文邦载瓦之西迁之史 （四）

七环一星

文邦载瓦之西迁之史 （四）

2015-07-29

    消息来源：克钦中文网
    南诏六诏的建立形成了对西洱海蛮和白国的大包围大渗透。而此时，青藏高原的吐蕃也把手伸向云南，与中央唐王朝展开了大争夺。因此，洱海区域出现了矛盾交错错综复杂的局面。六诏之一的勐撒诏努力获取了唐王朝的支持，实力大增。滇历史上赫赫有名的南诏国在这样的背景下应运而生。这是哀牢人在古哀牢国后，在滇建立的又一统治政体。
    南诏国在浪峨人、白人共同努力下，在唐王朝的支持下，统一了洱海区域，并创造了辉煌的历史。在浪峨人与白人的两百余年的相互融合渗透中，互相学习互相交流，有力的促进了古滇的民族融合与发展，今天一部分景颇载瓦人的皮肤生来就很白皙，肤质细嫩就是因为融入了白人的血缘遗传。
    历史唯物主义证明任何一个封建统治政体是不能长久存在的。唐王朝也摆脱不了历史宿命。唐王朝的灭亡导致浪峨南诏国也随之消散。
    南诏国从兴起到灭亡总共存在了两个半世纪。随着南诏国的兴衰跌宕，浪峨人也在其中沉浮。
    有学者对南诏浪峨人进行了一次追踪调查，结果表明，南诏末期，浪峨人在洱海区域减少了，甚至逐步的销声匿迹。
    浪峨人最后一次出现在洱海区域的在册历史事件发生在南诏灭亡后，大理国建立初期。大理国权臣郑买嗣对南诏前朝勐氏族人展开大肆杀戮。由于被追杀，南诏浪峨遗民在头人的带领下，各个家族部众纷纷向西迁徙。以各种方式极力的生存了下来。或改变族称，或融合他族，以避免再次遭受屠戮。西迁勐氏一支的后代在迁徙过程中经历多次变动，从澜沧江到怒江，又从怒江到德宏大盈江，在一千多年前，又从大盈江分成两支，一支迁到现今德宏梁河县，一支迁到德宏陇川县户撒乡。至今，他们仍以“勐撒人”自居。在户撒定居的勐撒人自己算起搬迁史，算出勐撒人自离开“勐撒洞（mungsadum）”算起，共走了七个路程，也就是总共搬迁了七次。户撒乡是今天勐撒人阿昌族主要的聚居区。陇川户撒阿昌刀驰名中外，户撒勐撒阿昌人也以擅长打铁制刀闻名于世。而且，户撒勐撒阿昌人还以擅长培育水稻而著称。打刀培稻都得益于，勐撒阿昌先民在洱海区域向白人、汉人学到了先进的农耕技术。
    勐氏族人在迁徙过程中，在怒江留下的成为怒族，继续迁徙的则以浪速、载瓦、茶山、阿昌等支系形式分散和发展，其中，浪速、载瓦、茶山（俗称小山）等以小山部众的形式与从青藏高原下来的景颇支（俗称大山）合流，成为今天的文邦民族。（下章将就此节详细阐述）
    但凡南诏浪峨人后裔，不论他们居住的地区相隔有多远，居住的地理环境有多大差别，失去几个世纪的联系，几乎没有任何往来，但语言和生活方式还是相同的。只有方言上的差异，而无语言上的不通。像今天，景颇载瓦人与怒江州的怒族人语言基本沟通没有问题。