投稿征文 二小姐杨金秀传奇

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    科干原为果敢地区之旧称，东汉时期隶属于永昌郡，元朝攻灭大理后在云南设置行省，明清两朝继承延续了元朝的行政区域划分，果敢自古属于镇康府与孟定府的管辖领地。明亡清兴之时抗清将领杨高学之子杨映为躲避清廷缉捕，逃入科干山兴达户（果敢大水塘）定居。1739年杨映次子杨献才取代当地土酋陈驸马成为兴达户首领，开启了杨氏家族近三百年的统治。1840年兴达户首领杨国华因为守边护土有功，被清朝道光帝正式册封为世袭果敢县令，成为清朝中央政府认可的汉人土司政权。因为地处荒山僻野山高路远，中央政府只能对边境地区的果敢实行统治较为松散的羁縻政策。杨氏土司同时向大清帝国与坐把木邦大土司进贡。果敢地区长期享有高度的自治权利。1867年果敢首任土司杨国华率领乡勇击退了木邦土司的进犯，历经仰况、害羞水两次战役，击毙江西勐古土酋生俘木邦首领，直到木邦承诺归还滚弄，将长箐山勐洪两地划为果敢领辖才将其放回，从此果敢地盘上起红岩下至滚弄由萨尔温江以东扩展至江西地区。此后又击退了云南杜文秀回族起义军残部的数次侵扰。遥想当年果敢先民在强敌环伺弱肉强食的丛林法则中艰难生存实属不易。1886年大英帝国完全吞并缅甸后，将缅甸纳入英属印度的管辖范围。1897年《中英续议缅甸条约》果敢被清政府割让给英属印度。英国授权杨氏土司继续管理果敢，并给时任摄政土司杨国政颁发了一枚公务员勋章，以表彰其治理果敢的政绩。1929年杨文柄继任果敢土司，深受家族食邑分封“一国三公”的割据之苦，采取削藩集权的举措废除了世袭属官的食邑领地，稳定政局行政统一，果敢地区步入政局稳定的发展时期。

    1942年日军进犯果敢，杨文柄请求中国国民政府给予军事援助，并组建自卫队配合中国远征军对日作战。果敢抗日自卫队列入远征军11集团军39师序列，杨文柄被蒋介石授予上校军衔。1943年杨文柄亲自前往重庆向蒋介石汇报果敢军事防务，得到蒋介石赠与的一枚青天白日满地红的金质奖章，杨文柄当时还曾表达了果敢地区回归中国的请愿，因为同属杨氏宗族身为果敢自卫队大队长杨文泰发动的兵变内讧，致使中国远征军第九师师长张金廷偏信杨文泰污蔑状告杨文柄通敌叛变的一面之辞，在杨文柄回到果敢后将其逮捕送交军事法庭。这件事让杨氏家族耿耿于怀，间接促使杨振材1947年参加了《彬龙协议》的签署，1948年土司杨振材提交了果敢属于缅甸的国会议案，作为交换条件把江西长青山与勐洪的领地拱手让出，杨振材担任民族院上议院议员，果敢脱离木邦杨振材由茅扎小土司升任为坐把大土司，杨氏家族的统治地位得到巩固，从此果敢属于缅甸在法律上变成了事实。1960年中国与缅甸签订《中缅边境条约》承认果敢归属缅甸的部分原因，也是尊重历史现实的无奈之举。

    不谋万世者、不足谋一时；不谋全局者、不足谋一域。感叹目光短浅的杨文柄父子，为泄一己之私愤置民族利益于不顾盲人瞎马地带领果敢人民走上了一条坎坷曲折饱受兵灾的不归路。一失足成千古恨！在任何一个国家、民族、个人的生存发展道路上，正确的选择永远强过盲目的努力。因为缅甸军政府的民族歧视压迫政策，堂堂的明皇苗裔、龙骧贵胄竟然被逼改族易名以地名取代族名。士可杀不可辱、位列世界四大文明古国拥有五千多年文明历史的华夏民族，被迫隐姓埋名改为果敢民族。感时花溅泪、恨别鸟惊心、这是一个充满泪水满怀屈辱的伤痛!

    雄兔脚扑朔、雌兔眼迷离、双兔傍地走、安能辩我是雄雌。花木兰女扮男装英姿逼人的故事，在果敢有个真实版的精彩剧本，女儿身子男儿心、不爱红妆爱武装的女中豪杰二小姐杨金秀是土司杨文柄的女儿。1927年6月24日生于果敢炸地林，母亲蒋淑敏是中国镇康县的名门闺秀，与丈夫伉俪情深，杨文柄由此开了缅北土司不纳妾的先例。明眸皓齿、天生丽质的杨金秀自幼受到父母溺爱，个性刚烈、争强好胜、4岁开始玩枪听到枪响面不改色、坦然自若、毫无惊惧之感。从小爱穿男装对于读书学习不太用心，略识几个文字后就辍学回家，喜欢舞刀弄枪脾气性格直爽豪放，具有超过男人的胸襟和胆魄，迥异于同龄女孩。练就一手好枪法，以善使双枪出名时刻枪不离身。18岁时就拥有一只200多人属于自己指挥的卫队，集父兄万千宠爱于一身热衷果敢政务的参与决断，曾经出资办学免费让果敢子弟上学读书。

    1947年杨氏土司与江西大勐宜段氏土司联姻，20岁的杨金秀在这场门当户对的政治婚姻中嫁给了段家公子段朝文。按照当地“偷来的女人才是好妻子”富有浪漫情调的偷婚习俗（女子要先与男子偷偷出走私奔到男方家，然后男方家再派媒人到女方家提亲正式谈婚论嫁）杨金秀生平第一次当窗理云鬓、对镜贴花黄、梳起小辫子穿上女儿装被风流倜傥的段公子在婚前偷到了段家，逢郎欲语低头笑、碧玉簪头落水中、正值妙龄花季的杨金秀同样有一颗羞涩朦胧的少女心，潇洒英俊玉树临风的段公子偷走了二小姐的心，燃起了二小姐对爱情的渴望。渴望有一个对外如狮子一般凶猛，对内如绵羊一样温顺的男人，向父兄那样宠她爱她任她撒娇撒野。在二人相见相识之初彼此都是心仪爱慕于对方的，否则以二小姐的刚烈性格谁也不可能违背意愿地让她屈服。耳鬓厮磨如胶似漆的新婚燕尔后，两人之间的矛盾也随之而来。段公子嗜好吸食鸦片，二小姐多次劝阻无效一怒之下二小姐叫卫兵在天井中正对卧室架起机关枪，命令卫兵如果段公子敢上床吸烟全部乱枪打死，吓得段公子只好藏到床下吸烟。这是二小姐恨铁不成钢，表达爱情的特殊方式。段公子数次含糊不清地向二小姐提出再婚或纳妾的请求，二小姐总是模棱两可没有明确的表态，或是用手拍一拍跨在腰间的双枪鼻子里“哼哼”上几声段公子就再也不敢说话了。面对感情和自尊的伤害手里的枪声就是心中的哭声，用愤怒的勇武击垮压制住对方的挑衅维护自我的尊严，是二小姐的性格也是果敢人的性格。物极必反、刚极易折、二小姐处处强势的性格让生性懦弱的段公子如履薄冰，夫妻之间的感情冷若冰霜，儿子出生后不久两人就开始分居，二小姐抱着儿子回到了娘家。几十年后2003年杨二小姐回到果敢探亲接受媒体采访回忆起这段婚姻时曾说：“我不喜欢男人，更不喜欢我的丈夫，他有一定文化但没有能力，胆小怕事做事黏黏乎乎，我很讨厌这种男人”在男尊女卑的封建社会离异是对一个女人极大的羞辱，男人是靠征服世界去征服女人，女人是靠征服男人去征服世界。经受了感情创伤的二小姐杨金秀决心化悲痛为力量，重整旗鼓她要重新穿起男装扮演男人的角色，同时征服男人和女人。在征服中找回自我、找到快感、找到自我存在的价值。1951年缺乏政治头脑具有土司家族背景和利用价值的杨金秀被溃退到果敢，打败缅甸国防军的国民党残军任命为第四纵队司令，这个充满光环的荣誉头衔让杨金秀的虚荣心得到了满足。1952年11月缅甸联邦政府在杨金秀去勐乃的半路拘捕了她，押送瓦城监禁。也许二小姐早已被人出卖，缅甸当局怎么知道她的出行路线？而且准确无误的抓捕她呢？历史本来就是一个迷、是一个任人打扮的小姑娘。通过家族的努力斡旋，1954年3月杨金秀被保释出狱，勒令不得返回果敢，活动范围限制在腊戌至滚弄两地。

    短暂的监禁并没有消磨掉杨金秀的雄心壮志，1959年缅甸政府废除土司制度容许果敢实现民族自治，杨振材退隐腊戌为了保住土司家族的权力，杨金秀回到果敢担任安全监督一职，成为果敢地区的实际统治者。在任期间鼓励百姓栽植茶树、发展农业、重办学校、积极开展传统的鸦片、玉石、珠宝等商业贸易。春风得意马蹄疾、一日看尽长安花、此时的杨二小姐大权独揽踌躇满志地达到了人生最辉煌的顶峰，被一群阴险狡诈、阿谀奉承的野心家包围，他们利用二小姐不够成熟的政治心智，表面逢迎拍马、背后偷偷谋取个人私利培植党羽伺机取而代之。1963年杨金秀赴仰光开会被缅甸军政府诱捕，杨振材、杨文灿、罗兴汉也几乎同时在各地被捕。为什么缅军随时随地都可以抓捕杨金秀？是否再次被人出卖？不得不佩服缅甸军政府情报部门的工作效率。消息传到果敢群情激愤，共推杨振声为总指挥组建果敢自治军抵御缅军。杨金秀被捕后送至印醒监狱，在那里她将度过5年的牢狱生涯。

    良禽择木而栖、良臣择主而事、罗兴汉（缅文名字畏蒙）不知是否与缅军合演了一场苦肉计，被捕后卖主求荣叛变投敌，以服从缅军指挥共同消灭果敢自治军为条件与缅军媾和，被任命为嘎戈也（自卫队）武装头领，经过畏蒙一系列运筹帷幄的谋略果敢自治军被瓦解，因为“剿匪”有功，畏蒙升任为“果敢县人民政府主席”顺势做起了以毒养军以军贩毒的鸦片生意，第一个把毒品贸易做成了生产运输贩卖产供销一条龙服务的产业链，毒品销售量曾经达到了全世界销售量的一半，成为了金三角第一代毒枭，被当时的美国政府称为海洛因教父。1968年41岁的杨金秀获释回到果敢，这时的果敢已经物是人非，变成了一场由彭家声、杨振业、畏蒙主演的微型版三雄鼎立的龙蛇争霸赛。没有人知道在这5年之中二小姐经历了些什么事，也许她看穿了人心、看穿了世事、明白了土司家族的权势已经无法挽回。荣华总是三更梦、富贵如同九月霜、心灰意冷不惑之年的杨金秀选择了离开果敢，默默离开了这块生她养她曾经要让她无限风光无限伤感的土地。1969年彭家声与其弟素有战神之称的彭家富将军率领缅共人民军顺应民意势如破竹，一举击溃了缅军与杨振业、畏蒙（罗兴汉）嘎戈也的乌合之众胜利解放果敢。

    在果敢民间及各种文章中有很多关于杨金秀与畏蒙（罗兴汉）之间的绯闻传言，按照理性的逻辑思维推理应该是不可能的，第一、二人的年龄差距太大，杨金秀比畏蒙要大将近10岁，身高不是问题年龄不是差距的姐弟恋在他们那个封建思想浓厚的年代是绝对不会发生的。第二、能让二小姐动情的男人的只有比她更强的盖世英杰，无论畏蒙以后怎样辉煌，在当时他只是一个寄人篱下的家奴，二人的身份地位也是不般配的。第三、二小姐在2003年回乡探亲时，面对记者的大胆提问哈哈大笑的否认了此事，并回忆当时畏蒙只是因为从小就很聪明机灵，寄居于杨家深得二小姐的赏识重用二人只是上下级的关系。杨金秀来到仰光过起了隐居的生活，她的丈夫段公子已经再婚而且一次娶了两个美女，政治遭遇和情感失败让她受到了很大的挫折，但没有泯灭她内心对理想的追求，削发为尼遁入空门在清灯冷佛前度过余生不是二小姐的性格选择他要继续扮演男人的身份征服女人，从再一次的胜利中找回自信，找到理想中的另一半，找到心中原本属于自己的女性角色。1973年在一场沸沸扬扬的官司中二小姐杨金秀败诉，被缅甸著名的电影女演员瓦瓦温瑞骗财骗色又骗情，彻底输掉了她在仰光的豪宅和所有积蓄。对于这件事要从心理学的角度分析：在传统的东方文化中，女性的形象意味着软弱好欺，女性被要求处处端庄内敛才符合传统淑女的审美形象。二小姐个性好强男性特征的神圣化让她内心产生了扮演男性的渴望，当她第一次因为好奇穿起男装时因为家人的溺爱，并没有对她进行干涉指责，影响了她的心里成长。男性装扮可以使她更加随意洒脱得到心理上的愉悦舒适感，像个男孩子一样随意说笑，在行为方式兴趣爱好等各方面得到自由选择的主动权，摆脱传统礼教的束缚。实际生活中有很多人在潜意识里对自己的性别不满意，都会产生一种性别角色互换的体验感，按照现在的流行话语叫中性心理——标奇立异反传统的个性化装扮形象。这个现象在现代很多影星、歌星和年轻人身上都有体现，与同性恋性心理倾向者不同。瓦瓦温瑞只是杨金秀对理想中曾经丢失的自我淑女形象的寻找，属于帕拉图式的精神恋爱。后来有人当面提起此事时，杨金秀以哈哈大笑的方式做出了回应。她是一个勇敢的理想主义者，把生活诗意化艺术化的憧憬追求者，她做出了很多女性想做而不敢做的事情。1974年因为流亡在泰国的杨振声担任爱国武装力量东部军区司令一事株连到杨金秀她再度被军政府投入永盛监狱，在狱中由于杨金秀勇敢的反抗精神遭到酷刑折磨。1980年军政府大赦她被释放回到仰光，一贫如洗的杨金秀经济来源全靠亲朋好友资助，三个老家丁负责照顾她的饮食起居，儿子段吉普在泰国教书多次想接她到泰国可她不愿意去。伴随杨金秀的只有无数个漫漫长夜里依靠在窗前的身影，茕茕孑立、形影相吊地默默听着窗外的雨声一叶叶、一声声、空阶滴到明。

    君生我未生、我生君已老。

    君恨我生迟、我恨君生早。

    我生君未生、君生我已老。

    我离君天涯、君隔我海角。

    凄惨冷清、如愁似梦的雨水浸湿了红拂女与李靖，梁红玉和韩世忠那样的良缘归宿。无情的岁月偷走了她的容颜，在每一个落日余晖下盼来的是雨中黄叶树、灯下白头人的回忆。2017年7月13日一代传奇女子杨金秀带着她一生的爱与恨香消玉殒、驾鹤西去、一缕英魂飞回了广寒宫。7月24日出殡时，木姐民团鸣枪悲悼、缅甸各地华人纷纷赶来送行，葬礼隆重万人空巷。

    盖棺论定：二小姐杨金秀是一个敢爱敢恨的性情中人，性格决定命运，大起大落的人生经历也是由于她的性格所致。她是唐吉可德一样的理想主义追求者，为了理想的实现勇敢的挑战命运，即使一败涂地也在所不惜。心灵纯净没有心计，数次被人利用出卖，她总是用心无芥蒂纯真爽朗的笑声回首往事。也许她认为不论成败在这个薄情的世上，只要深情地爱过追求过就足够了。杨二小姐如雷贯耳的名声是因为日后数个叱咤风云威震缅北的乱世枭雄，曾经唯她马首是瞻听命于她的帐前。她的个性是果敢民族性格的缩影，凸显出果敢民族特有的精神气质。若干年后肯定会有无数文人墨客以二小姐杨金秀为原型，抒写果敢民族惊天地、泣鬼神、荡气回肠的悲欢离合与爱恨情仇。

    云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

    嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

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