果敢——至今不屈服的明土

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果敢——至今不屈服的明土

2015-10-13

   

   果敢——至今不屈服的明土——皇明祖训，仍然在果敢得以传承至今

    文/煮酒君谈史
    在所有明朝的遗民中，果敢无疑是表现得最坚强的，永历末年，永历皇帝与与少量亲信逃往缅甸，失去了国家的皇帝一文不值。面对清廷的压力，缅甸将永历看做一块邀功清廷的‘肥肉’。终于在永历十六年，酿造咒水之难，黔宁昭靖王沐天波见有变故，立即夺刀反抗，终因寡不敌众，大小官员42人全部被杀。随即缅军赶往朱由榔住处，追杀随从300余人。将永历帝送往清廷，最终在云南被吴三桂用弓弦勒死。明朝大统最终灭绝。
    但是明朝的遗民却未曾放弃，留在中缅边境的明朝人持续坚持着抗击的旗帜，只是这个旗帜从抗清变成了抗缅。
    这件事一直要追溯到乾隆年间的清缅战争，这场战争无疑是乾隆皇帝好大喜功的一场胜利。乾隆皇帝虽然击退了缅甸对于云南的侵略，却不能阻止缅甸对于边境的蚕食，最终战争的结果与后来的清法战争类似。
    清廷获得了名义上的胜利，缅甸得到了土地的实际优惠。而果敢本是云南杨氏土司管辖的土地，至此被缅甸夺取，此后英军殖民缅甸强制吞并了果敢，因此缅甸一直坚持果敢为其土地而对此紧咬不放。但是果敢人的心中自己的祖国是中国因此一直不肯臣服于缅甸。
    双方的战争大的日久弥坚，从明末开始一直到今天，果敢仍然不肯屈服。他们将明朝的旗帜举到1960年。时至今日，果敢的民众仍然有不少人是明朝后裔，他们世代遵循《明皇祖训》并且将其视为金科玉律。今日的果敢已经很难再看到明朝的影子了，可是明朝的文化还是停留在了这片土地上，一位在果敢做雇佣军的朋友曾对我坦言：果敢一日不归，抗争永不停息。
    安南、东南亚——域外之徒与侨民之心
    在明末还有另外一只南逃的明朝遗民，那就是华侨华商，他们在明朝灭亡前后已经在东南亚开拓了自己的土地，明朝的灭亡以及清廷对于他们的生死不管不顾，使得思明之心在东南亚华人之间仍然坚持不退，成为后来资助辛亥革命的动力。
    海外华人实现了自力更生，在各地建立了自己的地盘。此后西班牙、荷兰殖民者在菲律宾印尼当地酿造多场屠华事故，郑成功闻讯大怒，决定挥师征讨，为华侨报仇。他一面抚恤安置从菲律宾逃到台湾的华侨，一方面组织筹备军队，派人暗中与在菲律宾的华侨联络，以便到时可里应外合，但尚未出兵便以病逝。
    后来，郑经也于1670年和1671年两次准备派舰队征讨马尼拉，但因为三藩之乱而未能没出兵菲律宾。
    东南亚的华侨坚持了一种对明的认同这种思想绵延成为了华侨独立自主的希望，最终，使得华侨建立了兰芳共和国，虽然兰芳并未打出明的旗号，可是华人建立的第一个共和国还是延续很多明朝的理念与思维。
    时至今日，华侨仍然有一种对于中国的认同，这种认同虽然并不明显，但是多多少少受到了明朝的影响也是肯定的。
    明朝灭亡前后，即便是曾经的敌国。安南仍然对于明朝予以了一定的支持，越南无疑是个奇怪的国家，这个国家遵循自主的同时也有着一种独特的中华认同感。明朝末年之时，安南使团朝贡为清军所阻挠，安南居然发兵击溃清军前往云南朝贡明廷。越南对于明朝的认同并不大，但是越南这样的行为却展示了自己独特的华夷史观。
    1696年，越南后黎朝颁布禁令称：“自清入帝中国，薙发短衣，一守满洲故习，宋明衣冠礼俗为之荡然。北商往来日久，国人亦有效之者，乃严饬北人籍我国者，言语衣服，一遵国俗。 ……沿边之民，亦不得效其声音衣服，违者罪之。”越南对于传统衣冠的保持时间很久，基本上在越南击退法国独立后才宣告终止。当然如果时间漫长，也许越南会将东南亚诸国汉化也是有可能的。明朝灭亡后一些移民前往安南，融入了进入东南亚的华侨大军中，因此成为了近代以来华侨组织的一个版块。（文/煮酒君）

黑暗皇帝

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新语

果敢是华夏汉族，岂可屈服大缅族主义，受他老缅的侮辱，自古果敢同胞就是最倔强的民族，面对老缅的破坏、与烧杀，又岂可忍气吞声。

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