缅甸可以接纳那么多少数民族，为何独独不能容忍罗兴亚人？

日月同辉

      【历史】       从世界范围内来看，大部分的国家都是多民族国家，如中国有56个民族，俄罗斯有100多个民族，印度更是有200多个民族等。因此多民族国家一般对于少数民族那都是非常宽容，平等对待的，承认他们的特殊性和独特性。但是这个也有例外，那就是缅甸，缅甸国内有那么多的少数民族，但是缅甸可以接纳他们，但是为何唯独无法容忍罗兴亚人，对他们那么仇视呢？其实看看他们的所作所为你就明白了。

       缅甸全称缅甸联邦共和国，面积67万多平方公里，人口超过5000万，是东南亚的大国，也是中国邻国中比较大的国家。从缅甸国名中联邦就可以看到，这个是个多主体国家。缅甸人口中，主体缅族人占比只有65%，剩下都是少数民族，较大的有掸族，克钦族，果敢族等等，总数有几十个少数民族。

       而缅甸对于少数民族也是非常宽容，允许他们建立自治区，拥有巨大的自治权利。政府也会对“不听话”打击，但是可以说至少是承认各少数民族的存在和实力。

       但是缅甸对于若开邦的罗兴亚人，采取的却是另外一个政策，那就是不承认，甚至直接仇视，还出兵不断打击，摧毁罗兴亚人的清真寺，对其不断的驱逐。因此，很多人都有个疑问，缅甸对其他民族一视同仁，为何对罗兴亚人却是这么仇视呢？其实主要原因有三点。

第一，不请自来。

      缅甸的少数民族基本上都是在古代通过战争征服或别的方式得到的，纳入自己的统治。最典型北方的少数民族，几乎都来自清朝时期，从清朝夺过来的，属于自己占下的。但是罗兴亚人原来是孟加拉的，属于不请自来，是当年英国殖民者为了控制缅甸，强行迁移的。所以从罗兴亚人来到之日，在缅甸看来就像是外敌入侵一样，有点像二战时期，日本对中国的移民，自然是仇恨了。

第二，残酷血腥。

      罗兴亚人来到缅甸之后，对于缅甸若开邦的人，那是直接的杀戮和打击，制造了无数的血腥事件。然后拆除本地的佛教寺庙，从而建设清真寺，手段非常残酷。

      而且在二战期间，罗兴亚人组织军队杀害若开邦缅族人，死者多达几十万，被称为种族血洗，这些罪行，让缅甸对于罗兴亚人那是极度的仇视，可谓是血海深仇，这是任何事情都不能改变的。因此，罗兴亚人的狠毒，那也使得缅甸难以接受，要将其彻底清除。

第三，伊斯兰教。

      罗兴亚人是伊斯兰教，而他们来到缅甸，就是要为伊斯兰开疆拓土，因此他们才不断打击所谓的异教徒，杀戮他们，让他们皈依伊斯兰教。缅甸对罗兴亚人的仇恨，还建立在宗教的对立上，缅甸是一个佛教国家，不会允许伊斯兰教的入侵，对于伊斯兰教的入侵那是十分警惕。

       而且缅甸也意识到，一旦承认罗兴亚人，那么在孟加拉、印度、巴基斯坦，还有好几亿的穆斯林。一旦这样将会源源不断的穆斯林进入，再加上穆斯林强大的生于能力，很快就将威胁缅甸的统治。所以这对缅甸那也是生死存亡的大事，不能丝毫的马虎。所以罗兴亚人成为弃儿，成为仇视的对象，缅甸的架势是要彻底消灭或者赶走罗兴亚人，把他们赶回老家孟加拉。

QYHU1936

要尊重历史，也要面对现实。和平共处是大方向。

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百度百科：

根据历史记载， “罗兴亚 ”一词最早起源于 “Roang/Rohan
g/Roshang”（若开的旧称），因此他们以前被称为若开人， 但罗兴亚人自称他们是摩尔人、阿拉伯人、波斯商人、印度西北国境阿富汗人、莫卧尔人、土耳其人和孟加拉士兵及移民的后代。历史上罗兴亚穆斯林在若开邦的定居可被划分为五个阶段。最早到来的一批是一些阿拉伯商人和穆斯林神秘主义者。17～18世纪时期若开王室的孟加拉文学也有过相关的记载，“自八九世纪以来，早在边境地区穆斯林王国建立之前，伊斯兰教便传播至梅克纳东岸 。 [2-3]
通过孟加拉湾繁盛的洲际贸易所带来的海上联系，一小部分
穆斯林移居始在若开出现。第二波和第三波定居者则分别出现于1430年复辟的若开王室时期和16世纪左右吉大港（Chittagong，孟加拉国东南地区省份 ）的被占时期。由于印度政局的动荡不安，莫卧尔王子沙贾汉和他的大批追随者来到若开避难，这一时期穆斯林人口一直保持着稳步的增长 。因此直到19世纪80年代，仍有许多吉大港穆斯林居住在若开地区。 [3]
若开邦原名阿拉干，在古代它并不是缅甸王朝的一部分，实际上阿拉干地区就是一个独立的王国。早在阿拉干建立自己的封建王朝时期，这个地区就包括了吉大港在内的 “孟加拉十二市镇”，在妙吴王朝后期被缅甸侵入后王朝灭亡。 [4]  1824年英缅战争之后，缅甸战败并与英国签订了 《杨达波条约》，根据该条约缅甸割让了阿拉干、阿萨姆和丹那沙林， [5]  若开邦等地并入英属印度下的孟加拉省。据缅甸前文化部历史研究司副司长敏登的考证，罗兴亚这个民族是在1824年英缅战争后从孟家拉吉大港地区移居到若开地区的印度穆斯林教徒。 [6]
彼时缅甸山区多是封建的世袭少数民族上层土司统治，若开地区的经济发展水平十分落后，英国在此地大量开发荒地，地主对劳动力的需求大增，吉大港地区的孟加拉人和穆斯林随即作为季节性短工迁入缅甸若开邦。“孟加拉十二市镇”人多地少，加之英国殖民当局在若开地区实施 “授地”制度，大量的孟加拉人随之迁入并在该地定居。 [7]
直到1947年缅甸独立前夕， “罗兴伽”一词都尚未被使用。1948年若开脱离英国殖民统治后，这些穆斯林宣称拥有独立的民族认同，要求实行民族自决。1951年6月，他们在孟都县举行会议，自称罗兴亚人，并要求在若开北部成立单独的穆斯林省，享受与若开人一样的平等权利。 [3]
1951年缅甸第一次大选时，穆斯林教徒有4人当选议员。其中一位名为阿卜杜勒·卡夫的议员是若开地区的 布蒂洞代表，他在 《卫报》上发表了一篇名为“罗兴伽人”的文章，这一词语才正式出现。然而，缅甸官方资料认为当时另一名穆斯林代表苏丹·马哈茂德并未接受使用“罗兴伽人”一词，他比较认可“若开穆斯林”一词。 [8]
1961年8月，吴努将佛教定为国教，希望借助宗教的力量团结各族人民，但是这种以一种宗教为尊限制其他宗教信仰的政策加剧了佛教徒、克钦基督教徒以及穆斯林之间的仇恨。此后为争取穆斯林权利而成立的穆斯林协会加紧活动，并在协会的名称中加入“罗兴伽”一词。此后，“罗兴伽”一词被缅甸的穆斯林团体正式用作该民族的代称。

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大缅族主义者们从不承认“罗兴亚”这个民族名称，最后发展到不承认这个民族的地步。其实缅族人是阿拉干国的侵略者占领者和掠夺者，大缅族主义反动军人集团为了维持他们在阿拉干的占领，极力挑拨民族仇恨和宗教仇恨，煽动罗兴亚人和诺开土著人之间的仇杀，最终达到缅族人永久统治阿拉干国人民占领阿拉干国土地的阴谋。