缅甸风云昂山素季的真实故事！

往事如烟

昂山素季和她的丈夫、儿子

缅甸岁月
    1922年，19岁的英国青年乔治·奥威尔来到缅甸，成为一名殖民地警察。

    作为殖民地的“阿sir”，奥威尔的日常工作，就是维持秩序，他欺凌过当地老农，用木棍打过仆役，这些在当时激发他肾上腺素的行为，日后成为他噩梦般的回忆，折磨着他的良心。

    在缅甸的日子，奥威尔时时刻刻都能感受到当地民众对殖民者的痛恨。

    有一次，奥威尔跟当地人踢球，打友谊赛，被对方一个球员，以粗暴的方式撂倒，裁判却把头扭向别处，假装没看见。观众却兴奋异常，八方点赞，大声叫好。

    不只是像奥威尔这样的警察，所有外来殖民者，在当时的缅甸，都能感受到类似的恨意。如果一个欧洲女人独自去集市，她的裙子上就会被偷偷吐口水。小镇上数以千计的缅甸和尚，都是一流的段子手，他们没事的时候，就喜欢站在街角，编一些讥讽戏弄殖民者的段子。

    在缅甸当警察的日子，让奥威尔近距离目睹了英国殖民者的罪恶勾当，也亲身感受到缅甸人对殖民者的痛恨。

    这让奥威尔差点人格分裂，他后来回忆，当时内心中有两个自我。一个自我，觉得英国在缅甸的统治，是骑在当地人头上施虐的暴政，作为殖民体制的一环，他感到无比羞愧；另一个自我，则幻想着用刺刀扎进一个缅甸和尚的肚子，那将会是世界上最美妙的事。

英国作家乔治·奥威尔

    在那个时代的英属殖民地，像奥威尔这样“人格分裂”的英国青年，还有很多，归根结底，源自当时在英国乃至整个欧洲风行一时的种族主义思潮。

    维多利亚时期，英国人以促进人类进步为由，为殖民侵略做辩护，教科书一再告诉孩子，英国的干预，是为了反对压迫，实属不得已而为之。

    1883年，英国一本小学课本如是说，印度阿瓦德王国的国王昏庸无道，英国不得不把它收归己有。

    意思就是，好无奈啊，为了人类的解放和进步，又要占领一个殖民地，获得我并不想要的巨额利润。

    帝国主义教育，是从娃娃抓起的，那时英国的中小学校，每年都有“帝国日”，童子军等组织纷纷出现，目的是培养去殖民地从军的一代新人。

    在这些英国教科书里，对东方文明不屑一顾，称其除了具有观赏价值外，别无他用。更可怕的是，教科书不再说在上帝眼里各民族一律平等，而是强调不同民族之间的差异，以及被统治民族的种族劣等性。

    1895年，殖民地大臣约瑟夫·张伯伦宣称，盎格鲁萨克逊民族是世界上有史以来最伟大的统治民族，这个民族自豪、坚韧、自信、果决，任何时候都不会因环境或变化而退化，必将成为未来世界的主宰力量。

    现在看来，这种基于血统，把不同民族分成三六九等的理念，是非常扯淡的。但在当时却大行其道，其中一个重要原因，是因为它披上了“科学”的外衣。

    19世纪后半期，人类学家斯宾塞率先提出“物竞天择”的说法，后来这个说法，在达尔文那里形成了严酷的竞争法则，也就是大名鼎鼎的——达尔文进化论。

    达尔文的生物进化理论，很快传到社会学领域，成为社会达尔文主义，简称“社达”。它认为，优胜劣汰的现象，也存在于人类社会，唯有强者才能生存，弱者只能遭受灭亡的命运。

    有了理论加持，英国人更加自我感觉良好，心安理得，笃信自己是“高等民族”，统御“低等民族”是天经地义的事。

    当时有本畅销书，流行英伦三岛，名字叫《宇宙之谜》。在这本书里，作者把人类社会划分为10个民族，加上分支，一共32个民族，其中盎格鲁萨克逊是佼佼者，其他等而次之，亚洲诸民族排在非常靠后的位置，垫底的非洲人更是被当作类人猿一般的存在。

被这种思想洗脑的英国青年，来到海外殖民地，自然眼高于顶，不可一世，肆意妄为，把当地人民视作野蛮未开化的存在，甚至是注定被“高级文明”碾过的蝼蚁。

如威尔·杜兰特所说，时间认可了一切，甚至劣迹昭彰的赃物，在强盗子孙手里一变而为神圣与正当的财产。
仇恨和抗争的种子，由此埋下。

往事如烟

    时代大戏，即将开演。
    有人说，在南亚和东南亚一带，政治有时候是一项家族事业。

    当万众敬仰的领袖去世、被刺杀或者流亡海外时，出于对“第一家庭”的崇拜和同情，其妻子或女儿，往往会在民众的拥护下，继承家族的政治遗产，一路开挂地走向危乎高哉的权力宝座。

    比如韩国的朴槿惠，泰国的英拉，斯里兰卡的班达拉奈克夫人，巴基斯坦的贝·布托，这种奇特的现象，被称作“孤儿寡母”政治。

    昂山素季的面容，尤其是那双精明睿智又充满慈爱的眼睛，很容易让缅甸人想起遇刺身亡的国父昂山将军。

    对此，昂山素季心知肚明，也并不避讳，她说：我认为缅甸人民相信我的首要原因，是因为他们热爱我的父亲。

    昂山素季说，我从未真正想参与政治活动，可是缅甸人民对我的父亲非常敬佩，当我第一次决定投身民主运动时，更多的是一种责任感。这种责任感是和对父亲的爱紧紧联系在一起的，我不能将对父亲的爱和对国家的爱分开，和对人民的责任感分开。

    在很长一段时间，昂山将军已经成为爱国主义的图腾，仰光最大的市场，最重要的街道以及最大的体育场，都以他命名。

    昂山素季此次归来，虽然只是为看望母亲，却正赶上如火如荼的群众抗议运动，让缅甸军政府如临大敌。

    1988年夏，奈温宣布戒严，警告游行民众，如果军队开枪，他们一定会击中目标，不会朝天鸣枪。

    8月8日，大批仰光民众无视政府禁令，从四面八方涌上街头，向市中心聚集，军队果然向游行人群开枪，数千人被杀，举世震惊。这个血腥的日子，被缅甸人记载为“8-8-88”。

    彼时，在医院照顾母亲的昂山素季，目睹了军政府的暴行和群众的抗争。当她看到烈日艳阳下，人们高举她的父亲昂山将军的画像游行时，被深深感动，泪水模糊了眼眶，决定挺身而出。

    8月25日，昂山素季接受英国媒体采访时说，她没有一个关于缅甸未来的蓝图，现在只是想组成临时人民协商委员会来实现民主。

    8月26日，昂山素季在仰光大金塔前的广场上，发表了她的第一次演讲。

    昂山素季口才极好，知识储备丰富，是一流的演说家，高手中的高手，早在牛津时，便凭借演讲和辩论技惊四座。这一次，面对台下的40万缅甸同胞，她更是超常发挥，让真情实感和演说技巧完美融合。她在演讲中宣布：我们需要第二次独立斗争。

    一个月后，昂山素季联合几位支持她的军官，成立了缅甸全国民主联盟（NLD）。

    1989年4月，昂山素季来到德努漂，在这里争取民众，以非暴力抗争挑战军政府底线。

    一队士兵拦住了昂山素季等人，领队的士官警告道：不许再前进了。面对荷枪实弹的士兵，昂山素季淡淡的说，让我们过去。士官再次警告：再往前我就开枪了！

    就在这时，一个更高级的士官赶了过来，下令不得开枪。军政府投鼠忌器，不敢对国父之女开枪，于是，他们选择了一个更“温柔”的应对方式——软禁。

    1989年7月20日，昂山素季被军政府软禁，许多NLD核心成员也被抓捕。

    1990年，军政府举行大选，以为可以轻松获胜，谁料，NLD赢得了485个议席中的392个，甚至连军队人口占多数的仰光Dagon区，都被他们拿下了。这说明，不少士兵和他们的家属，把选票投给了以昂山素季为魁首的反对党。

    军政府不承认大选结果。当时，奈温迫于压力，退居幕后操控，在台前的头目之一是丹瑞大将。丹瑞说，我们还没有发现任何一个能以和平稳定的方式治理国家的组织。一个国家不像蔬菜那样便宜，我们不能交权。

    软禁中的昂山素季，通过BBC广播得知NLD赢得大选以及军政府拒绝交权的消息。她在住所墙壁上贴满甘地、尼赫鲁以及她父亲昂山将军的语录，以示抗议。

    看到此情此景，负责守卫的士兵只是笑笑，并不说话，他们有纪律，被禁止和昂山素季谈论时事。但是，昂山素季极具亲和力，不停地跟他们聊天，向他们微笑，还经常询问他们的家庭情况，跟他们开开玩笑。

    对于这些看守士兵，一旦跟昂山素季说话，就会被替换掉。结果是，没有一个守卫能在这里干得长久。

    1991年，软禁中的昂山素季被授予诺贝尔和平奖。

    昂山素季说，随着时间的推移，我发现了慈爱的价值，只有敌意才会让你产生恐惧，我不会憎恨软禁我的人，如果你对别人总是抱有正面情感，那么，他们就伤害不了你，也吓不倒你。如果你对别人没有了爱，你就是真的在受苦了。

    温柔慈爱的昂山素季，同时也是一个意志坚定甚至心硬如铁的女政治家。

    1999年，昂山素季的丈夫阿里斯被检查出癌症晚期。得知自己时日无多，阿里斯希望和妻子见最后一面，向缅甸政府申请签证，却屡遭拒绝。

    英国外交部试图从中斡旋，但缅甸军政府不为所动，他们的目的，是为了刺激昂山素季，让她主动离开自己的国家。

    昂山素季强忍心痛，决定不走，她明白，自己一旦离开，就有可能被永久拒绝入境。为此，她穿上丈夫最喜爱的服饰，在头上扎了一朵玫瑰花，去了英国大使馆。在那里，昂山素季录制了一段告别的视频，她说，阿里斯对她的爱是她坚持下去的动力。

    这段视频后来被偷偷带出缅甸，但是，当它被送到牛津时，阿里斯已经在两天前去世。

    在长达十五年的软禁中，昂山素季可谓是卧薪尝胆。

    在软禁期间，昂山素季生活极其规律，每日4点半起床禅修。整个白天她会用来阅读和做家务，经常练习日语和法语，有时弹奏钢琴来消遣。

    此外，她还穿插着收听BBC、VOA的新闻和音乐频道，她还喜欢上了摇滚乐队“感恩而死”，以及雷鬼歌手鲍勃马利。

    昂山素季从不看电视，她说看电视时做不了别的，有罪恶感。

    昂山素季看似柔弱，骨子里却很“摇滚”。

    有一次开会，她看见会议室里，挂着奈温将军的头像，非常生气，大声说道，一个刽子手的头像不应该挂在这里。说完她就跳上桌子，把画像扯掉了。当时，在座的缅甸各界高层，无不瞠目结舌。

    奈温的状态，跟每日精进的昂山素季判若两人。

    新加坡国父李光耀在自传中，记录了与奈温的几次见面：1994年，奈温看上去很憔悴，说自己在镇压了1988年的运动后内心备受折磨。到了1997年，奈温气色好了许多，他说，自己每天花很长时间静默修炼，再不为任何事情操心。将军们来问建议，他摆摆手，让他们走吧。

    2002年，奈温去世，官方媒体只字未提。

    昂山素季快熬出头了。

    2010年11月，昂山素季获释，解除软禁，她身着纱笼，隔着红色的栏杆，向媒体和支持者打招呼，栏杆的另一侧，人民如潮涌。2015年，昂山素季在缅甸大选中领导NLD，取得压倒性胜利。

    2016年，昂山素季的“发小”吴廷觉在总统选举中，拿下652票中的360票，成为缅甸54年来首位没有任何军方背景的总统。当选总统后，吴廷觉强调，今天的投票结果，是因为人民爱她，这是我姐姐昂山素季的胜利。

    同年3月，缅甸新政府公布部长名单，昂山素季同时担任4个部门的部长职务。

    看上去弱不禁风、温柔似水的昂山素季，有一颗强壮的心脏。

    在一次采访中，昂山素季说：

    失眠的时候，我会在夜间下楼，来回走动，然后抬头看看父亲（昂山将军）的照片，感受与他的亲近，我总是默默对自己说，父亲，是你和我一起，在对抗他们。

时代变了

    自上世纪80年代末以来，昂山素季一直被西方媒体追捧，戴上“民主女神”的光环，近日，却由于缅甸若开邦的“罗兴亚人”事件，被以美国为首的西方媒体一路狂黑。

    如此前恭后据，究竟因为啥呢？

    要想得到这个问题的答案，我们得着眼于历史的细部。

    缅甸军政府走过种种弯路，折腾了若干年后，终于迷途知返，把重点放到经济和民生上。  

往事如烟

    1995年6月，丹瑞大将访问新加坡，新加波总理吴作栋敦促缅甸进一步开放经济。吴作栋说，如果缅甸想吸引更多的外国投资，就要想办法改善其政治与经济环境。

    为发展经济和获取外汇，缅甸政府制定了缅甸观光计划，把1996年定义为“观光年”，希望能吸引到30万外国游客。为了这个目的，政府鼓励民间企业投资旅游业，并加强基础建设，改善电力、通讯、机场、旅馆等环境。同时将旅游签证从14天延长到28天，计划在仰光兴建的大型商业项目共有20多个，批准外资27.5亿美元。

    在这样的形势下，缅甸军政府领导人，两次会晤昂山素季，并对外界宣称，昂山素季是他们亲爱的“小妹妹”，他们非常爱护她。

    这时的美国，也相当务实，一改过去咄咄逼人的“人权外交”态度，甚至私底下，鼓励缅甸当局步印度尼西亚后尘，走“文官在前台，武官在幕后操纵”的模式，并授意印尼向缅甸传授经验。

    1995年7月，昂山素季获释。

    获释后，昂山素季每周末在她那位于茵雅湖畔的住宅，向聚集在篱笆墙外的支持者发表针“每周一讲”，以团结她周围的支持者。

    昂山素季还是那个昂山素季，但周围的环境已经发生变化了。

    1996年，缅甸经济开始有起色，局势平稳，民主运动被边缘化，经济活动蒸蒸日上。当时，庙会、电影节、艺术节之类的文艺娱乐活动频频不断，天天都有节目。政府也积极作为，整顿市容，兴修水利，发展通信，给缅甸人民留下深刻印象。

    许多人认为，昂山素季的“每周一讲”，不过是充斥意识形态、堆砌名词的老生常谈，已经过时了。

    一位年轻的缅甸实业家说，我在6年前支持过她，但现在时过境迁，一切都变了。我们可以做生意，可以买到需要的东西。据我所知，谁也不想回到过去，我们要往前走。
    一位前NLD高层说，昂山素季脱离群众，脱离现实，她非常孤立，完全生活在只同其支持者和新闻媒介打交道的梦幻世界里。她周围的一切已经变化，但她仍停留在过去。

    新加坡的李光耀，更是直截了当，他在一个论坛上说，缅甸只有一种统治工具，那就是军队。我要是她，宁愿退居幕后，作为一种象征，而不会最终被人发现领导国家无能。

    不是昂山素季不明白，是这世界变化快。

    昂山素季红颜一怒，频频向政府发难，她试图抑制外国对缅甸的投资，制造不稳定局势，迫使缅甸政府同她谈判。

昂山素季和她的“民主斗士”们，把矛头指向外国投资者，要求缅甸人民抵制外国投资者在缅甸生产的商品，比如百事可乐。

    他们要求人们拒绝百事可乐，改喝本地生产的汽水，但是，很快他们就发现，即使是本地生产的汽水，也有一半股份是属于外国投资者的。这样一来，他们没辙了。更何况，缅甸人非常喜欢喝百事可乐，抵制运动从根子上就行不通。

    虽然昂山素季的抵制外资运动，并没有对缅甸经济产生立竿见影的伤害，但潜在影响不可忽视。一些政府高官认为，若放任昂山素季这么折腾下去，缅甸这些年来“革新开放”的努力可能会付诸东流。

    1996年6月，昂山素季再次被军政府软禁。

    就在缅甸军政府再次软禁昂山素季的前后脚，西方的经济制裁，变本加厉，滚滚而来。

    美国带头，联合欧盟、加拿大、澳大利亚、日本等发达国家，对缅甸实施经济惩罚，波及缅甸海产、航运、军火采购、成衣加工等众多行业，其中，仅制衣业就已造成200多家工厂倒闭，百万工人失业。

    制裁的是军政府，苦的是老百姓。

    多年后，“面壁者”昂山素季重出江湖，似乎有所参悟。

    她不再受制于“民主女神”那令人晕眩的光环，从云端“降落”到地面。

    当西方媒体因为她根据现实考量作出的种种务实决策而横加指责时，她说了这样一句话：我只是一名政治人士，不是特蕾莎修女。

    关于经济制裁这回事儿，一个美国人说得比较透。

    本·罗兹是美国政治评论员，曾于2009-2017年间担任奥巴马总统的国家安全顾问。

    他说，对缅甸的经济制裁，是最无效的遏制手段，这种手段被华盛顿过度使用了。因为，恶人知道如何规避，那些制裁措施只会伤害到无辜的平民百姓。在缅甸，这意味着恶人可以在交易毒品、红宝石和玉器的黑色经济中兴风作浪，而对于绝大多数民众，只能在僵化的经济中饥寒交迫。

    本·罗兹作为局中人，他的这番评论，充分说明了经济制裁给缅甸老百姓带来的灾难。用一句中国民间的俗语说，就是：杀人放火金腰带，修桥补路无尸骸。

    西方多年以来积重难返的经济制裁，让原本民风淳朴的缅甸，一步步沦为黄赌毒的“乐园”。

    缅甸猖獗的毒品产业，追根溯源，是拜英国所赐。

    1852年，英国殖民者踏上这块土地，他们发现，这里是种植鸦片的理想之地。于是，他们用各种方法，诱使当地居民大面积种植罂粟。这里确实是种植罂粟的绝佳地点，人们只要把罂粟的种子往“金三角”的大山里一撒，无需精心呵护，就能开出妖艳而暴利的罪恶之花。

    在金三角的深山老林中，有许多海洛因加工厂，大批技术人员在这里精密化操作，还有一些武装力量驻扎在这里，作为产销保障。

    缅甸是金三角地区罂粟种植面积最大、产量最多的国家。每年经过金三角地区贩运的海洛因占世界总量的一多半，该地区海洛因的年产量能满足全球海洛因两年的消费需要。

    在这里安居乐业的，是缅甸的少数民族，他们世代靠罂粟维持生计，为保护自己的利益，不惜与政府对抗，建立自己的武装。在这些武装力量中，规模最大的，是前缅泰边境的“坤沙”集团。

     缅甸金三角地区的海洛因、冰毒和吗啡，经过东南亚的重要港口，输送到日本、澳大利亚，还通过曼谷、新加坡、香港和新德里走私到欧美国家。其中，荷兰的阿姆斯特丹是世界上最大的毒品集散市场。

    在《古惑仔之只手遮天》里，任达华饰演的洪兴社大哥蒋天生，就是在荷兰阿姆斯特丹被东兴的乌鸦设谋枪杀，然后嫁祸给陈浩南。而电影中，东兴社在海外最大势力所在地，就是阿姆斯特丹。

    1996年1月，坤沙领导的七千余武装人员，向缅甸政府无条件投降，上缴了大量枪支弹药和其他军用物资。

    当时有个记者问坤沙，你投降之后，金三角的鸦片也会消失吗？大毒枭呵呵一笑，鸦片不但不会减少反而会增多。记者问：为什么？大毒枭回答，因为金三角的人民要吃饭。

     除了毒品，缅甸的非法性产业也异常触目惊心。
   
在缅甸，性交易原则上是非法的，许多冰雪聪明的老鸨往往要假借开正规宾馆的幌子，从当局获得各类文件，然后回到当地警署，暗示警察自己开的是特种窑子，不是常规旅店。开张以后，就要每年支付给分管警察100多万缅元（相当于1000美元）的“保护费”。

    这笔交易是有利可图的，因为缅甸公务员的月收入才30美元左右，靠这点工资，很难养家糊口，毕竟，他们也是要“恰饭”的。

    缅甸首都内比都城外三十英里的公路两边，分布着70多家妓院。这些妓院设施简陋，大多由茅草和木板搭成，据说，这里的服务价格是整个东南亚最便宜的。

    这些缅甸的性工作者非常可怜，也很无奈，由于多年的经济制裁，缅甸内外投资都很少，当地人很难找到满意的工作，这才两眼一闭，出卖自己的肉体。在这些性工作者中，有单亲妈妈，也有给自己筹措学费的女大学生。

在缅甸的性产业中，保险套不受欢迎。那些鲁莽的恩客，追求粗旷的刺激，对性病的知识几乎为零。因买春性交导致的感染，让缅甸成为仅次于泰国的亚洲艾滋病第二大国。一项民间调查显示，仰光有一半的性工作者是艾滋病毒携带者。

这些被侮辱与损害的缅甸女性，但凡有一份更体面的工作，绝不会跳入这个火坑。但是，在以“人权”“正义”为名进行经济制裁的覆巢之下，岂有完卵？真相就是，在这个国家，她们找不到其他可以果腹的工作。

    昂山素季所为之服务的，就是这样一个千疮百孔的缅甸，在担任政府工作后，她变得更加务实。那些美丽的光环，大义凛然的口号，非黑即白的赞誉和指责，都无助于现实问题的解决。

    2019年，国际人权日当天，海牙国际法院对缅甸军队针对罗兴亚人的种族灭绝指控进行审理。在听了一天证词之后，缅甸领导人昂山素季走上法庭，称相关指控的描述“不完整、具有误导性质”，不能真实反映缅甸若开邦的局势。

    昂山素季指出，缅甸的族群问题情况非常复杂，并不容易理解。

    具体怎么个复杂法呢？这里，血钻故事可以为大家透露一二。

    从历史来看，罗兴亚人是居住在缅甸北部的少数民族，信奉伊斯兰教，自称是阿拉伯人的后代。但是，在缅甸社会的主流看法，却认为罗兴亚人是19世纪英国控制缅甸后，作为英国殖民当局“以夷制夷”的帮凶移居到缅甸的混血民族。

    二战期间，为了摆脱英国殖民统治，以昂山将军为首的抵抗力量，选择和日本人结盟，英国人则以战后允许自治为诱饵，武装了罗兴亚人。双方互相厮杀，积怨很深。

    而近年来，缅甸国内的极端民族主义抬头，一些僧人参与其中，声称佛教在缅甸的存在受到了威胁，宗教因素使得双方的冲突日益暴烈。

    2012年，一位若开族妇女遭强暴后被杀害，当地若开族认定凶手是罗兴亚人。6月5日，大约300名若开族人误以为凶手藏身于一辆开往仰光的长途客车里，于是把10名罗兴亚族乘客强行拉下车，活活打死，并焚烧了客车。

    此后，罗兴亚人和若开人进行了多轮报复和反报复，酿成骚乱。

    2015年5月，8000名罗兴亚难民漂流在东南亚海上长达数月，处境凄惨，临近的泰国、马来西亚、新加坡、澳大利亚等国，都拒绝接收。

    2017年8月25日，罗兴亚救世军武装分子向若开邦的警察哨所发动袭击，造成71人死亡。安全部队遇袭后，缅甸军方进行大规模反攻。

    昂山素季在法庭上说，不能排除缅甸军方在冲突中使用了不相称的武力，但是，我们面对的是国家内部的武装冲突，是由罗兴亚武装分子挑起的。

    看到昔日的“民主女神”“人权斗士”，发表如此“不人权”的言论。一时间，西方媒体几乎一边倒地指责昂山素季。有人说，昂山素季应该为缅甸的冲突和屠杀负责，还有人说，应该撤销昂山素季的诺贝尔和平奖。

    尽管这些大睁着无辜蓝眼睛的西方正义之士们，如此慷慨激昂，如此义正言辞，但不妨先冷静下，去翻翻历史。现在的缅甸之所以有这么多“解不开的小疙瘩”，在其始作俑者的队伍里，至少包括两位头角峥嵘的“先生”：曾经在缅甸作威作福的英吉利绅士，以及牵头大搞经济制裁的山姆大叔。

    历史的难题往往无解，却不应该被忘记，而简单粗暴、非黑即白的意识形态，往往会对更有希望的新生活形成阻碍。

    但是，事在人为。对于缅甸来说，西边不亮东边亮。

    2018年，缅甸组建“一带一路”指导委员会，昂山素季担任主席。

    数据显示，2019年內，缅甸的经济增长率为6.6%，亚洲发展银行预估，2020年时，缅甸的经济增长率有可能到达6.8%。

    亚洲发展银行相关负责人表示，虽然缅甸局部地区爆发冲突，致使西方国家的投资额停顿，但中国等亚洲国家和地区的投资额在持续增长。

    截至目前，缅甸的出口额增长了7%，2019年7个月內，外籍游客入境率从4%增长至7.9%。

往事如烟

1824年3月5日，英国向缅甸宣战
    奥威尔在缅甸当了5年“阿sir”，回到英国，成为职业作家，发表文章《一个国家如何被剥削：大英帝国在缅甸》，并根据自己在缅甸的生活经历，写成小说《缅甸岁月》。

他这样写道：
    我这个白种人，手里握着步枪，站在一群手无寸铁的缅甸人面前，似乎是舞台的主角，但事实上，我只是一个滑稽的傀儡。我意识到，当一个白人变成暴虐的统治者时，他也摧毁了自己的自由。我第一次体会到那种空虚感——英国在东方的统治全是一场空。
    1939年9月1日，希特勒闪电袭击波兰，英法被迫对德宣战，第二次世界大战全面爆发。

    缅甸各阶层的爱国者，趁英国焦头烂额之际，谋求独立自主，组成统一战线，即缅甸自由同盟。这个组织的头目，就是昂山将军，当时的他，年仅24岁。

    这个皮肤黝黑、棱角分明的年轻人，每天都在琢磨一件事：如何把英国人赶出缅甸？

    在大学时，昂山接受过军事训练，深知枪杆子里出政权的道理。他拉了一支队伍，却苦于没有装备，难以跟英国人PK。

    为此，昂山四处求援，想要搞到枪，或者搞到钱。

    1940年，昂山和他的同伴，乘坐海轮抵达中国厦门，想找中国共产党取取经，却找不到组织。原来，这时的共产党大部分军队，已经完成长征，到达了延安。

    扑了个空的昂山，只好病急乱投医，改道去了日本东京。

    日本人当时正在打着“进驻东南亚”的如意算盘，昂山的到来，正中他们下怀。于是，昂山与日本人达成协议，获得了武器。

    1941年，昂山等30人按照协议，去泰国接受军事训练，被称作“三十勇士”。在争取国家独立的战斗中，这30人成为骨干力量，组建了缅甸独立军，亦成为日后缅甸军政府的滥觞。

    太平洋战争爆发后，英国遭到日军和缅甸军队的进攻，被迫撤离。而此时，日本人露出真面目，背信弃义，撕毁协议，想要取英国而代之。

    备受屈辱的缅甸民众，在昂山将军的带领下，组成反日同盟，奋起反抗。

    1945年5月1日，经过艰苦的战斗，昂山将军指挥军队，收复了首都仰光。

    谁料，日本人被赶跑后，英国人又回来了，想要涛声依旧，继续日不落帝国回光返照般的统治。缅甸人当然不答应，纷纷上街，进行游行抗争，反英群众运动迅速席卷缅甸全境。

    二战期间，英国许多城市，被纳粹炸成废墟，对于像缅甸这种鞭长莫及的海外殖民地，已然是hold不住了。

    1947年1月，昂山将军率代表团，前往英国谈判，签订了《昂山-艾德礼》协定。根据协定，缅甸成立了以昂山为首的临时政府。

    奇怪的是，时隔不久，英国当局在“临时政府成立一年后，缅甸将完全独立”这一条款上，采取了搪塞的态度。

    看似胜利的局面，实则暗流涌动，隐藏着阴谋和危险。

    昂山将军抵达伦敦时，凛冬已至，正是最冷的时候，厚厚的积雪，堵住了他下榻的多切斯特旅馆。

    战后的伦敦，每天都有数小时的停电，一位旅居伦敦的缅甸友人，被邀请到旅馆，与昂山将军见面。他们围坐在电热器前，聊起缅甸的现状，以及往日时光。

    在闲谈中，昂山将军谈到了他的家庭，包括不满两岁的小女儿昂山素季。昂山托友人，帮女儿物色一个小玩意，作为女儿两周岁的生日礼物。

    这位友人为昂山素季挑选的礼物，是一个洋娃娃。多年以后，友人见到长大后的昂山素季，吃惊地发现，她把这个洋娃娃保存得非常完好。

    针对英国当局的暧昧态度，昂山将军于1947年7月中旬发表声明，除了完全独立，缅甸不同意任何东西。

    几天后，昂山将军正和部长们开会，一群穿军装的人，突然冲进会议室，用冲锋枪扫射。昂山将军和其他五人，倒在血泊里，全部遇难。

    奥威尔在《缅甸岁月》里写过一句话，整个七八月，雨几乎没有停过。

    被缅甸人敬为国父的昂山将军，就这样死在连绵的雨季，死在缅甸宣布独立（1948）的前夜。

    他的小女儿昂山素季，在两岁生日后，再也没有收到过来自父亲的礼物。

    昂山将军死后，昂山素季作为国父之女，得到了很好的照顾。

    童年时，昂山素季先后进入圣特伦特教会学校和卫理公会开办的学校学习。1960年，她的母亲被任命为驻印度大使，于是，昂山素季随母赴印，转入新德里的玛丽教会学校学习。

    中学毕业后，学霸昂山素季进入英国牛津大学留学，主修哲学和政治经济学位。

    在牛津的岁月，昂山素季以能言善辩出名，同被称为“铁蝴蝶”的原巴基斯坦总理贝·布托一样，是当时牛津有名的女性风云人物。

    昂山素季的美貌和异国情调的着装，让她有了众多追求者，她最终选择了同为学者的英国人阿里斯。

    1972年元旦，昂山素季与阿里斯登记结婚。虽然嫁了个英国人，但她始终没有放弃缅甸国籍。据说，在阿里斯求婚时，昂山素季提出了一个条件：如果缅甸需要她，她就必须回去。

    在结婚后的十几年，媒体喜欢把昂山素季描绘成贤妻良母。在后来被媒体公布的照片中，昂山素季与丈夫一起读书、野餐，同两个儿子玩耍，显得传统而柔弱。

    但这并不是全部真相，事实上，昂山素季从未把自己的角色，只定位成家庭主妇，也从未停止过自我提升。

    1968年，昂山素季在伦敦大学东方与非洲研究所担任助理研究员。1969年—1971年，她在美国纽约联合国总部秘书长办公厅担任副秘书。1972年—1974年，担任不丹王国外交部研究院。

    1975年开始，昂山素季在牛津大学任职，曾为该大学下属奥力扬图书馆管理员，负责整理该馆馆藏缅甸贝叶经与书籍目录。

    继扫地僧、老子、毛泽东等人之后，昂山素季为图书馆管理员这个传说中最神奇的岗位，又继续增光添彩。

    1985年，昂山素季赴日本东京大学东南亚研究所任研究员。1987年，又在印度研究机构中任研究院，并写了篇名为 《缅甸文学中传统的重新振兴与民族主义》的论文，取得伦敦大学所授予的硕士学位。

    从这些经历可以看出，昂山素季虽然身在异国他乡，却从未忘记自己的祖国，从未忘记自己身上流淌着父亲昂山将军的血液。

    1980年代前期，昂山素季出版了《吾国与吾民》，在这本书里，她怀着一腔爱意，把缅甸描绘成富有魅力的神秘所在。

    而事实上，昂山将军之后的缅甸军政府统治时期，在很长一段时间内，并不是什么人间乐土。

    1962年3月2日，名列“三十勇士”之一的奈温将军，发动军事政变，推翻文官政府，解散了议会，宣布要建立“缅甸式的社会主义”。奈温自称，这一意识形态融合了马列主义、佛教和缅甸传统，但实际上把缅甸变成了一个警察国家。

    奈温那代军人的脑海里，充满了被帝国主义奴役和压迫的伤痛记忆。近代的缅甸，被英国人“坑”过，被日本人“涮”过，为了独立，历经坎坷。

    奈温早年随昂山将军接受日本军部的魔鬼训练时，就养成了对西方模式的极度厌恶，一朝掌权，自然要改弦更张。

    遗憾的是，奈温政府追求独立自主的步伐超过了限度，走上了闭关锁国的道路。

    于是，“国有化”政策出炉。

    奈温政府颁布《企业国有化法令》，将银行、大米和石油等领域的私有企业收归国有，就连街道上那些大大小小的商店，也一并乌泱乌泱地加入了国字头，由国家统一管理。

    这种国有化政策，并未让缅甸人民得到什么好处，农业发展缓慢，工业停滞不前，物资奇缺，经济崩溃。

    1964年后，奈温更是采取极端措施，关闭了美英等国驻缅甸总领事馆，还因种种原因，停止中缅经贸合作。许多企业和银行被无条件收归国有，大量国外的教育、交流机构被驱逐出境。

    就这样，由于人为的原因，缅甸错过了世界经济起飞的上世纪六七十年代。多次碰壁后，缅甸军政府领导人意识到，只有走对外开放的道路，打开国门，接受外资，才有前途。

    1973年起，缅甸接受世界银行的3600万美元贷款，用以修复铁路和航海业，继而从日本、德国、新西兰和亚洲开发银行索取各种贷款，缓和了缅甸经济的紧张状况。

    除了大方向上的决策失误，奈温还经常做出一些令人哭笑不得的任性之举。

    1970年代，奈温突然宣布，所有的车辆必须靠右行驶（缅甸曾是英国殖民地，之前遵循靠左行驶的原则）。于是直到今天，人们来到仰光街头，仍然会看到一个奇怪的现象：缅甸司机驾驶着各种日本报废车，纷纷靠马路右侧行驶。

    奈温钟爱“9”，认为这是一个吉祥的数字，有一天，他突然异想天开，若缅甸的钞票面值都可以被9整除，一定可以给国家带来好运气。

    1987年9月，奈温下令把面值不能被9整除的钞票全部废除，只留下45元和90元的钞票流通。比较煞风景的是，同年12月，缅甸被联合国列入世界最不发达国家之一。

    奈温的货币改革引发大规模抗议，再加上1987年后，缅甸经济再度滑坡，黑市、毒品走私日益猖獗，国内物价暴涨，内战升级，民众怨声载道，这些方方面面的合力，正在酝酿一场猛烈的风暴。

    直到今天，有许多缅甸人，把奥威尔的《缅甸岁月》《动物农庄》《1984》称作“缅甸三部曲”。

    其中，《动物农庄》的缅甸文版的书名，叫做《四条腿的革命》。有个缅甸人说，这本书很有缅甸风味，因为它讲的是猪和狗统治国家的故事。

    在奈温统治期间，昂山素季是可以回国的，当时允许她回国的条件是，她对国内的情况必须保持沉默。

    1988年4月2日，昂山素季接到母亲病重的电话，决定回国探望，经曼谷飞抵仰光，来到风暴之眼。这一次，她没有选择沉默。

    缅甸投资与经济对外关系部部长表示，从2000年起至今，缅甸的国家收入从89亿美元增长至710亿美元。在东盟国家中，缅甸是经济增速最快的国家。

    一百年前，那个名叫乔治·奥威尔的英国青年，来到缅甸这个潮湿炎热的魔幻之地，成为一名殖民地警察。这片土地，对他的人生影响至深，刺激他写出了《1984》《动物庄园》这样的传世作品。

    在写给友人的信中，奥威尔回忆起当时的一段火车之旅：你从一座东方城市的热带气息中出发，灼热的阳光，蒙尘的棕榈树，鱼、香料、大蒜、熟透的水果气味，以及四处可见脸孔黝黑的人群……

    100年过去，帝国霸业，殖民铁蹄，尽付东流，恍若一梦。

    而新的希望，正在崛起。