《文臣魄》方孝孺丹心正气录

武臣大月

　古往今来，凡有操守的志士大都遵循以下处事原则：非路不行，非理勿为，处困境而不回避，对于国家来说 ，这种人生原则就意味着一种更加高尚的品质，那就是忠节，说到方孝孺遇难，得先从朱元璋儿子朱棣篡权说起。 　
　　朱棣率大军攻下南京，建文帝自焚后的第二天，朱棣登上了奉天殿，立即召见了方孝孺。没想到方孝孺却穿一身孝服，痛哭失声来见朱棣。朱棣却显得大分地有忍耐，还是和颜悦色地请他起草一篇诏文。方孝孺执笔写了，写的却是四个大字的燕贼“篡”位，并说：“万世之后，脱不得此字。”朱棣听了也没发火，好言相劝说：“此吾家事。我请你来，是想让你替我草拟一个诏文，告示天下。”“我不会！”“你真的不会？“真不会！”方孝孺便是骂不绝口。朱棣再也坐不住了：“你不怕杀头株连九族？”“灭十族也不怕！”


　　朱棣大怒，于是方孝孺以身殉道，骨鲠千秋
　　方孝孺及一大批门生、忠臣，慷慨赴死的精神是死不掉的，他们的血把朱棣钉在耻辱簿上。
　　其实，方孝孺是可以不死的，只要他为朱棣起草一个诏文，不但可以生，还可以为朱棣所重用。但是这样活下来，对方孝孺来说，却是一个奇耻大辱。方孝孺他怎么能够为杀侄篡位的贰臣逆子起草诏文，怎么能够奴颜媚骨地苟活在另一个朝廷的群臣之间，怎么能够扭曲自己的文化良知与人格成为一个趋炎附势投机钻营的小人？面对眼前的屠刀，方孝孺只有一个念头：“生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可兼，舍生取义也。”一个义字，生命不能承受之重啊！他只有选择死。舍此，别无选择。
　　“士可杀而不可辱”的古训支撑起柔软文人的铮铮铁骨，唯有以身殉道才能成就一代鸿儒们精神正气。正是如此，他能够亲眼目睹自己的亲人、故友、门生、学生，一个个绑缚刑场，在他眼下一个一个被凌迟杀戮至死，此等惨烈，此等悲怆。


气节操守是士君子“德”的核心内容。气节，就是忠诚于信仰忠诚书本上善良正直的道理 ，读书人的良知与正气构成了明朝国度的锦秀山河；操守，就是忠诚于士君子的美德，哪怕朝廷暗无天日，窃国者指鹿为马也要拨乱反正。
　　

雨孤

忠肝义胆值得敬佩

南国游子

现在网络那么多人，但是有几个人能像他一样？？也许我们支持同盟军是肤浅，但是替缅军和汉奸说话的那些人，他们情何以堪拿了一点钱，就帮着造谣，我想对那些网络水军和汉奸说，汉奸给你的那点钱养不活你一辈子，还是找个稳定的好的工作，别再当汉奸了。