对“人民战争”的另类见解

同根相怜 · 发表于 2016-8-22 16:35:21

有朋友说，人民战争应该分为两类，一类是军队伪装成平民，以平民为掩体来保护自己，另一类是真正的平民与敌方军队进行的战斗，应该区分对待。这种分类方法当然是可行的，但我并不认为应该反对前者而支持后者。
我的观点基于两个前提。第一是对每个平民来说，有权选择生命为最高价值。如果你认为生命不重要，相对于另外一些东西，无论你的生命还是其他平民的生命都不重要，那么我承认无法说服你，也没有办法跟你讨论下去。第二个前提承接第一个前提，就是说，在战争中有必要避免或减少平民的伤亡。如果你认为根本无此必要，“打仗总是要死人的”，那我跟你也没什么可讨论的了。
但必须指出，这两个前提，也是我们得以谴责大屠杀、种族灭绝的讨论基础。如果你不认可这两个前提，那么在战争中，任何人的生命根本一钱不值，南京大屠杀也好，纳粹集中营也好，都是战争期间正常不过的事情，有什么可谴责的？一些朋友既谴责南京大屠杀，又鼓吹人民战争，在逻辑上就是陷入了悖论。
为什么在这两个前提的基础上，人民战争必须反对？这不是一个价值判断，而是一个事实问题。从技术上看，在人民战争的前提下，要避免平民在战争中的大量伤亡，是根本不可能实现的。
要避免平民在战争中免受伤害，平民和军队之间必须共同保持一个平衡。一是军队必须保持一个底线，就是不以杀伤平民为直接目的。军队在攻击的过程中“顺便”杀死了一些平民，虽然不好，但还算是军队。但如果纯粹以杀死平民为目的，那就不是军队而是禽兽了。比如民族主义者喜欢崇拜的成吉思汗，就是不折不扣的禽兽。二是平民也必须有一个底线，那就是不能以平民的身份直接攻击军队。你要和敌人战斗，可以参加自方的军队，也可以组作者——不明
建军队，但你必须转换为军人，才能发起攻击。
以上两个条件中，只要破坏一个，平衡就会被打破，而大量平民的死伤就不可避免。如果军队变成禽兽，那么这本身就已经是屠杀而不是战争。这样的军队行为，我们就称之为“反人类罪行”。一支军队越能避免、远离这种行为，我们就认为他们是越文明的军队。现在我们认为美英军队是文明军队，就是因为他们绝对不是以杀伤平民为目的，也能尽可能避免杀伤平民。
另一方面，只要平民放弃自己的底线，则无论你是被政府鼓动、胁迫，还是自发地对敌方军队展开攻击，后果都是一样的。敌方军队即使不是禽兽，它也很难分清哪些平民参与了攻击，哪些平民没有参与攻击。这样的情况，就相当于经济学上的“信息不完整”，信息不完整的情况下，敌人就只好来个“平均定价”，见到平民就杀，直到平民的反抗停止为止。在这样的情况下，大量平民的伤亡是很难避免的。
有一些朋友认为，保卫国家是每个人的责任，用蒋委员长的话来说，就是国难当头，地无分南北，人无分老幼，皆有守土抗战的责任。谁不承担这种责任，轻则是懦夫，重则是汉奸。而且你不承担这种责任，也不能妨碍、阻挠他人尽责任。这话貌似有理，但问题在于，你去杀敌人，敌人杀回来的时候可分不清哪个是你，哪个是我，一定是把我们一起杀掉。你可以认为国家比你的生命更重要，但你有什么权力替我做出同样的决定？何况，你要去杀敌，一样可以参加或组建军队。当然这没有直接拿起家伙干他的那么爽快，但你的爽快就比我的生命更加重要么？
所以，分清楚军队和平民非常重要。灰色空间转载的日内瓦公约中对军人的描述是非常清楚的：“甲、有一为其部下负责之人统率；乙、备有可从远处识别之固定的特殊标志；丙、公开携带武器；丁、遵守战争法规及惯例进行战斗。”即使你的爱国热情高亢不可遏止，但要做到这几点真的那么困难么？为了保护无辜同胞的生命做这么一点事你都不愿意，还奢谈什么保家卫国、舍生取义？
所以，决定反抗敌人的平民，有责任首先将自己区别于平民。至于本来就是军人，居然伪装成平民来保护自己，这就更加不可容忍了。某种程度上，这是变相的反人类罪行，和以杀伤对方平民为直接目的的禽兽军队并无本质区别。
还有朋友说，人民战争本身无对错可言，关键要看敌方军队的目的是什么，是推翻一个你并不支持的政府，还是掠夺资源、奴役人民。我认为这是混淆了“是否反抗”和“如何反抗”之间的区别。前者是一个价值判断，而后者是一个技术问题。我们一定要记住，在人民战争的情况下，平民的大量死伤是不可避免的。选择人民战争，就是选择大量平民的死亡。谁选择了人民战争，谁就要为这些平民的死亡负责。