缅华商界英才李国泉先生被害对缅甸华社会的启示

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作者：王子瑜

历史以来，每一次果敢地区发生政局动荡，缅甸全国各地的果敢人都会受到或多或少的牵连。自从今年２月９日果敢武装为争取其民族自决权而与缅军诉诸武力之际，全国各地的果敢籍知名人士几乎人人自危，无不为其自身恐将陷于囹圄而深感担忧。为避免成为缅军的怀疑和打击对象，许多果敢人纷纷表态与果敢革命武装人员划清界线，阐明效忠缅政府的“忠贞”立场。然而，对缅军来说“果敢人非我族类其心必异”。因此，无论果敢人在缅族军政官员面前表现得多么地温驯、多么地诚惶诚恐、多么地低声下气。只要是果敢人当中还有一个人敢于站起来抗争，所有果敢人就都是缅军潜在的敌人。那些被列为“识时务”的合作者，于是沦为缅军消灭反对者的工具。对于不合作者则会遭到威胁恐吓；对于反抗者则会被当作国家的敌人而动用国家机器予以赶尽杀绝。这样的手段，自杨氏土司以来一直反复使用至今，已然成为缅甸当局“制果”的不二法门，并且屡试不爽。

在缅华社会颇有名望、广结善缘且倍受好评的成功商人李国泉先生仅因其胞妹的联姻关系，而于３月４日惨遭缅甸神秘部门人员逮捕虐待致死，消息传出整个缅华社会无不为之震惊和愤慨。然而，不幸的是，李某的缅甸华人同胞、同仁、同学、同乡乃至其亲属获悉其惨遭非法虐待至死，却不知如何应对，也不敢有所应对。大家只是默默地在私下里为受害人哀悼伤怀。没有控告、没有谴责，就连向媒体反映真实情况也不敢……。这，就是缅甸华人在高压统治下苟且偷安半个多世纪以来形成的逆来顺受、自认倒霉、不敢怒不敢言的明哲保身之“优良传统”。虽然说“富不与官斗、民不与官争”是老百姓积累的宝贵生活经验，自有那么几分道理，但缅甸华人生活得如此战战兢兢、如此小心翼翼，如此唯唯诺诺，想必所有在缅华人内心都曾为自身这般活着而感到窝囊和羞愤。然而，李国泉惨遭迫害到底会对缅甸华人的内心有多大触动呢？这份触动的强度能否扭转缅甸华人的政治意识或从此唤醒缅甸华人沉睡百年的政治自觉呢？

李国泉生前曾在缅华社会的多个民间团体中被推举为要职，他在缅华社会的名望，当然是源自于其自身为社会所做出的卓越贡献。然而，这样一位堪称缅华社会模范级人物的商业巨子冤死，缅华社会对其所受冤屈和死因却选择避而不谈，只是默默地为其忽然亡故而惋惜而悲凄而无奈而恐惧。如果不是微信时代、如果不是“缅甸在线”新闻媒体的微信公众号，恐怕此一侵犯人权的事件真的就被封锁得不见天日。生活在这种欠缺法治保障的环境中，谁敢担保下一把屠刀不会无缘无故地落在自己的头上？假如，像李国泉这等身份、地位、成就、财力和名望都非同一般的缅甸公民，尚且不能引起缅华社会的反省和警觉，那么，缅甸华人的麻木和懦弱也就堪称“炼到家了”！用果敢话来说应该属于“死猪不怕开水烫”，当然这“死了的”不是指肉体，而是“尊严”和“勇气”。据笔者观察，缅华社会各大民间组织领导一味要求所有在缅华人“低调、忍让、妥协”的委曲求全之生存法则，似乎并不能为缅甸华人赢得尊重和怜爱。

笔者者以为，李国泉先生惨遭迫害最起码应该对缅华社会有四点启示，列举如下：

一、李的死又一次让缅甸华人深切地感受到——由军人统治下的缅甸人民“生命财产安全毫无保障”并非是一句危言耸听的话。而是随时随地都有可能发生在自己亲友身上的政治陷害和裁脏的恐怖事件。

二、李的死让缅甸华人终于意识到、也真真切切见识到——在缅甸军人拥有至高权力的冷酷现实之下，所谓的民主、法治、人权，只不过是军头们用以欺世盗名的玩意儿。缅甸人民若想获得真正的公民权、享有天赐的人权、平等和自由，指望那些以杀人为能事、视生命如蝼蚁的军人，无异于缘木求鱼。

三、李的死让缅甸华人再次发现——原来在缅甸表面上步入民选政府的时代，军阀的权力依然凌驾于人权和司法之上！原来缅甸少数民族反政府武装组织之所以长期存在，其实也仅仅是被迫无奈的自卫之举。故，必须将权力过大的军人束缚在党政的铁缰铜绳之下，缅甸国家才能步入真正的民主法治社会，缅甸的人民才能享有真正的平等和自由。否则，缅甸人民永远只能生活在军人为所欲为的恐怖阴影当中。

四、李的死让缅甸果敢华人重新深刻领悟到——果敢民族是一个命运共同体。从果敢境内暴发战争到战区平民被屠杀，从战区蔗园和房屋被焚毁到果敢境外的果敢人被秘密审询、被公开搜家、被非法逮捕、被毒打至死……一系列事态的蔓延，充分证明了“果敢民族就是一个休戚相关的命运共同体”。彼此间的仇视、分化、对抗只会让这个族群承受无穷的灾难与恐惧。因此，无论境内境外的果敢人，只要是其缅甸国民身份证上填写的是“果敢族”，就必须为果敢这一族群的前途命运耗精费神、劳心劳力。唯有建立果敢人的广泛共识、统一大多数果敢人的思想、明确广大果敢人的核心价值追求。当果敢精英们能够做到着眼大局、以民族大义为重，果敢人方能跳出一系列的恶性循环中，彻底摆脱“三年一小乱、五年一大乱”的魔咒。

此次李国泉被害事件，同时也让世界再次真真切切看到缅甸华人夹着尾巴做人、视政治如同洪水猛兽的残酷原由，并对缅甸华人可悲的境遇寄予深深同情。倘若，李国泉之死能让缅甸华人终于意识到——一味地逆来顺受、讨好迎合、置身事外，反而在自己和亲友遭受不法份子恶意陷害、邪恶迫害时，没有人胆敢站出来讨公道、求正义。进而大彻大悟，从此学会积极参与民族权益、公民权益、政治制度的建设，为有实力的正义力量之诞生创造条件，继而让有正义力量的政治组织来保护自己和家人的生命财产安全不受侵犯和伤害。

众所周知，缅华社会目前尚不存在有能力保护弱者、保护无辜、维护正义、维护公民正当权益的政治组织。假如李国泉先生之死能引发缅甸华人的政治思想革命，并在若干年后间接摧生出能够维护缅华社会正义、保护弱者、为无辜受害者主持公道的政治力量，那么，李国泉先生就是缅华社会思想革命的首位助产士，其亡，则可谓重如泰山！