·缅北的傣族景颇族汉族德昂族平民为什么害怕缅军？

果敢林枫 · 发表于 2015-7-30 22:35:23

作者:guanliyuan

      缅北的傣族景颇族汉族德昂族平民为什么害怕缅军？缅军自2010年开始攻打果敢开始，侵略北缅已经数年，北缅的华夏各族畏之如虎的畏惧缅军暴行。缅军在中华故土对中华各族村民任意欺压拷问、强奸轮奸、随性枪杀等，兽欲暴行从未收敛。

   2011年12月6日，下午4：30左右，缅军马圭88师所部3营、317营、415营士兵，闯入八莫垒杰公路下方勐垒村中，烧掉两户人家的房子，而村民才听到有缅军要来的消息后，全部逃散，12月5日，上午10：00左右，缅军88师3营士兵，还枪杀了一名在勒迈帮村旁丁茸山脚放牛，年龄为18岁傣族小伙艾中。

      2012年12月23日凌晨5点30分左右，一个老缅持M16枪，抢劫东城一户百姓家庭，当老缅进入这户农民家时，这户人家就报警，但是迟迟不见老缅警察来。终于，老缅持枪入室20分钟后，终于按耐不住，开枪打死了该户农民，抢走了700块钱。M16子弹从肚腹穿过，肠子外露，惨不忍睹。死者名叫林世兴（林二），是果敢杏唐乡楂子树村人，年龄30来岁。现家住果敢东城印刷厂旁。

   2009年“8.8"事件后，缅军武力控制了果敢。虽成立了以白所成为首的傀儡政府，但实则各个方面均被缅军控制。果敢社会治安日差，昔日的繁华不再，经济萧条，民不聊生。缅兵胡作非为，抢劫勒索、强奸杀人等行为屡屡发生。缅军将下缅甸的失业流民大量迁入果敢，霸占当地居民的田地茶园，严重侵害人民群众的利益，而且强制果敢学校实施缅文教育取代中文教育。缅甸政府扶持果敢汉奸政权、以华制华，对果敢人民的民生民权，不闻不问、熟视无睹，让果敢人民自生自灭，达到消亡缅甸这一华人群体。

   缅军收入很低，军纪很差，生财却很有道，他们荷枪实弹横行于果敢各地，动辄把你拦住检查搜身。老百姓只好学会了不带现金或少带现金出门办事。缅军为了榨取钱财，习惯搞栽赃陷害，借搜身之际把毒品塞到老百姓身上，老百姓只能花钱消灾。

   由于缅军遍地横行，果敢老百姓只好少出门。（在偏僻的乡下，少女怕受到骚扰，更不敢随便出门。）但老缅们会三五结队找到老百姓家里，随意乱抢乱拿东西。更有甚者，缅当局会直接安排缅军分别住到山区的每户老百姓家。缅军的卑劣行径和脏乱习惯令老百姓苦不堪言，果敢人民诉苦：“民众晚上不敢出门方便，不敢串门，白天男人上山农作，女人不敢独自和缅军呆在家，男人看家女人又不敢独自上山农作”。

   缅军打头阵，随之而来的一大批来自缅甸内地的公务员、缅语老师。这些公务员、缅语老师还有缅军纷纷携家带口名为过来支援果敢经济建设和社会发展，实则为搞大缅族统化政策。果敢掀起了缅族移民浪潮。

   请来了缅族人，要请走的则是中国人。由于历史和民族的原因，大量中国公民在果敢投资、工作、定居、置业甚至和当地人通婚。这在缅甸当局看来是无法容忍的。缅甸当局掌控果敢后，多次表态中国公民这些投资和置业都是不合法和无效的，并采取高压手段强行劝返这些中国公民。而果敢过去二十年的快速发展，很大原因就是彭主席对中国人员的资金采取的开放政策、对中国到果敢投资定居的人一惯持包容态度，一视同仁，这就是缅方要置彭于死地的根本原因。中国商人一走，使得本就饱受战火蹂躏的果敢经济更受打击。

   果敢华人实在过不下去了，自2010年3月份起，一批接一批不堪忍受缅军暴行迁离果敢的百姓，举家带口奔波几百公里，找到了同盟军，在异域他乡兴建自己新家园。这正中缅军下怀，他们巴不得这里的华人全搬走，果敢华人作为一个族群未来能否存在，值得忧虑。

      缅人迁入、中国人遣返、果敢华人外迁，对应的，在政府、学校甚至商铺等领域，到处都在去中国化，原先的中文（当地称果文）逐步被缅文取代，因机动车牌照也因前头有个“果”的中文字样，而换成现在的“KK”字样。在教育领域则表现为“缅文为主，果文为辅”的教育方针。要消灭一个民族，首先要瓦解它的文化；要瓦解它的文化，首先要消灭承载它的语言；要消灭这种语言，则首先从他们的学校里下手。

   至于庆祝缅甸国庆、宣称“果敢自古是缅甸不可分割一部分”等加强缅甸国家认同的活动更是层出不穷。缅方甚至曾清楚下令以后不准对外界说：“果敢人是华侨，是汉族后裔。”这样的话。（果敢是在1897年英殖民统治者与满清政府签定的北京条约将其人与土一起被划归缅甸的）。

   为了巩固其地位，缅军及其伪政权借打击原同盟军势力为名，大肆抓捕所谓的罪犯，弄得果敢人心惶惶，老百姓走在路上，即使熟人间相互见面也不敢多说什么，上网聊天发言更是莫谈国事，生怕稍有不慎就被人抓住什么把柄。

   伴随缅人到来的，还有毒品走私。众所周知，果敢以及中缅边境的佤邦、四特等地早已根除了毒品种植。而缅甸当局对外承诺禁止毒品种植的截止时间则是2014年。果敢如今的毒品泛滥，大量流入中国，大多是缅军及其民团在其中一手策划。

   八八事件前的果敢，经济繁荣发展、百姓安居乐业、是有史以来最繁荣安定时期，并且实现了禁毒,这是连白所成也不得不承认的事实。如今果敢百业凋零、治安混乱、人人自危、毒品走私死灰复燃,和“8.8”事件前真是天壤之别，这一切都是缅军造成的。果敢汉人的社会地位已经进入了有史以来最糟糕的时期，现在的果敢人真真切切体验到什么是水深火热。果敢人民对大缅族欺凌压迫愤怒至极，大家都盼望同盟军光复果敢，重新恢复真正的民族自治、自决权力。

   2012年2月16日下午6时许，一名果敢普通男青年在路经缅军卡站时被枪杀。该男子系兴旺区放马场人，外出办事，天刚黑骑摩托车回由郭家渡往放马场方向返家。郭家渡有一缅军前哨，在途径郭家渡时，缅士兵喝令该男停下，男青年听不清没有当即停车。被缅兵开枪击中要害，子弹从后背进，腹部出。中国时间四点半，该男子被南伞医院正式宣告死亡。

   死者名叫刘世兴，系兴旺区新平街人，现年三十三岁。类似的悲剧不是第一回在果敢上演，老缅兵常以相近的手段假误会之名行杀戮行之实。缅军为了掩盖自己犯下的错失，视果敢百姓生命如草芥，这是缅军素来的风格。随着缅北战火再度被缅军重燃，缅军心里是草木皆兵，对少数民族武装地区的百姓“宁可杀错，不可放过。”受压迫的果敢同胞和各民族兄弟，如安于现状，相信缅军的谎言，安逸于老缅粉饰的假太平、假和平，或者畏于老缅淫威甘当缩头乌龟，那就等着自己身边的亲人朋友一个又一个被缅军以“误会”之名尽除之吧。同胞们觉醒吧。

   2012年1月12日发生在拱掌区忙乐村的枪击事件死难者尸骨未寒、受伤者身体未全愈时，2012年2月15日，又发生了缅军枪击无辜果敢青年致死的案件。死者刘世兴年仅33岁，在果敢，这样一个青年壮劳力的死亡对家庭的打击是多大啊？往后刘一家老小该如何生活？

   近三年来，除了与缅军开战的克钦军、南掸邦军等控制的民族地区外，就要数缅军控制下的果敢最“热闹”了，先有人光天化日下“跳”楼而亡、有多人曝尸老街东城水库，再有白主席警卫员“摸”乡长两下、贴身卫士用机枪扫射自己的同胞。今又有缅军开枪击毙无辜果敢青年。这就是缅军控制下的果敢；这就是缅甸联邦给果敢民族的自治；这就是缅甸联邦给果敢民族的平等。果敢百姓随时会被缅军士兵强行索要物品，也可能随时被“摸”两下或遭机枪扫射，也会被一些有权势的人拿着果敢自治区政府的手续挖路伐木毁良田而没得到一分钱的补尝。无田地可种的民众也没有得到打着为了果敢民族利益旗号而与缅军合作的自治区政府理会。

   自缅军与克钦军交战以来，小股克钦军主要在山区活动，并时常对缅军进行骚扰。他们居住在景颇族或汉族山寨里，停留时间不长，山寨为他们提供食宿，此外再无索取。这是他们与缅军不同之处。缅军为达到铲除景颇军生存根基之目的，已驱赶山民下山。山民无法，被迫离开家园，沦为难民。九谷景颇族基督教教堂收容了80余户景颇族难民，棒赛汉人基督教教堂收容了一部分汉人难民。据悉这些难民来自火镰寨。

   抓夫是缅政府军战争状态惯用手段，强令民夫背负弹药，威逼民夫战时走在前面充当人体盾牌。

   一名初三学生杨某父亲在离九谷镇7公里左右的澡塘河山地耕耘玉米，不幸中了缅军与克钦军交战时之流弹身亡。克钦军与缅军一直处于零星交火中，交火地点在缅甸九谷镇（棒赛）附近的山间田野中。那天上午在距离澡塘河4公里左右的竹漥寨发生交火，当时村民正在田间薅秧，听到枪声，纷纷躲进田棚，匍匐在地。政府军便向田棚疯狂扫射，一杨姓村民头部中弹当即毙命，一村民足骨被击碎，除村民朱五未受伤外，其余六七人皆受皮肉之伤。交火延续至下午5时。克钦军撤离，缅军追击。未受伤之村民朱五，被政府军抓去背负弹药，由于在躲避战火时拖鞋丢失，只能赤足背负弹药随缅军奔走于山野中，并不给予点滴食物。后来朱五逃至九谷镇，匿于亲戚家中，双足破损严重。

   被缅军击毙的村民出殡，亲友备有酒席，向村民开枪扫射的缅军军人竟若无其事地前去饮宴！交战伤及平民，缅政府从不抚恤，更无赔偿之说！

   2013年1月29日晚8:30左右,距离密枝那城区24英里的幕严(MA YAN)村遭缅北军区炮兵(372)营的袭击炸毁一间民房,炸死2个无辜贫民，受伤3人。

以下是部分缅军暴行图片：