果敢与缅甸共产党

夫子 · 发表于 2016-6-15 11:03:12

果敢与中华民国和中华人民共和国的关系，都维持着中立。自从1965年果敢起义，以及在仰光和其他缅甸境内出现的反华排华事件，将果敢带进了缅甸共产党（BCP）的领导之下。早在1965年，果敢曾向中国要求援助，但被拒绝了。两年后，在1967年，当中国与缅甸关系恶化时，中国同意支持果敢，条件是要接受缅共领导。对果敢来说：接受缅共领导，主要基于缅共是反对奈温军人政府的立场，而不是主义。比如“奈温—缅甸的蒋介石，一定要跨台”！ “打倒反动的奈温军人独裁政府”等，是当年果敢战士中最流行的标语口号。

1969年4月，整个果敢落入缅共统治之下，行政中心由新城移到中缅边界沿线的杨隆寨。 1968年—1972年，行政权主要操在彭家声手中。他掌握着政治、司法和财政权。在之后几年，接任他的是一个缅人和一个名叫黄文兰的中国姑娘。彭家富成了一个有能力的将领，领导过100多次对抗缅军及戛戈也的战斗。当时的果敢县政府，一是行政，二是司法，三是财政，四是治安。其中财政下设两个组，一个组驻老街。由杨茂安负责；一个组在贵概地区，由刘国玺负责。治安保卫，由500人组成的县大队负责。

1967—1969年间，果敢经历了一场大迁徙，当局势稳定下来之后，许多外迁村民，逐渐有所回迁。当时，从农业获得的税收主要是鸦片税收，1969年，以果敢为基地，缅共继续它的军事计划。 1970年佤族地区和猛冒被征服。同年11月，半伞被占领。 1971年11月攻打滚弄，虽然投入3000兵力，但没有成功，最后因伤亡惨重而放弃进攻。 1972年在占领了半伞和半阳之后，半伞成为缅共中央总部。 1976年，战争进入了一个对峙时期。虽然在前线仍有一些小接触，但大的战斗已经没有了。此时，才感觉人民为战争付出的代价是何其惨重，特别是从经济和社会方面，更表现得突出。年龄超过14岁的男子，即被派出当兵。在果敢，男子是主要的劳动力，这就严重影响了经济发展。这样一来，只好由一些年纪尚小的孩子，来代替本来应由他们的父兄所做的劳作和家务。学校很少，尽管有几所，但几乎都是空的。这样，使整整一代人，失去了他们应该获得的文化知识。

果敢在缅共统治下的21年，都是处于战争时期。唯一的成果是使果敢摆脱了缅甸军人政府奴役性的压迫，不像掸邦其他地区一样，仍然被军政府所压迫。虽然，果敢的领导人们，在缅共军队中担负着一定责任的职位，但没有一个成为缅共党员。

80年代中期，果敢的领导人们，对缅共中缅人的领导，越来越不满。其原因主要是：缅共领导只看重缅人干部，轻视少数民族干部，这是一个在其他缅甸革命中流行的通病。 1989年3月，彭家声部在缅共所属佤族及其他少数民族部队的支持下，在猛古发动了一次不流血的兵变。两星期后，由佤族领袖赵尼来领导的另一次兵变，占领了缅共半伞总部，并扣留德钦巴登顶。两天之后，德钦巴登顶被流放中国。由果敢人、佤族和掸族组成的这支前缅共武装，改组为缅甸民族民主同盟军。

通过以下的几次会晤谈判，果敢与缅甸军政府达成了和平协议。一次是 1989年4月17日与军事情报局的顶温上校；一次是在老街与东北军区司令蒙甸准将；一次是同年5月14日在滚弄，与军事情报局总长钦纽准将。 1990年1月3日，果敢与缅政府达成协议：政府承认果敢为缅甸掸邦第一特区。彭家声是军队和行政主要负责人。另外，还给果敢部队1000名员额的薪饷及补给。根据协议，缅政府军进入果敢，必须得到果敢方面的批准，而且不得携带武器。换句话说，果敢的自治得到了承认。

1989年后期，同盟联合阵线在（Mang Nam）孟南发表了一个联合声明：呼吁以和平、民主的政治方式来停止战争。果敢的人口90%以上是汉族，但从种族特点看，不希望诉诸武力，还是希望用政治方式解决问题。从第二次世界大战和60年代的起义等事变中，即可得到证明。

14年以前，即1974年1月4日，缅甸曾通过一部新宪法，取代了由昂山及其同伴们制定的原宪法。不久，举行了大选，选出了450名人民议院代表。在他们之中，有1名代表，代表的是果敢县拱掌区，名叫赵启昌。赵启昌究竟基于什么样的基础和经过什么样的法律程序，被选了出来？这只能归根于缅甸所谓“社会主义”的善于创造。赵启昌，籍贯果敢北部慕泰，这一点是真的。但，他所代表的选区拱掌，自1968年起，即在缅共统治之下；其次，他本人也不住在拱掌。所以，他所代表的是一个根本不存在的选区。还有，BSPP缅甸社会主义纲领党所领导的政府，在没有征询果敢人民的意见的前提下，一厢情愿地把果敢划分为两个镇区，即所谓“滚弄镇区”和“拱掌镇区”。

（注：摘自果敢《杨家》一书）