作者:李华刚 “8.8事件”后,缅军完全控制了果敢,随即开始大规模土匪式抢劫,抢劫完了街上商铺后又抢劫各农场农舍。缅军基本上是由失业者、街头地痞和以服兵役代替服刑的罪犯组成,实行长期服役制,军人大都结婚成家,部队出动时大都带家属。这样,最初是缅军直接抢劫,后改为由家属实施抢劫, 女人成了抢劫的主力。缅军动辄拦住百姓搜身,借搜身之际把毒品塞到百姓身上栽赃陷害,逼百姓花钱消灾;缅军甚至会直接安排士兵住到山区百姓家免费吃住,其种种卑劣行径令百姓苦不堪言。
一般的烧杀抢掠这里不再讲述,只讲几个极端恶劣的案例: 2011年5月果敢拱掌一个缅警察副局长为了抢一个汉族孩子100元钱开枪打死了孩子,结果以1050元人民币解决了这件事,一条人命仅值1050元,比不上一头牛的价格,此案震惊整个果敢地区;
2012年3月果敢兴旺缅军杀死一个当地华人,打死人后再把头砍下来扔到了山沟里,又抢走死者身上一万元人民币, 缅军方接到民众报案后对此事毫无处理,不了了之,死一个华人如死一条狗;
2012年12月5日,一缅军持枪到果敢杏唐乡楂子树村农民林世兴家抢劫,林世兴电话报警,迟迟不见警察。因听到林世兴再次报警,缅军开枪打死林世兴,抢走700块钱;
2015年1月20日,在缅甸木坦孟波与南道之间的广卡村,两名克钦族女教师被缅军503机动部队10名士兵轮奸后杀死,一名20岁,一名21岁。缅军方对此毫无处理,此案震惊整个缅北地区。
2015年2.9战事爆发后一周内发生了南京大屠杀式“老街大屠杀”,缅军以搜捕同盟军为借口,在老街市区打家劫舍、火烧商铺,见男就杀,见女就奸, 见物就抢,见房就烧,每天都有大量汉人倒在缅军枪口下,老街市区内尸横遍野,如人间炼狱一般。对于“老街大屠杀”,白所成政府睁一只眼闭一只眼,决不敢要求惩办凶手;对于“老街大屠杀”,尽管有大量证据传出,却没有联合国人权组织介入调查。
在大陆中国人传统观念里, 缅族是个温良忠厚的民族,缅甸是个对华人友善的国家,缅军更是文明礼仪之师,过去每当有缅甸领导人访华,双方都屡提中缅“胞波”友谊,中国领导人都要说“以后双方多象走亲戚那样互相走一走”。事实上,缅甸这个“亲戚”是个未经历过启蒙运动的“凶亲戚”;缅族是个未脱离东方式野蛮、未经历过现代文明教化的“恶亲戚”;缅军在二战时与日军并肩作战,受日军系统训练,其“以战养战”、“以屠杀制造占领区恐怖”、“拉夫”、“强奸敌国妇女为合法战争行为”的一套全部由日军教导,己成为其军魂,历经73年仍保持不变。更值得一提的是,缅军根本未把果敢人当成本国国民、连“亲戚”都未当,在果敢的行为完全就是对异国异族的日本式“烧光、杀光、抢光”政策。
“8.8”事件后,白所成在缅政府支持下成立“汪精卫政府”,效忠白所成的士兵被整编为缅甸1006边防警察部队。缅甸政府派出120名干部分插到政府各个部门,白所成凡事要经缅族秘书长向缅政府请示,沦为傀儡。白所成自誉的一大功绩就是果敢人办了缅甸身份证,但身份证后面用缅语写着﹕“持有此证者并不代表你是缅甸国家合法国民,你只是暂时居住在缅甸土地的人。”这就是说,果敢华人在350年的居住地上变成了暂时居住者,而300年未涉及此土地的缅人反而成了主人,果敢人不是缅甸国民。
“8.8”事件后,缅政府推行“去中国化”政策,原先政府公文、报纸电视的中文逐步被缅文取代;原机动车牌照中文字样“果”换成“KK”字样;学校奉行为“缅文为主、果文为辅”的教育方针,强制缅文教育,随之来了一大批缅语老师。消灭一个民族先瓦解其文化,要瓦解其文化先要消灭其语言,要消灭其语言先从学校里下手。
2010年,果敢同盟军在泰缅边境收拢部队,组建211旅,成立军事委员会,彭德仁任同盟军司令员。克钦独立军、德昂、掸邦军、若开和果敢同盟军五家组成同盟,共同对抗政府军。
“8·8事件后,彭家声辗转到泰国、马来西亚、新加坡,看了一圈资本主义世界,因为严重胆结石住院治疗,然大难不死,必有后劲。2012年,84岁的彭家声重新回到缅北,找到克钦武装总部,克钦军看到彭重新回来,当场给了100条枪,这100条枪就是同盟军开始复兴的底子,颇有些象大陆文革样板戏《沙家浜》中胡传魁部队刚开始的“十几个人来七八条枪”,两年后,同盟军终于恢复到3000人、两个旅、14个营的规模,具备了与缅军再次较量的实力。
2015年2月9日,彭家声发动“探亲之战”,同盟军驾驶装有高射机枪的轻型皮卡车闪电突袭果敢首府,迅速攻克老街。同盟军突入果敢,得到了果敢人民群众支持及伪政权内部人员的积极配合,2月16日,白所成边防部队整营倒戈。
2月10日,彭家声发表了《致世界华人书》:
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