《武装林立之国》第一章第二节：唯我独尊的大缅族主义导致内战无可避免

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《武装林立之国》

第一章第二节：

唯我独尊的大缅族主义导致内战无可避免

    由于缅军寡头始终坚信“唯有武力可以统一缅甸”，同时又狭隘而傲慢地认为“缅甸是缅族人的缅甸”。因此，一直深陷在“大缅族主义”漩涡里的缅军人利益集团始终把民地武当作“不配享有自决权；破坏和平的叛乱分子，妨碍国家统一的绊脚石。”从而执拗地要予以整编。2009年整编方案失败后，军方随即启动了军事压服及武力肢解计划，并导致内战重燃。或许，大缅族主义者总是狂妄地认为“文化落后、人口稀少的山地原住民就该乖乖臣服做二等公民，做缅族的附属民族，卑下地接受缅族精英的领导。”于是，奉行大缅族主义的军方除了想方设法打压、排挤、分化和愚弄少数民族之外，他们在思想和心灵上，从来就没有为民族武装组织准备过一张真正权利对等的谈判桌。关于上述情况，那些曾经生活在缅控区的民地武成员大多有过深切感受，包括很多民武的领导人也有过被缅官员歧视的切身体会。

    自2009年果敢8.8事件伊始，缅军将武力统一缅甸的企图付诸实际行动之后，把缅甸扡入到内战的泥沼之中，迄今已有十个年头，近十年间，武装组织不但没有被缅军消灭，反而是越打越强，民武的兵力也越打越多。虽然表面上看起来是民族武装冲突破坏国家的稳定，但真正引发缅甸长期动荡的根源，却是大缅族主义者企图通过武力压服或肢解全缅境内的民族武装，以实现军人集团继续在缅甸这片国土上持久称霸，唯我独尊。

    近十年来，从缅军的实际行动和公开的言论中，已可窥见大缅族主义者对待民族和解及和平进程的真正态度和主张，其一是“有选择性地和解”，其二是“武力压服或者是通过施压促成民武内部分裂”，其三是“虚与委蛇能拖则拖”。关于缅军方的“选择性和解”，就是先与实力较强及比较顺从缅方意图的组织和解，以达到安抚强者，孤立弱者的目的，为进一步打击弱者制造出兵的借口。缅方曾明确公开表示不承认同盟军、德昂军和若开军，理由是这三支民族武装前二支曾先后于2005年、2009年分别被缅军“整编”，而若开军则是2009年才组建的新武装，历史上就从未获得当局或军方的承认，所以，这三支武装不在缅军和谈的名单之列，而这也就是为什么缅军方一直主张坚持区别对待这三支武装的原因。

    在2016年之前，缅军方曾明确把民武三兄弟组织排除在NCA谈判路线之外，排挤在21世纪新彬龙会议之外。后来，在中国外交部和民盟执政党的调解下，在FPNCC的坚持和斡旋下，才象征性地做出了“包容”姿态。2016年8月，军方曾秘密要求上述三支民族武装发表声明，公开承诺：“放弃军事斗争路线”，以此做为三支民武装决心参与国家和平进程的“投名状”。但这个相当于“放下武器”的承诺被三支民武严正拒绝。后来，因为战争持续扩大与升级，在中方的敦促下，缅军方才又再度答应让三支民武参与一些会谈。

    2018年底，缅军为了便于实施“有选择性地集中兵力打压某一家”围剿方针，发明了“挤牙膏式的区域性停火”一则以拖待变，一则以抚北战西，等待时机逐个击破。因为，缅军方深知AA、TNLA和MNDAA三支民族兄弟武装既没有稳固的根据地又缺少稳定的经费来源，认为“即便打不死，也可以拖得死。”再后来，缅军方以苛刻条件与缅北联合阵线先后5次约谈双边停火协议文本草案，但真正意图也是为了拖，而非为了谈，所以每次谈判都被外界嘲弄为“政治走秀”。

    持有大缅族主义思想的缅军头们内心深处一直都很鄙视民武组织，并认为民武组织顶多也就只能在丛林山野间跟缅军方周旋周旋，没有能力对其大本营造成任何威胁，根本不足为惧。过去近十年来，缅军就是抱着这种鄙视的心态，狂妄地追着各家民族武装组织打，想打哪家就打哪家。打完果敢打克钦，打完克钦打北掸，打完北掸打德昂，打完德昂打若开……。上述缅军方的心态和做法，在其干预下的民族和解与和平进程，注定只会在全国范围内燃起连绵不绝的锋烟。总而言之，在大缅族主义思想作祟下，缅军一系列狂妄且霸道的举措必然导致非缅民族的拼死抵抗，内战爆发也就无可避免。

泛海一舟

缅方的“大缅族主义”不仅领导人有，普通百姓也有，这才是缅方所不能解决问题的症结所在。昂山素季从一个民主斗士脱化变质为“大缅族主义”者，与选票有关，她不搞“大缅族主义”有可能丢掉选票。我认为缅方的纠结是全缅族的，而不是个别领导人，敏昂莱只是缅族的代表。包括国际社会在内的人把问题看得太简单了。所以，需要国际社会介入，大卸八块，各奔前程最好！

塞上称觞

强扭的瓜不甜，这是缅甸建立邦国联合体以来的最直接表现。长远的来说，还得各民族自己努力去挣取而不是天真的去乞讨、等待