如何解读缅甸人的新观点：与其给印度占领不如让中国占领

北美汉风

如何解读缅甸人的新观点：与其给印度占领不如让中国占领
吴吞奈@胞波网
2018.04.21


前不久，与曼德勒宗教局副局长吴觉来（U KYAW HLAING）一道，前往曼德勒几个大寺庙邀请几位德高望重的高僧参加中国驻曼德勒总领事馆安排的访华团。路上，作为虔诚佛教徒的吴觉来一直在感谢总领事馆，并且为他自己有这样的缘分（要前往中国北京近距离参拜佛牙舍利）而倍感欢欣鼓舞。其间，他突然冒出这样一句话:“说真的！以我来说，我们缅甸真希望给中国占领！”此话语出惊人！笔者当时真不知道如何回答，这时，他又加了一句“与其给格拉（印度）占领，不如给德祐（中国）占领！”这时笔者立即摇头笑说“不可能！”但他十分认真地再次重复“我不是说假话！中国德祐肯定会对缅甸好！”

其实，这样的话不是第一次听见，不久前，菲律宾的时任总统不也是同样说了一句“菲律宾希望成为中国的一个省份”吗？

听到这样的话，很多中国人（包括华人）恐怕都会飘飘然沾沾自喜，因为实在“好听入耳”！砖家提醒：不要想多了！这不正是缅语说的“阎王爷爱听的话”吗？（典故解释：阎王爷欲审判一个人，旁边小鬼提醒，此人在阳间是出了名的马屁精！叫阎王爷小心！可阎王爷一听那人说“人家都说阎王爷好恐怖！其实很帅呀”，转头对小鬼说，“他说的可都是真话呀！”后来就用“阎王爷爱听的话”来形容拍马屁的话）

笔者对这样的话，却有一些感触感想，分享如下。

一、 小国的期望是多得到好处

其实，作为小国家小民族，有时候的确会产生这样的想法。但大国大民族大可不必当真地感到骄傲与自豪！听以上那段话很明白，“想被占领”的想法仅仅是一种“对比”：与其给印度，不如给中国！就像我们评论缅甸的民主那样，与其说是选择“最好”，不如说是不选“最坏”，仅此而已。再说一遍，别想多了！在大部分缅甸人眼里，“格拉（印度）与德祐（中国）”对比，肯定只会选择后者。

在这样的对比当中，肯定还在比谁能给得多，在缅甸人眼里格拉印度人是出了名的“吝啬鬼”，而德祐则是“最慷慨者”，因此“想被占领”这样的话，重点还是在于期望多得到好处，这是再清楚不过的了。

因此每当小国说这种话的时候，应该深思的是“我们能给多少？能够满足他们的需要吗？”这也就是“没有永久的敌友，只有永久的利益”名言的意义所在。

二、 绝不能走超级大国老路

每当听到这种话的时候，中国人（华人）想到的肯定是自己的祖（籍）国强大了，可以与世界超级大国“并驾齐驱”了，而感到扬眉吐气。笔者却不以为然。

这是笔者对缅甸朋友解释一带一路时所谈及的历史：“18世纪-19世纪，英国发生著名的‘工业革命’，发明了很多机器，生产出大量的产品，自己的国家也‘消费’不完，英帝国一方面为了将这些‘过剩的产能’推销出去，一方面为了寻找更多的‘原材料’，以便进行更多的生产，于是利用自己已发明的坚船利炮，走向全世界！这就是包括我们缅甸沦为‘殖民地’的历史原因。

到了20世界，美国替代‘日不落’的英帝国，成为世界‘第一老大’，美帝国以生产‘军火’成为世界老大，同样为了将‘过剩产能’（军火）推销出去，于是到处便点燃战火，烽烟四起。”我们是这样解释‘超级大国’的。

难道我们还要走‘历史老路’？没必要的！我们中华民族是‘以和为贵’的民族，我们受尽了‘列强’的凌辱，今天我们不应再‘历史重演’，还是那句老话‘己所不欲勿施于人’！“中国永远不称霸”是弱小国家最欢迎的承诺！”

三、 永不忘和平共五项处原则

弱小国家最欢迎的原则就是“和平共处五项原则”！“互相尊重主权领土完整、互不干涉内政”是弱小国家的最爱，尤其是缅甸。中国之所以能够在发展中国家当中称为老大，可以说，绝大部分是由于中国的这句不干涉内政而得到认可的。

假如我们还想“称霸”，还有企图“占领”别国的心态，我们岂不是与“五项原则”背道而驰？即便是小国家主动说“想被占领”，我们也绝对不能有那样的幻想。关于称霸，关于占领他国，用一句通俗的话：我们“想都别想”！

四、 解读“被占领”言外之意

像缅甸这样的小国家小民族主动说“想被占领”，其实还有其他言外之意，弦外之音：那就是，他们心灵深处依然存在被占领被吞噬的阴影，依然是他们耿耿于怀的那句话，夹在中印两个大国之间，怕被吞噬！可以想象，在这无法消除的阴影里，他们说的想被占领，可以解读为，正如以上所述，“最坏情况中的最好打算”。

缅甸这一民族的心态，有两个极端：其一，生怕大国大民族（中印）吞噬；其二，对比自己小的民族（其他少数民族），却又要摆出大民族的姿态。十分矛盾，但这就是事实，对缅工作者，必须深入了解这样的不平衡的民族性。

说愿“被占领”的言外之意其实即是反话，缅甸人永远生存在被占领被吞噬的阴影当中，即便他们自己故意说愿意，我们却绝对不能随便附和，否则只会增加他们的疑虑！

五、 命运共同体才是正确道路

这是笔者对缅甸朋友解释一带一路的含义：“上世纪80年代，中国开始了‘改革开放’，‘开了门’让全世界‘走进来’，三十年以后，中国经济腾飞，同样再次‘产能（商品）过剩’，于是再次‘敞开大门’，这次是让中国人‘走出去’，这就是‘一带一路’的由来。

缅甸文化最重要的莫过于佛教文化当中的“布施文化”。这是佛教的重要理念，佛祖教导众善男信女，在人生当中积累了一定的财富（就是产能过剩），一定要学会回馈社会，社会才能和谐发展，于是我们佛教徒缅甸人每当财富聚集一定能量，就要把过剩能量，释放出来，回馈社会，造福社会，造福佛教事业的发扬光大，这就是布施！而且在布施完毕后，一定要举行“滴水”仪式，然后与全场善男信女一道连呼三声“阿妙！阿妙！阿妙”，意思是与大家分享功德之意。

中国的一带一路，某种程度上与缅甸做布施十分相似，将过剩的能量回馈给大家，与所有世人共享！就是这种意思。”

这样解释一带一路很受缅甸人的理解认可与接受。大家最喜欢的就是那句关键词：共享！这是缅甸文化的内涵所在。与中国一带一路的共建命运共同体的理念，十分吻合。我们绝对不能摆大国姿态，相反我们一定要坚持宣传共建共商共赢的命运共同体的理念。