果敢历史沿革【三】

凌靖

    当年，在果敢〝佳地林〞土司衙门挂着一副对联"自愧筹边乏善策；唯期合邑庆升平"。表达土司期望民众安居乐业的心情。其实，人民己习惯土司统治，由衷崇拜与服从，因而形成地方无骚乱，可是得上夜不闭户。按〝土司〞一词来源于中国元朝初年，经过元，明，清，民国，共存世约六百五十多年。中国大陆解放，其边境土司才全部被终结，缅甸的土司则维持到一九五九年。

    元史载：〝元世祖由吐蕃入丽江，自叶榆〔大理〕平。明年，命将兀良哈台征降夷地，遂分为路二十府四。甸四十有四。部二十有六。各设土官，置金齿〔保山〕都元帅府领之。有所督，委官入其地，交春即还。避瘴气也〞。  明史载：〝洪武初，命大将傅有德，蓝玉，沐英率兵平定云南。后滇边土司思仑寇金齿〔保山〕，上命西平侯沐英败之，夷人俱服，上命仍照元时官称制度，一切从其习俗〞。根据元明二史所记，元朝平定滇西缅北后，便在该地区各设土官治理，这些地区多属不毛之地。气候炎热瘴疠太多，外人进入大多无法长住。如由当地土著负责，则可长期治理。所以土司二字的含义，就是以当地人来司〔管〕理行政。

    由于土司都是世袭，司官为了官位永久保持，世代相传，对人民就特别爱护，亲如家人，决不容许外人侵犯；百姓也把土司当父母，如同大家庭般融洽。另一方面，土司官为了巩固权位，不愿治下的人民有较多文化和知识，故多用愚民政策，高压手段。

    果敢早年属木邦坐把辖下的一个茅扎〔夷语：小土司〕，直至清光绪六年庚辰前后，一杨氏统治了果敢，并开始了果敢八十多年的世袭土司。据杨氏家谱载：先世祖籍南京应天府上元县柳树湾大石板，明初随西平侯沐英征南，落籍于云南顺宁。始祖杨高学于明末随桂王朱由榔辗转入缅，桂王死，率众逃隐于果敢火烧寨，是为杨家一世祖。

    1948年元月4日上午4:25分，缅甸正式独立，果敢坐把杨振材被选为首届上议员兼掸邦事务部财政部长。杨振声担任果敢地区下议员。二杨均果敢籍，在首届国会中提出果敢系缅甸联邦领土，果敢人民应当为缅甸的合法公民及国民，经全休通过，载入宪法。使果敢政治地位在法律上和其他民族一样平等。但是，缅甸独立不久，内战爆发。缅中央无法照顾到北方边区，中央官员在前几年中从未到果敢，由坐把照过去一样暂时维持。1953年共产游击队横行缅北，政府才开始注重边境防务而派兵清剿，因而果敢才同政府发生密切联系。1962年三月，仰光政变，军人执政，解散议会，杨振材弟兄的议员职务解职。从此，果敢面临厄运。1963年春，缅军政府特派丹柳中校到果敢视察，此行是暗查果敢民间武力，因中央己决定对果敢用兵。是年十月先将送鸦片去勃董，大其力，莱角等地之护军武装全部扣留，同时逮捕杨文灿，杨振材，杨金秀等人。群众便推举杨振声为首，组织部队对抗，相持二十个月。1964年，果敢一批青年组织前进委员会，与土司阵营对抗。


    1965年4月22日，政府军第六团三百多人抵新城县行政公署，杨振声部下有人率部反正，杨振声率千余残部南去泰国，百年土司制度宣告结束，果敢属军政府直接管辖之下。

    同年7月，以彭家声为首的革命军起而抗击，规模虽不大，但使果敢延续五年的内战变为主义战争，是果敢近代史中关键的一页。1966年，果敢成为混乱地区，反抗缅军政府的武装日渐加多，杨振业又由泰国返果，与彭家声部携手反政府。罗星汉在新街拥有自卫队150人，配合缅军不时出击，逐渐形成割据局面；罗部占有新街以下的东山区，杨部把持西山区，彭部则以上六户及君弄山区为基地。战乱不己，人民实受其害！

    1967年初，大六官杨振勋由泰北上，返回君弄山孟乃坝，是时，杨振业己向政府投降，配合缅军攻彭，并将彭部逼入中国境内，半年后，缅共出世了，开始了和缅政府军斗争十多年的战乱。

    1968年元旦起，彭家声以〝缅甸革命军〞支队长名义，率武装160多人入红岩，慕泰，再克邦永解决政府军一排，进而进攻拱掌，大水塘，红石头河等地驻扎的政府军和罗星汉，杨振业两部联合后的自卫队营盘。形成拉锯状，守方形势日趋不利。

    是年三月，罗，杨二人从果敢征调青年壮丁近千名运到腊戍成立军事学校施以军训。半年後结业，编成二个总队，开回果敢协助政府军防守或战斗，有时也单独作战。这一年中，计有老街，大新寨，石门坎，拱掌，南找发，蒙化箐，十九棵桩等较著名战役，双方伤亡很大。这些战役中，双方兵丁皆是果敢青年，名为国际主义之战，实则乃果敢人的又一次大内战。罗星汉与彭家声是同窗同学兼亲家，竟各自指挥同族青年以死相拼，唉！权力这东西呀！真令人费解？

    1969年初，政府军放弃果敢，百姓被迫和自愿随行搬迁者达三千多户，是果敢有史以来空前大迁徙。是年4月以后，果敢分为两个制度不同地区，政府守住滚弄及附近一部分，南倒河以上成为由缅共统治的果敢县，实行共产政策，势力也逐渐壮大。

    多少年来，缅政府在所控制的果敢＜南倒河以下滚弄及其附近＞和果敢人居主的村寨＜护拍，云乃，咩航，南巴七，丹伦，新村，南站，邦洪，双龙村，木纳等＞曾作过很多建设和照顾，如：贷款，补给，修路，免费发给国民证，办学校，设医院等，都用过大批金钱和心血。却从未征过任何赋税，未拿走果敢人一文钱，奇怪的是始终得不到果敢人民的好感。是民族自尊心？还是语言隔阂而引起误会？这是一个严重问题。因为果敢人世居缅甸是缅甸的一部分＜没有任何国家接纳果敢人到其国内生活发放其国公民证＞，所以，就应该与缅甸共存共荣。今后如何化除隔阂，互相信任，实有赖于缅中央和果敢现今领导者们的共同努力了。

来源：掸邦汉人