果敢与英国人

夫子

    在占领上缅甸以后，英国人用了4年时间，32000人的兵力，在两名少将和6名准将的指挥下，平定了缅甸。这是一个付出了很高代价的军事行动。英国人对继续向掸邦扩张，产生了迟疑。他们发现，与当地土司合作而统治这个地方，比他们出兵占领及直接统治这个地区要更好得多。从经济利益上权衡，英国人占领缅甸之后，对通过中国云南获取利益的战略，促使他们慎重考虑：是不是要向掸邦扩展自己的影响力。

     在当时，掸邦的统治相当混乱。在缅甸皇帝滴波（Thibaw）压迫下，导致了部份掸族土司的明显反叛。从那个世纪的早期起，兴威土司开始抵抗缅军的进驻。这种抵抗，逐渐扩展到其他地区。在南方，这种反叛，演变成后人所知道的Limbim（令丙）密谋事件。这个事件是掸族土司们包括景栋、勐乃、弄扫和勐保等土司，与令丙王子的一种联合行动计划。计划推翻滴波，扶持令丙王子登位。令丙承诺，他将取缔民众愤恨的“人头税”，不干涉掸邦的一切事务。这些事情的发展，出现了一种局面，即政治不稳定，有些地方甚至已处于无政府状态。当英国人在缅甸出现时，紧张的中国政府，邀请掸族土司首领参加会议，并签署了一个友好协定。为了回应中国人的做法和态度。昔波土司在他写给英国驻缅最高长官的信中说：

    “我们掸国的首领们，首先考虑的是，那一方能够提供给我们和平与幸福。然后，才考虑跟那方面的政府建立友好关系。”

    这里说明了一个没有时间性的感受。明确反映了那些地处边境的地方所持的态度。这也是一个很明显、很简单的一种感情。也就是说：如果你对我好，我将会是你的朋友；动用武力，对这些边境地区，很少会奏效。

    在掸邦对当时情势的反应下，英国人采取了“和平渗透”的政策。他们通过有影响力的土司，如北方的昔波，南方的尧水。当这些土司对他们的忠城度被肯定之后，很少会有其他土司还会反抗他们。英国人向他们保证；不会干涉他们的内政。但要求土司保卫各自的安定和平及不压迫人民，并向英国当局缴纳一定的赋税，承认英国政府的领导。英国政府的回报是：承认这些土司及其世袭的权利。在这种情况下，英国人的存在，没有不被欢迎的。

    在1886年的早期，根据英国法令第33条第3章节，上缅甸及掸邦，被宣布为英属印度帝国的一部份。1887年，掸邦第一次被载入有关上缅甸的法律条例中。条例载明：在掸邦北部和南部，将刑事和民事方面的事务，以及税务方面的行政管理权利，授予当地土司。

    这样一来，掸邦就变为英属印度的一部份了。在那个时候，掸邦土司们，由于政治上的幼稚，没有意识到这种分割，对掸邦此后作为缅甸国家的一部份等这些条例问题可能带来的影响。掸邦对作为缅甸一部份这个问题，历来感到不满。因此，在联合争取缅甸国家独立时，曾表现出不愿意和极为勉强，直到昂山对他们劝说之后，才参加了要求独立的行列。但无论如何，这种同盟，仅仅维持到1960年。因为民族反叛斗争，从当年开始了。事实 上已变成内战，直至今天还得不到解决。

    随着英国人正式占领上缅甸，《英国人在掸邦建立影响力的计划》已经在曼德勒（瓦城）写好了。计划承认新势力的存在，对依附他们的人，给予优先权，直到他能够维持局势。

    1887—1888年间，（Hilder Prand）优特·布朗特先生，用了5个月的时间，走遍了整个掸邦：

    他接受土司们的归顺，承认他们的首领地位，建立起他们与政府以及其他人的关系，定下每个首领必须上缴赋税的数额。由此，在掸邦建立起了英国政府至高无上的统治地位。

    英国人兵分两路，一路向北掸邦，一路向南掸邦。北部的人，由R·A·Yates耶斯少校指挥。他的部队，在1888年2月，首先抵达滚弄。4年后他们来到果敢，进行户藉人口调查，意在确定果敢应缴赋税额度。在英人未占领缅甸之前，中缅边界分别很不明显，边境地区如果敢，既向兴威（木邦）进贡，也向中国缴税。在占领缅甸之后，英国人派出了好些调查组，去确定：①、掸邦对中国直接或间接的忠实程度；②、哪些地方忠于中国或不忠于中国。这对英国人巩固他们的殖民统治，是很有价值的。

    根据缅甸皇宫里面的官员提供的信息：果敢被想象成为是一个“向阿瓦王朝进贡的地区。”根据1894年北京条款：果敢还是中国的一部份。由于英法在滇西南殖民利益上的竞争，导致了1895年6月20日的《法中协定》，在协定中，中国将靠近缅甸东部的一部份土地，即两个版纳（一个版纳为一千块稻田），割让给法国。在此后的中英协调中，1897年的条约，中国被迫放弃了果敢。这块在中缅边境上的小土地，被称为“中国的掸邦”以及“缅甸的掸邦”。以此区别那些中缅边界之间的地区。中国的掸邦包括户撒、腊撒、勐板。户撒、腊撒的居民，多是阿昌族，只有他们的土司是掸族。勐板，又叫中山；其土司是汉族；根据1897年条约，是划归给果敢。其他中国的掸邦还有：南甸、干崖、盏达、陇川、勐卯、遮放、芒市、泸厂。果敢，处在国际势力的掌心之中。它的被移交给英国，继之又是缅甸的统治，造成了后来这个地区政治和社会的复杂性。

    果敢在1897年之前，其行政相当独立。但自那时以后，有一部份时间，被归在北兴威（木邦）之下，但至今未发现有具体的历史记载，那是什么时候到什么时候？就因为有这么一段历史恩怨，因此，导致果敢与木邦之间关系始终不和。应该说，历史以来，果敢与木邦的关系，从来就没有好过。在1850—1875年之间，发生过由木邦官员挑起的对果敢村寨的多次攻击。在其中一次冲突中，果敢土司率部在芒罗一带，打败了木邦军队。有一次，木邦头领及其部属，在害羞水被果敢土司军队包围缴械，继之被遣返回木邦。1890年，在木邦对果敢村寨发动多次进攻之后，果敢占领了滚弄，并将其划入自己的版图。果敢多数是汉族，兴威（木邦）多数是傣族，在语言交流上存在着困难，在风俗习惯等文化方面存在着差异，往往造成相互之间的怀疑、误解和不信任。

    说到英人对掸邦的政策，它是外交手段和武力结合的一种公式。根据从果敢得到的证实：当英国人第一次到来的时候，他的首领和人民，都没有来迎接这些外国人，他们不愿意也不敢肯定这些陌生的白种人会对他们有什么企图？英国的官员很大胆，首先送上一套质量很好的毛呢制服和一些武器及其他礼物，作为对首领友好的象征。接着还打枪给大家看。这样，就吸引了很多人来看热闹。接着邀请看热闹的人群中较胆大的人来参加打靶。这样，即留给当地老百姓一个印象；虽然英国人有优越的武器，但他们对老百姓还是友好的和善良的。由此，当地人对他们的猜疑和不友好的情绪，也随之消失了。

    克钦族确不轻意屈服在英国人的势力之下，他们抵抗了好多年。英国人在他们的战略行动过程中，让果敢提供骡马，帮他们运送所需物资。在起初第一年内，果敢没有一家人，愿意让他们的骡马去驮脚，因为没有一个人愿意跨过怒江，因为这样做，就等于去死。这种迷信的影响，多数因为是那些敢过江的人，多半都带了疟疾病回来，虽然当时的人民还不知道是什么病，但知道只要染病，往往会导致死亡。由于没有一个人愿意让他们的骡子去驮脚，结果，土司只好勉强让自己的马帮去帮助政府运输。当这些马帮返回来的时候，这些牲口不但没有死亡，看起来还喂得很好，更胖更健康。赶马人也得到很好的待遇。所以，几年后这些赶马人发富了，变成了地主。他们称赞他们的英国上司的纪律和好处，他们还带回来了新的知识。他们发现英国官员骑在牝马身上，这种事情在果敢从来未有。因此，在果敢赶马人中，引起了捧腹大笑。就象探险者一样，他们看到或经历了新的人物和事物。在他们回来的时候，他们会骄傲地展示他们带回来的东西，比如香烟、毛呢大衣等等。第二年，有许多赶马人报名要去，但因所需人手有限，有些还得被辞退。在此后几年中，特别是英国统治时期，驮脚成了一种很茂盛的贸易。它给土司、他的家族，以及果敢人民，带来很大的好处。英国人在掸邦及其他前线地区的许多军事行动中，需要上千的骡马运送军需物品。因需求很大，连靠近边界的中国边区，如镇康、耿马、孟定的马帮，也来参加运输。

    这就是英国人如何赢得果敢人的信任。不管反帝国主义者和反殖民主义者会如何争辨，但是，从1897年至1942年这个阶段，是果敢最稳定、最安全的时期，这个说法在果敢是普遍被接受的。

（注：摘自果敢《杨家》一书）