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标题: 所谓“儒学祸国” [打印本页]

作者: 鹤喻 时间: 2016-4-19 13:57
标题: 所谓“儒学祸国”
　　对于任何一种学说，都是仁者见仁，智者见智。本不应存在什么好与坏的区别，你说坏，是因为你没看到他的好；你说好，是因为你没看到他的坏。
　　
　　不能因为一个人有缺点就完全否定一个人。同样的道理，儒家学说固然有他的弊端，但不能应为他有弊端就说他不好。古人说：“乃知兵者是凶器，圣人不得以而用之。”圣人用“兵”来安抚天下，恶人用“兵”来侵扰天下。同样是兵，只是用的人不同罢了。但却不能因此就说‘兵’是好还是坏。
　　
　　我们很难确定一个人的好坏，除非是正在童话世界，但我们不是生活在童话里。而是在一个极端复杂现实社会中，对于人是决不可能用简单的好坏来定义。人是很复杂的，由人创造出来的东西自然就更加复杂了。又怎么能用一个简单的好坏来定义了？
　　
　　在我们熟知的社会中，好心也能做坏事，坏事也不时能变成好事。很多事情都是相对的，从不同的角度能看到不同的结果。对于儒家学说，你看到有人用他做了坏事，所以你说他不好。但也有人用他做过好事啊！儒学既然得以流传，其关键不在于他有人要用他做恶，而在于可以用他行善。
　　
　　儒家学说只是一种工具，关键在于用工具的人。就好比说有人用菜刀杀一个人，我们不能应为有人用菜刀杀人就说菜刀不是好东西。如果那人真的想杀人，没有菜刀他还可以用其他的东西。同样的道理，统治者用儒学来麻痹人民，其过不在儒学，而在于用他的人。没有儒学的话，统治者一样会用其他东西麻痹人民。
　　
　　所以说，数千年之国祸，与儒家何干？

作者: 鹤喻 时间: 2016-4-21 15:33

马马虎虎发表于 2016-4-21 10:19 AM
不错，有辩证法的世界观。就是几个错别字需要改正。第二行，第三行等几处把“因为”错打成“应为”。倒数第 ...

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