缅甸新总统之谜（二）

异域游子

      在全民盟内部高层，有三个德高望重的人物，外界有印象的是全民盟副主席丁乌温腾，中央执委主要人物丁温，昂山素季的新闻发言人年温。

      特别值得一提的是副主席丁乌温腾，曾经担任过缅军三军总司令，有着比较深厚的人脉资源，只是他的这一代人脉资源都已经在凋零，同时，他对少数民族和宗教上的态度，与巩发党和军方一样，强硬著称。在罗兴亚人的问题上，他多次公开说不承认有这个民族，并非缅甸原住民，不同意给罗兴亚人的国民身份，在对待宗教问题上，他的态度是强化佛教的国教地位，赞成对伊斯兰宗教和其他宗教的的打压与限制。特别是他在三军总司令的任上，多次大规模出动军队对少数民族武装以及罗兴亚人有着残酷扫荡的不光彩记录，虽然这是30多年前的历史记录，他也早已经从当初的维护军政权的体制中作为第一批加入全民盟的元老转型为为自由奋斗的职业政治家，但这段历史，依然被其他少数民族耿耿于怀，特别是近几年的有关少数民族和宗教问题上的与军方和佛教极端组织还是几乎一致的言论。

      如果他出任总统，或许会赢得缅族人的认同，但众多的少数民族政党却会因此很难选择与全民盟在议会上的合作，毕竟议会中有几十个少数民族小党，是全民盟今后为了对付军方议席而必须争取的关键少数。早在今年7月份，全民盟对外放风说将推出丁乌温腾作为总统候选人，但在党内和外界很快引起不妙的反应，之后，全民盟再没对外提及，就是这次大选8日落幕后，外界采访昂山素季就总统侯选人的问题，昂山素季也已经不再说丁乌温腾将作为全民盟的总统候选人，可见党内和外界的不妙反应也迫使昂山素季不得不另外考虑人选。

      而记者出身的丁温，加入全民盟成为职业政治家后，全民盟的许多重大决策是他把关。律师出生的年温，口才也是一流。

      只是，他们的黄金年代，随着岁月的流逝，都已经进入耋耄之年，年龄最大的已经超过90岁，小的最少也有80岁，一方面，虽然缅甸的宪法并没有规定总统的明确年龄限制，但这个年龄，不管是身体的健康程度，还是思维的敏捷程度，都已经无力担当总统的繁重政务活动。

      另一方面，因为这三人的威望在党内一直很高，昂山素季在他们三个元老里，算是小一辈，不管是党务活动中，还是生活中，昂山素季对他们是尊敬有加，他们不愿意让位年轻人上来，昂山素季宁愿冒着大量年轻党员流失的政治损失，也只能站在元老一边来维护。推举其中一个出去当总统，当上了，真的能听昂山素季的幕后调遣吗？政治游戏，到了执政层面，就很难由这种长幼尊卑来左右的。昂山素季已经明确说了，今后的总统应该是听她的安排，很显然，言下之意，全民盟内的元老级别已经不是在她提名总统候选人的考虑范围，只是碍于这种关系，没有明确说明而已。

      再一方面，老人执政，给世界的观感也确实不太好，虽然南非的曼德拉曾经有过成功的例子，但这个很难在缅甸被再次复制。

      综合以上三个方面，从全民盟高层内部选出合适的人选来竞选总统，笔者个人分析，已经是不大可能，当然，党内也有可能其他合适的人选，笔者没有观察到，有遗漏，但不管如何，就是有合适的，但影响力已经无法超越这三位元老，就是推出，是否得到外界认同，政治风险太大，从外面引进，应该是最大的可能，虽然会遭到党内的强烈反对，这个我已经在第一部分分析了，不再重复。

      由于巩发党选举的全面失利，在吴登盛总统期间通过利诱拉拢克伦民族联盟主席穆图西颇而签下了《全国全面停火协议》的重要许诺，那就是让穆图西颇当副总统的画饼，也就成了无法兑现的空头支票，笔者估计穆图西颇面对这个选举结果，也后悔不已，一世英名，晚节没能保住，内心的凄苦只有自己才知道。

      对于外界来说，观察今后长达三个月的政治博弈期的变数，一定不要忽视佛教界，这也是缅甸的特殊国情所在，用分析其他国家的政治形势的常规做法而忽视佛教在缅甸政治中的重要作用，是很有可能得出完全不同的结论的。

      笔者观察到，在大选前夕，不管是全民盟的昂山素季，还是巩发党的吴登盛，还是军方的敏昂莱，都频繁地虔诚去拜见佛教界的领袖，不为别的，就是为了争取佛教界站到自己的一边来，来主导民众的投票。

      缅甸佛教界僧侣政治一直深深渗入缅甸政治的方方面面，90年的大选，全民盟也是压倒性胜利，佛教界的政治选择起到了相当大的作用。而07年的番红花僧侣革命，虽然遭到军政府的残酷镇压，但也就是这次镇压，军政府的地位稳固性大大动摇，被迫加快了宪法制定的进度，08年正式推出长达15年制定的的《宪法》，承诺还权于民选政府。

      佛教界的最有影响力的人物维拉督，是佛教极端组织的领导人，此前一直支持全民盟，但因为在罗兴亚人和伊斯兰宗教问题上，昂山素季拒绝明确表示自己的政治态度，同时，维拉督因为几次邀请昂山素季参加佛教界的会议受到昂山素季的冷淡对待，但巩发党面对维拉督的每次邀请都热情赴会并提供资金赞助。因为这几方面原因，在大选前夕，维拉督明确表示，不再支持全民盟，并积极干涉大选，广发传单要求民众和信徒支持巩发党候选人。但是，这次缅甸民众确实太渴望变天了，维拉督的号召已经再达不到90年大选时那样的决定性的影响力。

      佛教极端组织，不是靠经济来源和民众的选择来支撑的，而是全靠自身的极端佛教信仰来支撑，因此，他们在无法通过号召来决定性影响民众的投票选择的情况下，是否会亲自上阵，再次走向街头再来一次番红花革命阻止全民盟上台呢？从维拉督的性格来看，这种可能性不仅存在，而且概率非常大。

      对于军方来说，不管三军总司令敏昂莱现在如何表态接受大选结果，但内心还是渴望出现重大变数，特别是出现全国性的宗教骚乱，这样给军方一个再次重大动作的机会，这个机会可能不至于出现政变，但如果进行军管呢？通过军管的名义来维持巩发党展缓向全民盟交权等待局势的变化，而这种情况，作为巩发党来说，也是乐见的。

      分析了宗教界可能会出现的重大骚乱，我们再来分析太上皇丹瑞的可能态度。丹瑞虽然已经极少出现在公众面前，但不可否认，他还有实际重大决策权力，军队实际上就是受他控制。08宪法由他处心积虑设计并推出，并反复强调缅甸只能走有纪律有秩序的民主道路。所谓有纪律有秩序的民主，就是缅甸的今后政治必须有军方的关键决定权。现在，全民盟大比例地胜出，突破了他的这个有纪律有秩序的民主设计，巩发党没能完成按照他当初的政治设计，至少通过15年的连续执政，来牢牢巩固执政地位，并在巩发党的领导下，实行渐进的民主改革道路。他是否再次通过军方和巩发党铁腕收回这次选举结果来重新回到他设计的有纪律有秩序的民主道路上？三个月的空窗期，足够丹瑞谋划一个万全之策了。所以，外界应该不要忽略这个重大变数。

      我们还应该观察到，这次的大选，也打破了敏昂莱的政治安排，按照原计划，应该是巩发党再次获胜后，吴登盛在总统位置上过渡一个时期，之后以身体健康的原因，通过政治安排，敏昂莱刚好达到最高退役年龄而脱下军装，通过补选接替总统职务，干完吴登盛的第二任期。之后，在下一次2020年大选时，再次成为总统，以确保丹瑞的有纪律有秩序的民主实现，这也是今年敏昂莱在左右权衡后，最后没脱下军装参加大选的主要原因。但是，这次全民盟的胜利，敏昂莱的这种政治安排，除非出现局势重大变化，已经变为遥远。最为要命的是，到明年，敏昂莱已经达到宪法规定的服役最高年龄，在宪法没有全民盟配合修改服役最高年龄的情况下，也只有被迫退出缅甸政治舞台。在这方面，如果敏昂莱要求全民盟合作修改服役的最高年龄而得到响应的话，那么军方的政变或者军管的机率有可能大大降低，但如果全民盟不配合呢？所以笔者认为这也是一个重大变数。

      我们再回头全民盟的重大变数，全民盟的重大变数除了推举总统候选人的内讧变数外，还有就是大比例胜选后，被胜利冲昏头脑而出现的过激政治言论，刺激败选的巩发党和军方。这个问题在90年大选后就出现过，当时全民盟赢得大选后，昂山素季本人也没有冷静，全党都出现一种要彻底清算军人的过激政治言论，导致军方因为担心被政治清算而拒绝交权并宣布全民盟为非法进行解散。如果全民盟这次还是不吸取上次的这种政治上极不成熟的教训，加上佛教极端组织的上街进行过激的抗议引发全国性骚乱，而让军方找到充足的军管理由，上次相同结局的上演也并非不可能。

      好在这次胜选的第一天，昂山素季就呼吁全党要尊重败选的对手，不要出现过激的政治狂热言论，昂山素季在这方面已经成熟，但全党是否已经成熟？三个月的时间，笔者还是认为，变数太大。

来源：缅甸东子