果敢同胞切勿患“斯德哥尔摩综合症” ——与其苟延残喘，何如轰轰烈烈反抗

古风 · 发表于 2015-9-22 12:20:43

本帖最后由古风于 2015-9-22 12:22 PM 编辑

作者：崇岳（同盟军某旅同志）

   果敢八八事件后，大缅族主义者强行控制了果敢，三年来在果敢可谓坏事做绝，不但烧杀抢掠、巧取豪夺，而且有计划的移民，并蓄意限制扼杀我们的民族文化；其同化灭亡我果敢民族之心昭然若揭。在此民族危难关头，我们不少同胞们却采取了逆来顺受，苟且偷安的消极态度，甚至有些糊涂人，在敌人和汉奸的威胁和蒙骗下，居然认可了大缅族主义者统治果敢的合法性，觉得果敢“回归缅甸国家体制”是理所当然，果敢人只有“顺应历史潮流”（其实也就是认命）的份，幻想着大缅族主义者哪天会大发慈悲平等对待我们，可以说这些可怜的同胞在不知不觉中，已经开始患上“斯德哥尔摩综合症”了。

   所谓“斯德哥尔摩综合症”，是指被害者对于犯罪者产生情感，甚至反过来帮助犯罪者的一种情结。典型案例即1973年斯德哥尔摩四名被劫人质，竟然对劫匪产生依赖和好感，以致抗拒政府营救他们的努力，在获救后仍然对劫匪产生好感（其中一女人质甚至爱上了一劫匪），百般为劫匪辩护，对解救他们的警察却采取敌对态度。在电视电影乃至现实中，我们常常不可理喻的看到被强奸者爱上强奸犯并为之开脱的现象，也是斯德哥尔摩症状。这其实是人性中畏强的劣根性造成的，也是某种心理上的自我保护（把施害者当好人并为之开脱，可以掩盖自己受害的痛苦回忆）。但这终究是掩耳盗铃式的自欺欺人，是扭曲、变态的弱者心理，可谓敌我不分，糊涂透顶，令亲者痛仇者快！如果我们果敢人在缅军的威胁和蒙蔽下，也对压迫我们的大缅族主义者产生这种变态心理，以“缅甸国家统一”的理由为大缅族主义者辩护，同时却排斥、乃至敌视以光复果敢为己任的果敢同盟军，那我们果敢民族可以说是自甘堕落，完全失掉了民族自信心，离亡族灭种之日真不远了！

   其实果敢人在果敢当家作主，实行民族自治完全是天经地义的，并不需要大缅族主义者的恩赐，我们更不能接受如今这种表面“自治”、实则大权完全由缅族人把持的“自治”。我们世世代代生活在果敢这片热土上，果敢每一寸土地都属于我们果敢人民。当初我们果敢人是背着土地，按照“彬龙协议”民族平等民族自治的原则加入缅甸联邦的，果敢族和缅族完全是平等的关系。大缅族主义者凭什么霸占我们的家园？凭什么掠夺我们的财产？凭什么破坏我们的文化？凭什么骑在我们头上作威作福发号施令？难道就凭军人集团自导自演、一手炮制的所谓宪法么？

   大缅族主义者无端发动战争，造成果敢生灵涂炭。果敢人民过去深受其害，如今依然备受欺凌，如果我们不奋起反抗，这种伤痛还将在我们的子孙身上一再出现。对于屠杀我们同胞的强盗，对于掠夺我们财产的贼寇，对于企图世代统治我们的敌人，我们怎能与之把酒言欢，怎能为之大唱赞歌，又岂能甘心受之压迫奴役呢？

   汉贼不两立！果敢人民历来有反抗异族压迫的光荣历史，有不屈不挠、果断勇敢的抗争精神。果敢的先祖就是不愿受满清异族统治才流落到果敢的，想当年果敢先人誓死保卫大明永历帝，何等忠义血性，浴血抗击日本侵略者，何其英勇壮烈！正是凭借这种抗争精神，历史上果敢民族维持了相当长时间的自治（即便英殖民时期，也是通过土司间接统治果敢的，英国人并不过多干预果敢内部事务），缅族人也从未真正有效控制这片土地；倘若果敢的江山就此断送在我们这一代人手中，他日我们九泉之下，有何面目去见我们的先祖！再说如今的果敢，人身和财产得不到保障、百业萧条、治安混乱，这种异族暴政下屈辱痛苦的和平，又有什么可以羡慕的呢？与其苟延残喘，何如轰轰烈烈反抗，挽救我们的民族，捍卫我们的尊严，争取真正持久的和平！

   民族兴亡，匹夫有责！同胞们，清醒吧！反复无常，言而无信的大缅族主义者是不会大发善心的；我们的权益需要靠我们自己来争取。我们是果断而勇敢的民族，我们是有着五千年灿烂文化的民族；我们的先贤孟子说得好：“以顺为正者，妾妇之道也”，“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”才是大丈夫所为！我们不能有“斯德哥尔摩式”的自欺欺人、逆来顺受的弱者心态！丢掉幻想，奋起抗争，光复果敢，我们才对得起我们的先祖，对得起我们自己，对得起我们的后代子孙！