抛砖引玉——建设公平、富裕、文明、和平的新果敢

非诚勿扰

   按：果敢民族解放战争的目的是建设一个铲除了旧有的恶拥有了新生的善的美好的新果敢。新果敢应该是什么样的？具有可能性吗？怎样才能实现？本文是2012年5月对果敢未来的一个粗浅的理论预想，受到作者自身知识经验水平的局限，不揣谫陋愿将此文作为引玉之砖，引发网友对果敢理想和实现理想的策略的讨论。果敢的光复是必然的，因而对于果敢未来的思考和设计便是重要的，战争的目的必须始终高于战争的手段，如此我们才不会迷路，才能有足够的主观动力和客观支持，从胜利走向胜利。

建设公平、富裕、文明、和平的新果敢

一、我们的理想
   人类组成社会的目的是为了实现自己和大家的人生幸福。

   什么是人生幸福？对这个问题，每个人都因时因地而有不同的解答。但是，对于什么是自己儿女的幸福，全世界不同种族、不同民族、不同身份的父母们却有着相同的解答。他们的共同愿望是：

1、公平
   所有父母都祝愿自己的儿女能够得到公平的对待，免遭歧视和虐待。

2、富裕
   所有父母都祝愿自己的儿女没有衣食之忧，过着体面的生活。

3、文明
   所有父母都祝愿自己的儿女有知识、有教养、有智慧，凭自身素质赢得所有人的尊重。

4、和平
   所有父母都祝愿自己的儿女远离危险。

   这正是天下所有父母对儿女的共同愿望，其它一切愿望都可以包含在内或由此实现。

   父母之爱出于天然、发自本心，是宇宙万物繁衍遗传、生生不息的自然规律的体现；父母之爱无索无求、纯洁挚诚，是人世间最美好、最高贵、最伟大的真实情感的流露。因而，父母对儿女的共同愿望可以代表人类对人生幸福的定义。

   人生幸福就是：在和平的环境中，得到公平的对待，过着富裕而文明的生活。

   我们的理想就是要在果敢建设一个公平、富裕、文明、和平的新社会，实现每位果敢人的人生幸福。

二、我们能否实现理想？
果敢能够实现幸福理想吗？
   当今世界上幸福感领先的国家不是领土最辽阔的俄罗斯，不是人口最众多的中国和印度，也不是经济和军事实力超群绝伦的美国，相反却大多是领土狭小、人口不多的小国。

   这些国家有的拥有良好的自然资源，但地理位置不利，气候恶劣，如挪威、芬兰；有的地理位置优越，但自然资源贫乏，如瑞士、新加坡；有的国家不仅地理位置不利，而且自然资源贫乏、气候恶劣，如以色列。它们过去也曾穷困潦倒，教育落后，人民文化素质低下。

   事在人为。
   果敢人少地广，地貌和气候丰富多彩，地表和地下资源绝大部分没有得到勘探和开发。祖先和前辈为我们留下了供我们发奋图强的自然资本。

   果敢地理位置优越，紧邻与我们有血缘关系，拥有14亿人口，公认世界工厂，经济总量全球第二的中国。我们的中国亲戚们每年都要购买和消耗掉数以十万亿美元计的商品和服务，这是得天独厚的优越条件。

   果敢与全世界十多亿华人同出一源，全球华人的智慧和资源都有可能为我所用。这是一座未曾认真开发过的宝库。

   只要我们能够科学地、合理地利用好果敢境内的自然资源，只要我们能够为中国这个巨大的市场提供它所需要的产品和服务，只要我们能够争取到全球华人的支援，果敢就拥有了幸福的机会。

   但幸福绝不会因为我们拥有客观机会就一定会自动向我们走来，幸福从来都是需要努力争取的。正如古训所说：

事在人为！

三、我们如何实现理想？
1、建设高效、廉洁、公正的政府
   “衣食足而识礼义，仓禀实而知荣辱”，物质生活的富裕是实现文明和和平的基础。但只有首先实现公平的政治，即建立高效、廉洁、公正的政府，才能实现公平的富裕。

    果敢因长期处于封闭状态而缺乏现代经济观念和经验，多数人文化水平很低，百业落后，人民普遍贫穷，而贫富分化却已严重。如果没有一个有能力有道德的政府代表全体人民，动员和组织全民族的力量来发展经济和公平地分配经济建设成果及维持健康的经济秩序，那么，一家一户地自由发展必然因一盘散沙和势单力薄等弱点而无法有效利用各种客观条件，无法抗拒自然灾害和经济风险，从而无法顺利实现富裕，而且还必然会导致一系列可怕的社会现象：贫者愈贫富者愈富的两极分化现象将愈演愈烈，最终发展到富者田连阡陌、贫者无立锥之地的程度；少数富人为个人或小集团的短期利益而滥采滥伐，以破坏和浪费我们民族全体人民所共有的资源作为少数人暴富的代价；以经济利益腐蚀公务员，公务员用公权力交换经济利益，官商勾结、贪腐黑恶将摧毁我们的民族。

   世界各发达国家的经济史都是由单纯自由经济逐渐走向混合经济（政府干预经济）的历史，新兴市场经济国家都在开始加强政府对经济的管理和参与，消除纯自由经济带来的消极影响。

   不是任何类型的政府都能合格地承担起代表人民管理经济和发展经济的使命的，只有高效、廉洁、公正的政府才能履行这个使命。

   果敢人民是果敢的主人，政府的权力来自于果敢人民的授予，政府是人民意志的执行者。

   权力本身具有强烈的腐蚀性，不受监督和制约的权力必然背叛和祸害人民，乃至背叛和祸害民族。

   我们主张依据本族祖先对于“天下为公”之大同社会的理想和“仁义礼智信”的原则，参照世界各发达国家特别是各幸福小国和发达小国的政治建设经验，结合果敢民族现时的特点，创建由人民授权和受人民监督的充满道德精神的政治体制，确保政府及组成政府的人员忠实于民族与人民，勤勤恳恳、干干净净地为民族和人民服务。

   人民的授权和监督保证了廉洁和正义，也为政府高效地工作创造了最基本的条件。但政府能否高效地发展经济和管理社会，却不是由政治体制本身决定的，而是取决于政党的精神、意志和能力。

   为了建设一个高效的政府，政党必须始终坚守道德原则，深深扎根于人民，准确把握人民的愿望，专心致志地学习，严肃认真地工作，不断提高自己的能力，在客观条件具备时确保施政成果符合、超过人民的期望，在客观条件不充分时得到人民的理解。也只有这样，政党才能得到人民的授权和经得起人民的监督，才能高效地运转政府，履行人民赋予的职责。

2、建设既能保证共同富裕而又充满活力的经济体制

   果敢是每个果敢人的果敢，果敢的经济建设必须促进每位果敢人的福利，并要最终实现全体果敢人的共同富裕，为此必须实行公平分配的原则；要促进每位果敢人的福利和最终实现全体果敢人的共同富裕，又有必要鼓励人尽其能，在经济建设中充分发挥主动性和创造性，积极地、竞争性地作出比别人更大的贡献，为此必须实行按贡献分配的原则。恰如其分地在公平分配和按贡献分配两大原则之间达成平衡，是经济建设成功的关键。

来源：繁霜尽是心头血

老王头

理想与现实的差距，需要用实践来拉近

非诚勿扰

1）落实公平分配的原则
    为了落实公平分配的原则，政府应立法将果敢境内一切未经合法程序确认为私人主权的自然资源（包括土地及其地上附着物地下蕴藏物、水域等）之所有权明确归属于全体果敢人民，并由政府在人民的授权和监督下代表人民行使所有权和管理权。只有这样才能使得因开发和使用全民资源所获得的合理收益用于增进全民的利益。

政府应积极干预经济：
   ·对属于全体果敢人民的自然资源进行勘探和调查，作为管理和规划自然资源开发、利用及保护的依据。

   ·代表果敢人民向缅甸和缅甸以外争取资金援助，解决果敢自有资金匮乏的问题，建立开发资源和进行投资的财政实力。

   ·代表果敢人民动员缅甸其他地区和世界各国特别是邻国的民间资金投资于果敢的经济建设。

   ·通过定期编制和实施经济计划来规划和指导果敢的经济建设。

·积极兴办电厂、自来水厂、交通、学校、图书馆、博物馆、医院、科技等非盈利公益性公用事业。

   ·在私营经济体能力不足时，为促进就业和增加全民福利，而在农林渔牧业和工商金融业等各行业发展有效益的公营经济。特别是要在不适合于私营企业经营的领域，积极兴办公营企业。

   ·在农村鼓励发展合作经济，增强抵抗自然灾害和经济波动的能力。

    政府还应通过税收、保险、最低工资、贫困救济等利益再分配手段，确保最低收入人群的生活水平，防止贫富差距过于悬殊。

2）落实按贡献分配的原则
    为了落实按贡献分配的原则，政府应该立法明确私有财产神圣不可侵犯，切实保护区内和区外私人投资企业的合法权益。

政府还应：
   ·鼓励果敢居民投资建设私营企业，并积极地为其提供必要的自然资源和其它帮助。

   ·鼓励区外企业在鼓励类行业中投资建设私营企业，并积极地为其提供必要的自然资源和其他帮助。

   ·在私营企业显现活力、健康发展的行业中，在不影响全民利益的前提下，有序地撤退公营经济，增进整个经济体的活力和创造力。

   ·通过产业政策扶持私营企业在某些对民族和全民有重大意义的行业或领域发展。

3、营建和平的外部环境
   和平是构成幸福的主要因素之一，也是实现社会公平、生活富裕、人民文明的重要外在条件。没有和平的环境，一切皆不可得。
   果敢人民渴望和平、珍惜和平。
   我们要加强同各民族的政治、经济和文化联系，真正形成相互理解、相互尊重和相互依存的关系。

   我们要积极地发展同邻国的经贸合作，引进投资、出口产品，建立紧密的经济联系，进而成为促进国家间友谊的桥梁。

   我们还要积极地向国际社会宣示我们民族的存在，争取世界各国人民的关注，让他们了解我们的理想、决心、行动和成绩，争取他们的同情、尊重和支持。

   现代化的交通网络和通信网络已把世界联系成了一个各地之间距离很近的整体：在老街的网吧就可以了解世界各地刚刚发生的一切重大事件，从老街出发48小时内就可以抵达世界各大城市。世界上任何一个地区都不再是独立存在的，它只是世界的一部分，受到世界上其他各部分的影响和制约；它的一举一动都将受到国际社会的评价和干涉。

   果敢只有首先为国际所接受，然后才能更加顺利和迅速地发展。

   我们将通过以上主动而积极的行动来营建和平的环境。

   我们热爱和平，并努力追求和平，但当和平需要捍卫的时候，我们也将不得不义无反顾地奋起捍卫。我们必须建立、装备、训练和保持足以捍卫和平的强有力的武装力量。

4、建设以培养民族素质为目的的教育体系

   世界历史的经验和本民族历史的经验告诉我们，良好的客观条件并不必然带来人民的幸福和民族的强盛。相反，世界上不少资源丰富并占据战略要地的国家和地区，人民穷困、社会动荡、外敌入侵，而一些资源匮乏、地处边缘或被竞争者包围的国家却反而蒸蒸日上，国泰民安。

   这其中起决定性作用的是民族的素质，亦即组成民族的每个人的素质。

   决定果敢民族命运的根本因素是每个果敢人的素质。
我们的祖先曾经缔造过世界上最先进最强盛的文明，但也曾遭遇过衰弱沦亡的厄运。仔细研究民族的历史，便能发现一个基本的事实：凡民族兴旺时期，“仁、义、礼、智、信””五德必得弘扬；凡民族衰亡时期，“仁、义、礼、智、信”五德必被毁弃。这说明民族的富强和人民的幸福是由我们的素质——“五德”决定的。

   “仁、义、礼、智、信”五德的内容是：

   仁——博爱。无论职业、身份、亲疏、远近，人人皆以仁爱之心待人，相互关心、相互帮助。

   义——忠诚。坚定不移地忠实于正义的原则。

   礼——秩序。自觉地遵守法律，用道德规范行为。

   智——知识与能力。用全人类智慧结晶的自然科学、人文科学和社会科学知识充实头脑，并具备分清真伪、辨明是非、区分美丑的能力，具备独立思考和形成主见的能力，具备在前人经验的基础上进行发明创造的能力。

   信——诚实。勇敢地对正义的事业作出承诺，并坚定地对自己的承诺负责。

这五大素质与民族和人民的命运息息相关。

   一旦我们全体果敢人具备了这五种素质，人民的幸福和民族的文明富强必可得到。更重要的是，这五种素质将使我们的民族在国内和国际受到由衷的尊敬——在根本上决定受到尊敬与否的永远是内在的素质而非外在的其它任何因素。

养成素质最重要的手段是教育。

   为了确保教育能够真正起到培养素质的作用，主张遵循以下原则：

   ·政府设立专门机构主导教育事业。

   ·随着经济的发展和财政收入的增加，政府应逐渐加大教育在财政预算中的比例。

   ·基础教育实行义务教育制度。

   ·基础教育以培养具备“仁、义、礼、智、信”五德的合格公民为宗旨。

   ·一旦条件允许，政府应针对果敢建设的需要，选派优秀学生公费出境留学，接受师范教育、职业教育和普通高等教育。

   ·一旦条件允许，政府应针对果敢建设的需要，开办中等、高等职业学校和普通高等学校。

   ·一旦条件允许，政府应针对果敢建设的需要，设立或资助设立科学研究机构。

   ·政府鼓励并在有条件时赞助私人和外资在果敢开办各级学校，但必须遵循培养“仁、义、礼、智、信”五项素质的 教育宗旨。

   ·政府鼓励并在有条件时赞助私人和外资在果敢开办科学研究机构。