果敢随想二是非功过

果敢资讯网 · 发表于 2019-9-5 15:48:31

8.8事变不是一个简单独立、突发偶然的事件，而是各种因素各种矛盾汇集在一起爆发的事件，应该结合事件之前的几件事综合分析看待。1989年缅甸军政府虽然与各支民地武签定了停战协议，但民地武的存在仍然是缅军政府如鲠在喉的心腹大患。卧榻之侧岂容他人酣睡，缅军政府始终没有放弃彻底消灭各支民地武的想法。只是碍于坤沙蒙泰军的牵制各方面的条件不成熟，所以采取了暂时隐忍、等待时机、静观其变的态度。1995年杨茂良兵败把缅军引入果敢、缅军占领老街周边军事制高点后恶化了特区政府的安全保障，预示了老街迟早沦陷的结局。2000年孟撒拉与李尼门之争犹如天上掉下来的馅饼让缅军不费吹灰之力，轻而易举的占领了勐古，刺激了缅军蚕食各支民地武的胃口。从缅军背信弃义凶残屠杀已经放下武器投降的李尼门与二百四十多位部属的黑勐龙事件中，可以看出缅军政府对民地武斩草除根、必欲除之而后快的极端仇视心理！臭名昭著的黑勐龙惨案引起了各支民地武产生交枪就是交命的连锁心理反应，加深了民地武和军政府彼此之间极度的不信任感。可能从那时起缅军政府就已经开始针对各支民地武准备制定分化瓦解、各个击破的战略计划了。2008年5月缅甸军政府通过修改宪法从法律层面获得了武力消灭民地武的“合法依据”释放出了即将对民地武动手的战争信息。可惜这件事没有引起各支民地武特别是果敢特区政府的高度重视，果敢没有抓紧战备、相应地制订出一套应付突发战争的应急预案，依然沉浸在发展经济、鸦片替代种植项目的彻底落实中，以致于在8.8事件中始终处于被动挨打的慌乱局面。

在布署好万事俱备只欠东风的棋局后，缅甸军政府为什么首先选中了果敢特区政府开刀呢？我分析有以下三个原因：1、同盟军实力大幅削弱战斗力不强，缅军在与同盟军的军事据点对峙中已经处于优势，缅军认为同盟军高层领导大部老龄化没有少壮派的强硬，缺乏顽强抵抗的意志。2、鉴于彭家声在缅北的影响力先拿下果敢可以达到敲山震虎、杀鸡儆猴的政治目的。3、果敢的地理位置处于克钦与佤帮之间实力相对弱小，控制住果敢可以把佤邦与克钦隔开便于下一步棋各个击破的战略实施。

8.8事件的具体经过相信大家都已耳熟能详在此不再重复叙述，只对事仵过程中几点比较蹊跷的细节提出疑问思考分析。网络资料摘录如下：2009年8月24日白所成、明学昌、魏超仁等人带领手下发动兵变围攻彭家声住处；25日缅军发文任命白所成为临时管委会主席；24日晚彭家富为寻求佤帮支持中途绕道在境外被扣押；27日果敢枪响前约缅时1点果敢停电电话通讯手机信号中断数小时、没有统一指挥同盟军各自为战；28日同盟军后勤主任购买粮食和水被扣采购资金被收缴、手机信号再度中断。很显然正在英勇抵抗的同盟军被从内至外的各种势力个别人为了各自的利益共同无耻的出卖了！幕后到底有着怎样的暗箱操作、肮脏交易也许是永远无法破解的谜团了！血的教训告诉果敢民族在争取民族解放的道路上只有靠自强自立！

8.8事件后果敢地区分裂为两个政治派别：一派以彭家声为首的自治抗战派，、一派以白所成为首的亲缅投降派、果敢民族随之分裂，两派宣传媒体也各自为阵、唇枪舌剑、争论不休、彼此都力图证明各自的政治正确性。彭派阵营说：要民族自治、要民族权力。白派阵营说：要巩固秩序、要发展经济。如果缅军政府能够善待果敢民族把果敢民众当做自己的子民一样对待，保障果敢民族享有与缅族同等的政治权利与政治地位，给予果敢民族真正的自治权力，同盟军放下武器和谈应该是可以接受的可事实并非如此，缅军占领老街后的一系列暴行让果敢人民失望至极……！个人倾向于在诉求无望的情况下应该拿起武器抗争。

对彭家声的评论历来争议颇多、褒贬不一，彭家声是一个朴素的民族主义者。高大个头、浓密的双眉、说话声音洪亮身体硬朗，处处显得非常有精气神。性格直率、固执、倔强、不畏强暴、豪放不羁、逞强好胜、刚愎自用、不善于采纳部下提出的不同意见。彭家声不够开明欠缺民主的强势性格、霸气作风给个别部下造成了一种心理压力、心理阴影、加之管理体制上的不完善使他们产生了对彭的叛逆心理，这是彭家声的性格缺陷。人非圣贤孰能无过、对于改变世界政治格局的一代伟人毛泽东，中共的官方评价也是三分过七分功。一些无足轻重的瑕疵不足以完全诋毁彭家声对果敢民族做出的巨大贡献。仔细阅读可以看到彭家声一直都是在与缅军与亲缅派作战，非常具有民族气节。8.8事件期间，缅军负责攻打果敢的最高指挥官敏昂莱曾许诺只要同盟军放下武器接受整编，他保证彭氏家族在缅甸的所有财产分毫无损，同时还为彭氏家族在缅甸经商提供优惠政策。如果当时彭家声接受了缅军提出的条件彭氏家族在今天果敢的地位仍然是不可动摇的。面对威逼利诱彭家声断然予以拒绝，在民族利益和家族利益中彭家声毫不犹豫地选择了前者，这种高风亮节、大义凛然的民族骨气是值得所有人敬佩的！网上有些无耻小人造谣诬蔑说彭家声是为了个人家族利益与缅军抗争，这纯粹是毫无智商的话，如果为了个人利益、即使现在彭家声只要缴械投降缅军政府可以说对彭家声是要什么给什么、会尽力满足彭所提出的一切物质条件，所谓的荣华富贵唾手可得。可是彭家声为什么不愿这样做呢？因为他有着崇高的民族气节、民族血性！

生当做人杰、死亦为鬼雄.

至今思项羽、不肯过江东.

古今成大事者不唯有超世之材、亦有坚韧不拔之志。彭家声具有超群的意志力，一个八十多岁的老人，为了维护民族利益置个人家族利益于不顾坚定扛起民族大义的旗帜与缅军抗争，这不是一般的人所能做到的。这也就是乱世强人彭家声能够纵横果敢力压群雄的根本原因！请问今天的果敢，除了彭家声还有谁具有同样的实力同样的影响力扛起这面民族反压迫斗争的大旗呢？！老骥伏枥，志在千里。烈士暮年壮心不已。彭老倌就是一块煮不熟、砸不烂、啃不动的硬骨头。即使战败彭家声也无愧于果敢民族英雄的称号！

经过几年的沉痛反思，隐蔽在崇山峻岭中的同盟军如同经历了烈火焚烧、火后重生的凤凰涅磐一般得到了新生。2013年6月29日以彭德仁为总书记的缅甸民族正义党正式诞生，从此缅甸民族民主同盟军成为了党领导下的人民军队，这支新型的人民军队将高举争取民族权利民族平等的伟大旗帜，带领果敢地区各族人民共同走向争取民族解放的革命道路！这是果敢地区各民族一个具有重要里程碑式的转折点！文天祥的《正气歌》吟颂出了缅甸民族正义党的党魂！人生自古谁无死、留取丹心照汗青！

人的本性一半是天使、一半是魔鬼。私心毎个人都有，佛与魔只有一念之差、一步之遥。慷慨歌燕市、从容作楚囚、引刀成一快、不负少年头。这首壮怀激烈、豪迈悲歌的诗句应该是白所成早年参加缅共人民军时的真实写照。白所成性格沉稳、冷静、说话斯文慢语、富有涵养、喜怒哀乐不形于色。1950年出生于红岩猎神塘，其父白光华是杨氏土司的红岩乡长，因为果敢社会的封建官家思想，除白所成母亲张凤果外又先后迎娶了两位夫人共一夫三妻，因为父亲对小娘的宠爱，其母张凤果与白所成兄妹受到了冷落给从小缺乏父爱的白所成留下了心灵创伤。这也是原果敢特区政府高官中唯一只有白所成有一位夫人的原因，当然也不排除白所成与妻子李小所夫妻之间伉俪情深、恩爱义重的因素在内。与当时特区政府的其他高官相比这是难能可贵的，家庭和睦、父慈子孝、在婚姻生活中白所成是一位称职的好父亲。

在前文中我曾说过想顺着各位果敢名人逃跑的足迹找到他们，特别是涉及8.8事件的毎一个当事人都想找到。大家共同参与放了一把火后选择逃避把烂摊子留给果敢人民来承担的逃跑行为是一种没有担当不负责任的懦夫行为。全部责任由彭家声与白所成两人承担也是不公平的。网上只能看到李忠祥病逝、张徳文不知所踪、魏超仁的信息资料也不多，有一张魏怀仁在2014年5月5日被缅甸军政府授予上校军衔的照片，是果敢地区唯一被授以上校军衔的人。照片中身穿缅族军装佩戴上校军衔的魏怀仁气宇轩昂、英姿飒爽、非常威武、不由让我感叹：人中吕布、马中赤兔、果敢魏怀仁！魏家有一个好女儿魏蓉、果敢福利基金会创办者、积极投身于公共慈善事业与难民安置、资助贫困学生就读等各方面公益活动中值得点赞！据说明学昌年轻时家徒四壁曾拜水浒传忠义堂中的梁山好汉鼓上蚤时迁为祖师爷，经常要把祖师爷传授的理论与实践相结合付诸于实际行动中，因为彭家声的大力提携才有了日后的飞黄腾达，忠孝节义、仁、义、礼、智、信、是中华文化几千年来始终倡导的人格修养，不知道明学昌在忠义堂上位列第几把交椅！聪明的刘国玺竟然逃离果敢来到内比都当上了国家议员，可喜可贺，果敢真是一块风水宝地人杰地灵！刘国玺与二小姐杨金秀还是亲戚与赵德强也是亲戚，亲戚套亲戚、再次让我感受到了果敢民族错综复杂的强大宗族纽带关系。由此联想到同盟军内部会不会也有不少人与老街民团及警察营的兄弟们有着宗亲关系呢？如果真是这样那就是一帮亲戚在打架嘛！综上所述对涉及8.8事件的各主要肇事者的生活状态或生活心态做一个大概的归纳总结：最气愤的是彭家声、最苦闷的是白所成、最安逸的是魏超仁、最威风的是魏怀仁、最聪明的是刘国玺、最潇洒的当然要属幸福的明学昌了。

在老街某公众号2019年7月20日发布了一篇题目为警营大嫂和谐天使的报道：讲述警察营中有一位美丽善良的好大嫂经常关心警营战士自费给每一个战士发放慰问品与现金，我认为这种好大嫂精神值得表扬，应该像雷锋精神一样发扬光大，让果敢地区的所有贫困农民都能感受到好大嫂的光和热，把好大嫂的爱心与和谐洒播到果敢的每一个角落，而非仅仅局限于给警察局缅族局长坎果昂发红包的狭小范围内。如果不知道该怎么做可以向魏蓉学习。2019年3月18日老街另一公众号发布了一段视频：一名弱不禁风的果敢女交警面对一名自称为政府机关工作人员、态度极其嚣张的违章酒驾缅族男士时不畏强权、据理力争的视频让人非常感动！在此向这位巾帼不让须眉的勇敢女交警致以崇高的敬意！十四万人齐解甲、更无一个是男儿。希望自治区英勇的果敢子弟兵们能够向这位女交警学习，仿效彭家声组建“棒棒兵”手执木棒严惩敢于违法乱纪、偷鸡摸狗、奸淫妇女、欺压百姓的不法缅军。不能总是协同缅军围剿同盟军把枪口指向自己的同胞兄弟，期盼果敢子弟兵能有一次真正的英勇表现！

缅甸是一个多民族的联邦制国家而非缅族人一族的国家，只有经过全国一百三十五个民族人手一票共同选举出来的民选政府才是合法政府。缅甸军政府不能代表国家政府，缅军也不能称之为政府军，因为民选政府根本对缅军没有任何领导权，缅军只能叫缅族人的军队至多称为国防军。缅甸军政府对少数民族武装发动的战争模式：武力进攻伴随着烧杀抢掠然后迁入大批缅族移民抢夺当地少数民族资源，对原住民分而治之、以夷制夷。亳无疑问地定性为殖民入侵战争，与英国人殖民缅甸的模式一模一样。根本就不是什么“国家统一”战争！对待少数民族根本就不像对待自己的国民一样！如果没有同盟军浴血奋战及中国强大的影响力果敢民族的命运比罗兴亚人好不了多少。

缅甸实现永久和平的方法只有真正的实现民族和解才是唯一正确方法。民族和解首先要实现民族内部的和解，任何家族恩怨、个人利益在民族命运面前都是微不足道的。彭家声与白所成两位老前辈均已七八十岁了，人生归路已不多。我幻想在某个残阳如血、晚霞似火的黄昏，两位老人能够坐在一起举杯共饮，共忆当年铁马金戈、峥嵘岁月的烈火青春，一笑泯恩仇。不能再将仇恨的接力棒传递到下一代人手中！即使幻想破灭也期望彭德仁与白应能在有生之年能够兄弟和解、互相拥抱、一致对外、共同续写果敢民族神奇的传说！

煮豆持作羹、漉豉以为汁。

萁在釜下燃、豆在釜中泣。

本是同根生、相煎何太急？

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