缅甸200名佛教徒打砸清真寺反穆斯林动

星语星愿 · 发表于 2016-6-25 20:21:52

本帖最后由星语星愿于 2016-6-25 08:22 PM 编辑

核心提示：大约200名佛教徒闯入穆斯林社区打砸，严重破坏了一座清真寺，迫使大约70名穆斯林男女老幼逃到警察局避祸，被攻击的穆斯林社群约有150人。

现场画面

缅甸宗教暴力冲突再起,在中部的勃固省的一个村子,一群佛教徒攻击一座清真寺,迫使穆斯林逃到警察局过夜避难。这令人担心类似2012年的大范围反穆斯林动乱会重演。

据当地警方和居民说,当地要建一所伊斯兰学校,引发争议。周四下午,互相为邻的一名穆斯林男子和一名女佛教徒为了此事而争论起来,结果延烧成大祸。

大约200名佛教徒闯入穆斯林社区打砸,严重破坏了一座清真寺,迫使大约70名穆斯林男女老幼逃到警察局避祸。

被攻击的穆斯林社群约有150人,他们告诉前去采访的记者他们现在担惊受怕,惶恐度日。

躲入警察局的一名29岁男子说:“我们必须躲起来,因为有人说要杀死穆斯林我不敢留在家里,为了家人的安全,我们要到别的地方去住大概一个星期。”

缅甸的暴力冲突,自2011年3月前军人政府将政权移交文职政府后就大增。2012年,中部和西部地区爆发了严重的宗族冲突,在西部的若开邦这个穆斯林集中的省份,约14万人至今栖身难民营,当中多数是信奉伊斯兰教的罗兴亚族。

佛教徒-穆斯林之间的裂痕
缅甸有俗语称“做一个缅甸人就是做一个佛教徒”,佛教徒占缅甸总人口的85%-90%,以南传上座部佛教徒为主。出家几乎是每个佛教徒一生总要经历一次的仪式,相当于成人礼。成年之后也有不少佛教徒会选择偶尔去寺庙静修,短则几天,长则几年。前总统吴登盛在卸任五天之后就宣布出家,一了自己的佛缘,在缅甸文化语境下这并不是什么异常行为,也并非我们所理解的“遁入空门”。

在大部分人眼里,佛教徒是温和、平静、与世无争的形象,是非暴力和平主义的代表,如圣雄甘地。佛教似乎被设定为与暴力、对抗、冲突等词语格格不入。这也是为什么当新闻里出现身披袈裟的僧侣参与暴力打斗的画面时,观众会觉得如此违和。

2013年,一大批缅甸罗兴亚族穆斯林为躲避国内宗教暴力出逃,在孟加拉国边境被拦截

缅甸是一个民族、文化、宗教、语言都非常复杂多样的国家。独立后的缅甸政府沿用了1931年英属印度人口普查的少数民族识别名单,把缅甸国内的民族认定为135个。如今的民主转型和社会自由化打开了潘多拉的盒子,为极端言论和行为都提供了空间,在军政府统治下被压抑了多年的社会矛盾开始集中爆发。在这个时期,任何一根牵扯宗教、民族矛盾的神经都变得极其敏感。2012年6月爆发的激烈佛教徒-穆斯林冲突是双方积蓄已久的不满的集中爆发。虽然早已趋于平静,吴登盛在出家前还取消了若开邦的紧急状态,但社会的裂痕并没有被修复,过去的伤口仍然隐隐作痛。

在佛教国家缅甸,如何实现民主
缅甸佛教民族主义与斯里兰卡的佛教民族主义在国际社会“齐名”。尽管大多数佛教徒都是和平友善的,但近期佛教民族主义还是有所抬头,佛教团体主导的“保护佛教与民族协会”和“969运动”几乎成了当今缅甸的“三K党”,仰光大街上随处可见他们的旗帜。在宗教领袖的宣传下,保护佛教被与保护缅甸民族等同起来。这并非新的叙事方式,佛教在缅甸抗英独立斗争中就曾扮演了重要凝聚社会的角色。

在吴努执政的六十年代,佛教曾经是缅甸国教。如今,政教联盟带来的动荡不安似乎已沉淀于历史记忆中。但现在有不少缅甸研究学者忧心历史重演,他们认为与其说如今的缅甸是民主转型,不如说是回归民主制度。这种回归是否会导致政教再次结盟?担忧者不难找到担忧的理由——2015年8月底,议会通过《缅甸佛教徒女性特别婚姻法》、《信仰转换法》、《人口控制法》、《宗教/民族保护法》等法律,女性与穆斯林结婚受到限制,这三部法律被媒体指责为侵犯人权。（国搜国际综合联合早报、观察者网报道，标题和内容有改动。）

来源：中国搜索