哪个“异域原乡人”的果敢教师能代表果敢百姓吗？

漫漫果敢 · 发表于 2015-7-29 22:02:50

不知什么原因，哪个网名是“异域原乡人”的果敢老师在伪政权网站文章越来越多，而且立场越来越清楚：反对同盟军光复果敢之战，因为这场战争让果敢百姓受难！因为这场战争是彭家与白家的利益之争，果敢百姓对此次战争是中立的，不支持任何一方。先说明一点，之前我一直反对把此人列为果敢汉奸，为此多次劝说激进的网民别骂他，因为要理解果敢人民的战争之苦。但是，我想问这个口口声声说果敢百姓，好像他就是百姓的代表的教师：
一、把2月9日说成是果敢之殇（与伪政权说是果敢之祸相同的说法）是谁挑起的，是同盟军还是缅军？没有缅军五年前制造了88事件，食言无信剥夺了果敢人民自治权利，击溃了果敢军，才会有后来的“2.9之殇”。你为什么不说果敢之耻的88事件是这一切的战乱的源头？88事件之前，果敢人民不是很安宁吗？
二、把同盟军暗示是彭的私人武装，你的立场还能代表果敢百姓吗？同盟军是果敢百姓组成的军队，根本不是什么彭家军也不是中国人组成的志愿军。世界上私人武装基本是靠钱雇人的，军人们为了钱去打仗的。但果敢同盟军没有财政收入。战士们原来是打工挣钱的，每月可有几千元的收入，反过来参加同盟军后基本上没有工资，只有少得可怜的一点生活费。不参加同盟军他们可以在中国喝香吃辣地享受美好人生，现在他们几个月战斗在山上，生活几乎回到没有电灯的原始社会！他们随时可能牺牲年轻的生命，而在中国交通事故死亡是赔偿50万人民币以上，现在他们牺牲了只有中国网民的一点点民间资助。
把这些为了民族利益赴汤蹈火甘愿牺牲生命，甘愿150多天在山上吃尽人间之苦的果敢战士，说成是为他人私利卖命的炮灰，是对战士们极大的侮辱，是违背中华文化道德良知的说法！
三、彭家声和白所成区别在哪里？也许彭治理果敢时确有错误，但他是果敢民族利益的忠实保护者，得到果敢相当多百姓的支持。白所成之流，用重金招不到几个为其卖命的果敢人。只有坚守民族大义彭家声才会带起一支真正的民族武装。想当初，彭当政时，缅军政府只发给果敢人民四等公民身份证，只有彭怒而抗争。而白伪政权的人是自己能挣钱就行，在缅军面前都是低头哈腰的。彭为果敢人民坚决抗争才是后来2.9之乱的源头！
四、你能代表果敢百姓吗？如果果敢百姓都如你文中所说的，不支持光复果敢行动，我想同盟军也确实没有必要存在，因为他们正为百姓们作出重大牺牲，哪就太不值得了。我们也没有必要一天天牵挂果敢，一次次捐款，中国汉人难道是多管闲事吗？但我想说的，果敢同胞确实有一部分人是甘愿在缅军统治下，过着屈辱而安宁生活的，如白伪政权统治的既得利益者，对这部分人我们肯定不来管他们和缅族的“家事”。问题在相当一部分有民族气节的果敢百姓是不吃缅军的嗟来之食的，他们为也民族尊严宁可吃苦和牺牲的，这才是我们要关注果敢的最大理由。
五年的垄断经营果敢，伪政权有的是钱，动不动就捐屠杀果敢人民的缅军上亿缅币。你会为他们说话，为缅军屠杀无辜平民的行为辩护，他们也会给你来一杯羹的！最可怜的是在强权压制下的果敢百姓，没有生存空间，没有生存自由。我们会继续关注他们的，这是我们的骨肉同胞！