雅泉 2016.11.16
小时候我只记得缅甸有两个点灯节，即小点灯节和大点灯节：小点灯节在十月份；大点灯节在十一月份，小点灯节叫“直燐卒”；大点灯节叫“直桑岱”（注）。
小点灯节的到来，代表漫长的梅雨季节即将结束，喜欢热闹的缅甸老百姓高高兴兴在自家窗前点燃一排排蜡烛，虔诚地迎接释迦牟尼佛祖重返人间。从这天开始，和尚可以到百姓家化缘，年青人可以谈婚论嫁，子女向父母长者敬献礼品，学生举行敬师活动，人们慷慨到寺庙布施，这期间正是缅甸各城乡镇商贸最兴旺的时候，到处一片繁荣景象……。
然而，更让孩子们期待的是大点灯节“直桑岱”。记得小时候“直桑岱”点灯节，连续三天晚上举家到南勃陶区逛街，夜晚“马哈班都拉”路（华人习惯称为广东大街），和最热闹的“阿怒耶塔”路（华人习惯称为河滨街）已经摆满各种小吃摊位，也有贩卖各种缅甸民间手工艺儿童玩具，纸制神话面具和古代将士头盔帽子，竹制缅刀和机关枪，也有活灵活现的竹蛇和会动的甲虫、鳄鱼……当时科技还不发达，舶来玩具也很少，更没有现在的电子玩具和LED灯饰，这些缅甸自制的土玩具已经让孩子们兴奋不已，非要让父母亲买几件过瘾不行，孩子们带上“姜锡大”将军帽，腰挎竹制缅刀，屁颠屁颠跟随在父母亲后面，威风凛凛，好不快活！
2009年仰光直桑岱点灯节 雅泉摄 再继续往前走，从十六条街开始直到“毛阵”街，几乎每条街的街头都搭有小戏台，台上表演的都是街坊们自创的娱乐节目，舞蹈或各种小闹剧，其中也有几个较大的舞台挤满了观众，原来是在表演抨击社会弊病的小品，每到精彩之处，赢得爆发性的欢笑，热烈掌声和嘘声不断……，还有著名的缅甸民间“阿盈”剧团的表演更是挤满众，“阿盈”的表演是从晚上十点钟直至隔天早晨四五点钟才结束。从小就听说缅甸农民从仰光江对港“达拉”镇乘小舢板来看戏，为筹取路费典当“笼基”（筒裙）之事，可见缅甸老百姓对“阿盈”的喜爱和痴迷程度……。记得在广东大街看过缅甸大型古典乐队“盛波丁”的演奏，乐队里有围鼓、围锣、巴达拉（缅甸竹琴）、乔笼巴（六音鼓）、呢（唢呐）、不磊（缅笛）、芍告（弯琴），还有超大的低音鼓和大锣，不下二十多种乐器，演奏旋律时而悠扬如高山流水；时而激昂如千军万马，至今难以忘怀……
十三条街是有名的艺术街，上段整条街是“瑶呆”表演（静态造型表演），约有三十个小舞台，台上都是身穿古装的人物，内容大多表现帝皇将相、古典传说、神话故事、佛教典故等静止人物造型，每十五分钟敲一次锣，提醒演员休息五分钟，再敲一次锣表演开始。直桑岱点灯节正当秋多蚊虫之季，舞台灯具四周满满横冲直闯的秋虫，让我印象最深刻的是，有一位穿着古装漂亮的大眼睛姐姐，半躺在舞台上，睁大眼睛瞪着手持匕首的妖怪，悉知，这是缅甸神话故事“雅玛”的一个造型，忽然，一只青虫飞入这位姐姐的眼睛，她的长长睫毛微微动了一下（按表演比赛规矩，静止时间不许眨眼睛），此时，正是“人欲静而蚊不止”，我和所有人都捏了一把汗！这位姐姐居然眼睛也不眨一下，“我自归然不动”任凭青虫肆虐，双眼发红，眼角泪花微泛，直至锣声响起，才由同伴“妖怪”帮忙将青虫吹出，大眼睛姐姐的执着敬业精神，至今潜移默化地影响着我，教育和鞭策着我！ 十三条街吴巴羌漫画走廊 迅强摄 十三条街的下段又是一番景色，街头两端竖起两个白色的牌楼，上面画满了大大小小的漫画，原来这是缅甸著名的漫画家吴巴羌发起的漫画展览，五十年代始至今已经有六十多个年头了，老人已经辞世……。漫画展除了军政时期被迫停了几年，2011年又恢复了！只见街内两旁竖满一色长方形纸框，里面点着一盏小灯泡，照亮框面上的漫画，街道人头攒动，水泄不通，有时还需街道自发的保安人员在街头两端限制人流，维持秩序，可见当时吴巴羌领引的缅甸漫画，因抨击揭露社会弊病和阴暗面，鼓励崇仰社会新风，以及画家们的高超艺术造诣，受到老百姓的喜爱……。自从缅甸进入所谓媒体言论自由时代，歪风邪气充斥缅甸漫画界，从2011年直桑岱点灯节开始，仰光十三条街的吴巴羌漫画街已失公正，反华厌华、宣扬极端宗教已经成为主题，阴谋政治的魔爪已经伸入缅甸漫画界，迷群惑众……，如今缅甸当局拨乱反正，对造谣惑众之徒给予应有的法律制裁，今年十三条街的吴巴羌漫画又重返往日的光彩。
缅甸直桑岱漫画街 迅强摄 今年的直桑岱点灯节迎来了百年罕见的超级月亮，这大概是上天的安排，超级月亮给“直桑岱”点灯节增添了无限遐想的空间！人们盼望幸福的生活降临缅甸，人们希望心灵犹如洁白如玉的月光，人们希望硝烟远去和平盛世临近……。 我为缅甸祈祷，在这夜深人静的仰光江畔……
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发表于 2016-11-16 13:31:32
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发表于 2016-11-16 14:48:28
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