老街疫情失控给我们的启示

果敢资讯网

作者：船山后学


  老街最近新冠疫情失控，一天之内查出上百人感染，未查出的还不在其列。与之相比，佤邦和四特区的感染者却基本绝迹。老街与两个特区的差异是什么造成的？很明显，就是在“下缅甸”新冠疫情爆发时，四特区和佤邦迅速封锁了与“下缅甸”之间的各条道路，有效的防止了疫情扩散至当地。而老街则是由缅军政府控制，腊戌等地爆发疫情时，军政府没有顾忌果敢人民的利益，根本就没有封闭任何道路，以至于今天老街疫情大爆发。

  这就是老街人民不能掌控自己命运与前途的又一个事例。封锁道路非常简单，行政成本低，却可以获得巨大的实效，如此简单的措施都没能实施，充分说明了伪政权的软弱与可悲。在缅军的统治下，“人为刀俎，我为鱼肉”，任何政策、法律的制定，都由缅军说了算，被奴役的果敢人没有任何自主权利。全人类都拥有的“抗疫”权利，在缅军控制下竟成了奢望。伪政权的汉奸们尸位素餐，根本就不能作出有利于果敢人民的决策。


  8·8事件缅军占据果敢后，运作了一个人口置换的阴谋。伴随军政府大批缅族人来到果敢，渗透到果敢的机体里。他们都是有身份证的，果敢人却大部分又没有身份证，这样即便来一次选举，果敢地区也是缅族人说了算。在这种渗透果敢的长期策略下，缅军不可能因为疫情问题而掐断果敢与“下缅甸”的通道。随着缅族人的人口比例逐步上升，形势会一年一年的恶化。所以夺回民族自主权是关乎果敢人生死存亡的抉择。缅军统治的恶果，不只是“人口置换”和抗疫，在政治、经济、教育、禁毒等方面，缅军带给果敢的全部都是负面价值。

  首先是政治文明的问题。政治文明就是古人讲的“礼义廉耻”。缅军政府从中央到地方，都是言而无信，寡廉鲜耻，货贿公行，搜刮无度，残暴不仁。民盟堂堂正正选上去，缅军一不高兴就能发动政变；缅军掌权几十年来，控制了缅甸的各类资源，通过垄断经营把资源盗窃至军人集团的个人腰包里；缅军控制各种职位，拥有繁多的权力，通过权力向人民索贿；对人民的谴责和反抗，缅军都是简单粗暴的开枪镇压，没有一丝文明人的血液。这种政治文化就是盗国贼文化，盗国贼怎么可能带给果敢以政治文明。盗国贼文化自然也随着军政府进入果敢。伪政权就是一幅主子、奴才合伙捞快钱的政治生态，所有施政措施都是在盗国。伪政权几个傀儡官吏在台上满篇谎话，恬不知耻，人民也不以为怪。不要说真正的政治文明，就是距离百年前的土司制度都远远不如。


  回望果敢历史，凡是果敢人不能自己掌控政权的时代，果敢人的命运总是走下坡路。上世纪六十年代，果敢人在历史洪流中被迫发生分裂，罗星汉带着几万人逃往腊戌等地，腊戌地区实行大缅族主义政策，一段时间内，腊戌果敢人只能偷偷的学习华文，导致果敢文化教育停滞。留在果敢本地的人也因为几十年战乱导致文盲遍地。时至今日，果敢人也是受教育程度最低的华人群体。政治决定了民族这几十年的处境，文化教育则决定了一个民族未来千年的发展。教育事关民族前途，是个需要精细规划的民族战略，需要巨大的投资，只能由果敢人自己制定，无论缅军还是其他势力都没有为果敢人谋划未来的动力。交出教育规划的权力，就是把民族的未来交到了别人手中。古人云：“欲亡其国，必先亡其史”，仅仅掐断一个民族的历史教育，就可以让这个民族忘记自己的历史，进而失去民族意识。在大缅族主义的教育体制下，怎么可能有华人的历史教育，果敢人又怎么可能继承中华文明的伟大成就。


  缅族人只有一千年的历史记载，自古以来就没有什么先进的文化。缅人的文明程度无法承载中华文明的博大与厚重，所以自然不能给中华子民提供教育和文化指导。到了二十世纪，缅语依旧不能表述清楚现代科学，所以缅族人要想学习高等科学知识，也需要用英语授课。全世界都发生“小语种”退化的现象，缅语也是如此。果敢人根本没必要浪费大量时间去学习这种没落的语言。总之，缅甸历史文化的深度，缅人的格局，缅语的落后现实，缅人对待华人的态度，种种原因导致缅人不能为果敢华人提供优秀的教育规划，更何况当下统治果敢的还是军政府这个粗鄙暴虐、居心不良的执政者。

  再谈经济问题。缅甸是亚洲经济最落后的国家，军政府没有能力对任何一个地区规划出一条好的经济发展路线。缅甸经济最好的地区是仰光，仰光还在吃英国殖民时代的老本，缅军连缅族地区都管理不好，怎么可能用优秀的方式管理果敢。


  8·8事件前，果敢、佤邦、四特的经济远高于缅甸内部，因为得益于三个特区通行汉语和人民币，而控制政权的又是当地人，这种环境吸引了大批中国投资者。现在老街灯红酒绿，也是在吃当年经济规划的老本。对比一下勐古，就可以看出问题的实质。勐古曾经是第一特区的一个县，紧邻中国的芒海镇 ，北有德宏首府芒市，西邻缅甸木姐、棒赛等经济相对发达的城镇，与中国沿边开放口岸畹町、瑞丽也很近。由于勐古的区位优势，刚实现和平时，勐古远比其他几个特区富裕。当果敢老街还只有土路时，勐古市区的街道就已经是水泥路了，当时流行的“卡拉0K”、酒店等也率先出现在勐古。勐古的繁荣成为了和平初期几个特区的典范。后来，缅军在黑猛龙大屠杀事件后，完全控制了勐古。在被缅军亲自管理、亲自规划、亲自建设几十年后，勐古一片萧条破败，连个三层以上的楼房都没有，经济发展远远落后于老街、邦康、勐拉。勐古体现的就是缅军一贯的治国能力。


  果敢的条件好于佤邦和四特区。在东南亚的商业社会中，以华人为主导的商业圈子，占据着重要的经济地位。以果敢华人的勤劳智慧、语言优势，完全可以融入这个圈子发财致富。而且果敢接壤中国，近水楼台先得月，果敢人完全可以成为中缅经济的桥梁。先天条件很好，而缅军控制果敢后，只在意毒品与赌博业，这两个产业可以迅速搞钱，为缅军提供军费。缅军对整个缅北的控制策略，就是放纵制毒、贩毒，让控制区人民走向毒品的深渊。贵概、勐古、老街等地区，缅军都是暗中扶持民团贩毒，并漠视人们吸毒，以至于这几个地区多数男青年都沾染毒品，当地女人都以外嫁为荣，长此下去，本地人还有什么前途可言。当年彭老主席用枪抵在烟农背后，让他们把自己种的罂粟砍掉，这种措施和意志才是对果敢民族的未来负责。任何其他民族，或者意志不坚强的施政者，都不可能做到这种的决断力。真正为果敢未来着想的人，必须心怀仁义，将果敢人的命运与自己子孙后代的命运同等看待，深谋远虑，以民族命运的高度来治理果敢地区。无疑，以生命来捍卫民族尊严的同盟军，才是能肩负起这个使命的群体。


  要掌控民族的命运，就必须控制政权，这个是不容争辩的事实。我相信，英勇的果敢人民，在正义党、同盟军的带领下，一定会继续斗争，在不远的将来夺回民族的自治权。

泛海一舟

治权无道，灾难又起，果敢人应该深刻反思了！