本帖最后由 林枫 于 2017-6-20 17:32 编辑
“二九光复之战”打得愈演愈烈，一场轰轰烈烈的民族革命运动在缅甸大地展开。果敢地区自二零零九年“八八事件”后就一直被异族侵略者和民族败类集团所霸占，守护果敢和平的人民子弟兵被迫撤出果敢地区，果敢由此由辉煌到达低谷，果敢人开始过着暗无天日的生活，民族受压迫、歧视，有苦无处诉，处处受人摆布。就在民族文化将要走向灭亡之时，一支革命队伍来到了，那就是曾经守护果敢和平二十年的缅甸民族民主同盟军（果敢同盟军）。这支军队前身曾经参加过缅共,后来缅共内部出现分裂,领导人的无能导致缅共沦为毫无理想与信念的军队。一九八九年三月十一日彭家声率部脱离缅共成立缅甸民族民主同盟军，同时与缅甸联邦政府达成和平协议，随后成立了缅甸掸邦第一特区，这支部队也开始了保卫民族保卫果敢和平的历史使命。
一九九二年杨茂良兄弟发动军事政变，果敢地区重燃战火，执政者彭家声被赶出果敢地区。杨茂良主政时期果敢地区毒品泛滥，社会处于动荡状态，同时同盟军的实力被严重削弱。一九九五年孟萨拉在勐古发动兵变，虽然趁此机会彭家声领导的同盟军再次重回果敢，重新夺取了果敢地区的执政权，但同时缅军也进入果敢驻扎（之前仅在滚弄地区有缅共时留下的据点），果敢的军事要地均被缅军占据，并且勐古地区自此脱离缅甸掸邦第一特区，这些都给“八八事件”留下了伏笔。
经过此次考验后，果敢再次迎来了和平，而缅甸民族民主同盟军这支部队自建立后经历了一波三折，此刻再次担负起维护果敢和平的使命。和平后的果敢经济建设蒸蒸日上，百姓的生活得到极大改善，处处生机勃勃，充满了机遇。二零零二年根据国际形势和果敢实际情况的需要，果敢领导人彭家声开始宣布禁毒，随后的禁毒运动虽对大量以此谋生的烟农生活造成影响，但不如此果敢便难以在新时代发展下去。在经历了阵痛后，果敢再次焕发生机，经济社会发展处于缅甸联邦各特区前列。但就在果敢走过和平发展二十周年之际，灾难降临了，那就是众所周知的“八八事件”，缅军撕毁了和平协议，无情的战火和异族的压迫开始在果敢大地肆虐。
二零一三年“缅甸民族正义党”悄然成立，两年后正义党领导下的缅甸民族民主同盟军打回了果敢。曾有人以为同盟军已不复存在，在“八八事件”之后消失在缅北的丛林之中，消失在人们的视野里。但蛰伏五年多之后，当民族召唤之际，已成为缅甸民族正义党领导下的缅甸民族民主同盟军又再次回到人们的视线中，一场具有历史意义的民族革命征程就此拉开。同盟军与下缅甸的侵略者和依附其压榨果敢人民的伪军在家乡展开交战，由此开始了轰轰烈烈的民族革命，之后果敢各族人民更是前仆后继地参于到这场民族革命事业中来。
革命战争打响之初，同盟军占领果敢首府老街周边的高地后，驻扎在果敢的缅军便对同盟军所控制的阵地发动炮击，进行大规模反攻，缅军军头更是扬言三个月内平定果敢战乱，消灭同盟军。缅军此时以为同盟军跟几年前一样一击即溃，不费吹灰之力就能消灭，不曾想同盟军在经历五年多的脱胎换骨后，战斗力有了翻天覆地的变化，区区千余人的队伍便与数倍于己的缅军展开激战，让缅军调集所有能调集的力量来疯狂打击同盟军。当然同盟军因寡不敌众付出了较大伤亡，丢失了诸如南天门山这样的军事要地，但缅军也付出数倍于同盟军的代价。缅军在占领南天门山这一具有重要意义的高地后，在上面修建了佛像，手指北方，意图将果敢人的抗争精神压制，但这些侵略者忽略掉了一件重要的事情，那就是哪里有压迫，哪里就有反抗。
果敢光复之战已过了两个年头，战事进入了相持阶段，民族革命斗争到了最艰难的时刻，但革命者们仍然发扬一不怕苦二不怕死的革命精神。常言道：“我不入地狱谁入地狱”，唯有我们进行革命，才有可能取得最终的胜利，我们的子孙后代才能过上安定祥和的生活，不会受异族的歧视和压迫，有一个自由平等的生存空间，所以哪怕革命的道路上有多少艰难坎坷都要走到底。
目前同盟军与缅军的实力悬殊太大，不能与缅军进行硬拼，更不具备打阵地战的条件。同盟军只能利用对果敢熟悉的丛林地形跟缅军打游击战、袭扰战、破袭战等战术，不断袭扰缅军据点，破坏缅军的运输线，缓和其对解放区的进攻。同盟军可以借鉴中国革命的成功，学习毛泽东的十六字游击战术，再结合果敢的实际情况，发动群众，武装群众。毛泽东曾说过一句话：“军民团结如一人，试看天下谁能敌！”所以果敢军民只要团结一心，那么看似强大的缅军是难以抵挡的。
果敢地区民族革命的兴起，这一次所进行的革命战争也是迫于无奈，俗话说“哪里有压迫哪里就有反抗 ”，在果敢人民受尽缅族和汉奸的压迫时，果敢人就应该站起来进行反抗，这种抗争精神也正是我们中华民族历经数千年文明而不衰的原因所在。
自一九四八年独立没多久以来，缅甸就一直处在军人集团的统治之下，执政的军政府不注重民生，军人集团又四处征战，想要将近现代划入缅甸联邦版图，但历史以来从未被缅族征服的地区纳入实际控制中，这就造成缅甸境内民不聊生。同时缅甸各少数民族受到执政当局的各种歧视和自一九四八年独立没多久以来，缅甸就一直处在军人集团的统治之下，执政的军政府不注重民生，军人集团又四处征战，想要将近现代划入缅甸联邦版图，但历史以来从未被缅族征服的地区纳入实际控制中，这就造成缅甸境内民不聊生。同时缅甸各少数民族受到执政当局的各种歧视和不平等对待，连最基本的身份证都分个三六九等。一系列的压迫使得各个少数民族被迫拿起简陋的武器与拥有现代化武器的缅军展开了民族革命斗争，各少数民族武装的诉求无一例外都是争取本民族在缅甸联邦中的政治平等，但缅军及其控制下的军政府毫不在乎这些诉求，并将缅甸国父昂山将军同各少数民族头领签署的《彬龙协议》践踏，造成缅甸长达半个多世纪的内战不断。
虽然现在军政府已退居幕后，成为了在野党，以昂山素季主导的民盟政府成为了执政当局，但在整个缅甸联邦政治和军事上，仍然是由军人集团把持国器，各少数民族武装在同民盟政府进行政治和谈的同时，依然要和缅军势力作斗争。而缅甸民族正义党领导下的缅甸民族民主同盟军所进行的民族革命斗争只为争取本民族在缅甸的合法权利，实现民族自由、平等，恢复缅甸掸邦第一特区自治权利，并推翻缅甸军人集团，实现真正的联邦制国家。
值此民族存亡之际，有血性的果敢儿女就该站出来，参与到这场民族革命事业中。不在沉默中爆发就在沉默中灭亡!如果每个人都选择置身事外，寄望于缅军集团良心发现而施舍权利，那么最后得到的，只能是依附于强权的苟且。历史上中华民族曾多次被外族统治过，但无一例外都在一些民族义士的抗争下捍卫了民族的尊严。如今的果敢，虽然前途充满了荆棘，但在无数仁人志士的努力和帮助下，必将取得民族革命最终的胜利。
笔者林枫写于2017年6月19日
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发表于 2017-6-20 16:55:33
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