说过这样的批评。1988年以来一直致力于民主和人权的缅甸学生组织领袖昂丁对我说，曾经支持民盟的民间组织已经不再指望昂山素季政府了。昂佐曾经是昂山素季的一名学生，1988年回到缅甸之后成立了缅甸最著名的独立报刊伊洛瓦底新闻社，昂山素季在2012年竞选国会议员的时候他曾同许多人一样对这个国家的未来充满期待，但是如今这种情绪已经逐渐转变成了厌倦，他认为在登盛政府时期媒体人有更多的空间。在前一天两名报道罗兴亚大屠杀的路透社记者被缅方监禁。不过昂山素季政府的做法也有可能是受到了军方的影响，在旷日持久的政治竞争当中军方通过一些活动将昂山素季从软禁的家中变成囚禁于内比都。一些同昂山素季亲近的人表示昂山素季在暗中同丹瑞大将接触协商变更宪法的事宜。但是一些评论家认为昂山素季更像是一种保皇主义：她的政策是中央集权的，曼德拉是一名英雄也是一名政客，而昂山素季更像是一个女皇一般的人物。

    周一的内比都一切看起来都是空旷的，高速公路通往机场，20车道的道路同仰光极度拥堵的道路形成了鲜明的对比。但是这也暗示了军政府曾经设想的壮观的北朝鲜式的阅兵有幸，整座城市是在秘密中建造的，直到2006年军方出人意料的宣布迁都内比都，这座城市才公然于世。此后我回见了昂山素季任命的安全顾问和投资与对外联系部部长当吞。他曾是一名外交官，他强调缅甸正在发生从军事控制到平民控制的逐步转变。我询问了他有关罗兴亚人的问题，他表示罗兴亚人要想回来必须证明自己的身份，有证据表明他们确实来自缅甸才能回到缅甸，这种问题在美国南部也同样存在。这种解释我从缅甸官方那里多次听到，但是在我同另外一位调查罗兴亚危机委员会成员交谈的时候，他却表示缅方无视联合国，拒绝各国记者前往若开邦。罗兴亚人危机虽然始自于罗兴亚救世军的袭击活动，但是大量罗兴亚人逃难至孟加拉国则主要是因为缅甸安全部队的反应。

    负责罗兴亚人遣返接收工作的缅甸社会福利与救济安置部部长温米亚诶，我们曾经有过交谈，他表示缅甸政府正在致力于罗兴亚人的遣返回归工作，但是障碍是一些若开族人不希望他们回来，截止目前仅有200多名罗兴亚人回到缅甸。我也下意识的向他施加一些压力，他却跟我谈起了社会凝聚力和经济发展的必要性，但是在我问及如何解决数十万人流离失所的问题时他却含糊其辞只是称我们一直在努力。

    当前的内比都十分冷清空旷，当权者就身处于部委大楼和林立的大厦之间，不过令人毛骨悚然的是不管国际社会对于缅甸军方种族清洗的污点如何谴责，都不会让昂山素季在国内付出代价，或改变她的政治态度。因为她在缅甸农村地区有着深厚的支持基础。不过不管昂山素季是否发生了变化，她周围的世界都在发生变化，当吞表示缅甸的民主化放在20年前会容易很多。他是对的，二十年前民主在前进，威权主义的中国尚未发挥作用，印度尚未果断的转向印度教民族主义，美国还是国际秩序的唯一维持者，恐怖主义还只是外部威胁，社交媒体还没有普及。如今中国在缅甸的影响力正在增强，中国重要的对外投资项目之一“一带一路”倡议的一部分，即在若开邦海岸建造一座深海港口，中缅油气管道并没有满足中国对不断增长的能源需求。罗兴亚危机为中国带来了机遇，随着西方对缅甸的制裁和谴责，缅甸将越来越多的依赖中国的投资和联合国的保护，当吞表示如果我们遭到西方朋友的拒绝，那么我们将不得不寻找其他地方，而中国则为我们提供了一种与少数民族群体打交道的模式。2014年电信改革改变了缅甸，缅甸互联网访问量在5年内上升到了90%的普及率。但是社媒的发展导致的结果就是仇恨言论的激增，而少数民族便成了目标，尤其是罗兴亚人。

    回顾曾经我多次设想奥巴马政府是否可以采取更多的措施来防止若开邦危机的升级，但是放在现在我对特朗普政府无法采取良好的选择而感到同情，虽然采取惩罚性的措施必然将把缅甸推向中国的怀抱，但是特朗普总统并没有做出任何回应，对罗兴亚人和缅甸问题熟视无睹，他从未在公开场合提及罗兴亚人问题，也从未与昂山素季交谈，这也使得美国逐渐失去了在全球流离失所者安置工作中的领导地位。

    如今民族主义、专制主义、自由政权、对恐怖主义的恐惧、被社媒破坏的舆论环境在缅甸蔓延，但昂山素季并没有着手改变这些问题，6月份她还回见了匈牙利的专制领导人维克托奥尔班，公开同他结盟，共同应为穆斯林难民治理的挑战。

    7.在我初到缅甸的第七个年头，有人问我：昂山素季想要什么？毫无疑问：她想要当总统。她想要坐在一大把交椅上，以实现自己作为昂山将军之女理应继承该位置的命运，更何况自己做出了极大地牺牲。在这种情况下民主也只是实现其个人抱负的一种手段，帮助罗兴亚人反而会损坏自己的政治地位，从而破坏自己的这一目标。另外一个更加善意的回答是：她确实希望将缅甸转变成一个民主国家，以恢复平民对军队的控制，在各个族群之间实现和平，建立一个百姓生活得到改善民族和解的国家，但是这需要耐心以及实现某一方并不情愿的妥协。

    我相信这两个答案都是正确的，在同她相识的多年来，我既看到了她的理想主义，也看到了她对执政的意愿，她曾经是一位谈到民族和解势在必行的女人，坚持强调非暴力与和平对话，她始终声称自己不是偶像而是一个试图领导政党改善满目疮痍但又充满希望的缅甸的政客。她经历了一个追求自由和平等的悲惨的英雄主义故事，她善于通过对话表达自己的野心和愿景。但是她也抛弃了在自己被监禁期间一直支持她的自由派盟友，在人权和法治方面的言论显得有些浮躁。人权观察组织的戴维马蒂森对我说昂山素季的改变让我们认识到了讲一个国家寄托在一个人身上的负担有多重。

    但是缅甸的局势并非没有希望，我们应该将希望寄托于更多人身上，也就是未来需要接过昂山素季火炬的那些人。同我交谈的很多人都表示缅甸经历了半个多世纪的镇压性创伤要从中恢复过来需要很长时间。未来最好的情况是昂山素季在民盟未来执政过程中专注于虽然不完善当时更加优越更加发达、不会给百姓造成诸多创伤的民主之上。这并非易事。

    Cheery Zahau同我交谈的时候，我问他缅甸未来的前途如何，她反问我这种迷惑和痛苦的根源是什么，作为一个穆斯林，她曾经也被问道自己为什么支持罗兴亚人，他们可是穆斯林啊，穆斯林在叙利亚杀死了大量的基督徒。但是她仍然认为首先他们是人类，ISIS杀害叙利亚的基督徒和罗兴亚人在缅甸遭受的压迫和穷困有什么关系呢？作为一个社会我们需要自愈，我们的社会正在因为种族分裂而受挫，或者仅仅是因为我们有不同的政治愿望，或者我们有不同的宗教信仰、语言和文化，在缅甸这种问题体现在昂山素季和曾经的88代学生遭受压迫是因为他们想要不同的政治制度。这个国家面临着贫困和创伤，尚未治愈，因此我坚持人权如此重要，人权是改善和治愈社会的方式。

    不过年轻的昂山素季会统一她的观点，如今，她不会再这样说。

缅北风马牛

作者讲的比较全面详实，可以让读者客观的评价昂山素季。

QYHU1936

可否理解，昂山女士目前的冷淡，是一种策略！