西山区楂子树村：长期的果敢“官寨” 见证了土酋土司的繁荣兴衰

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  楂子树村，原先因楂子树较多而得名，位处缅甸联邦第一特区果敢县西山区西南部，是清初兴起的土酋杨献才至末代土司杨振才的故居。由于当时土酋和土司是区域性的首领与领导者，掌握着一方的政治、经济和社会生活，楂子树村也因此有了显著的名字“官寨”。历经数百年沧桑，“官寨”早已不复存在，唯有遗留的断壁残垣、青石浮雕等，见证着它早期的辉煌。

  杨家对果敢地区的区域性领导最早可追溯至1739年左右。在此之前，果敢地区的区域性统治者是兴达户原土首陈驸马。直到杨映次子杨献才（民间习称“杨锅头”）出现，据相关文史记载，他因具备运筹能力、经营头脑且擅于刀枪武功而闻名。凭借自身能力并顺应时代，杨献才取代了陈驸马的统治地位，成为彼时兴达户的领主大伙头，奠定了杨家在果敢地区长期的统治基础。

  杨家取得统治权后，杨献才举家迁往楂子树垭口，其领地范围东至红石头河、西至楂子树，北至南郭、南至竹瓦寨。在管理上，杨献才采取寓兵于民、轻徭薄赋等措施，使统治地区从较为贫瘠发展为社会相对稳定、人民相对安宁、实力相对强大的部落。四周部落纷纷投靠杨家寻求庇护，杨家逐渐成为周边部落的盟主。

  1840年对杨家而言意义非凡。经过数代人的经营，杨家不仅扩大了在果敢地区的统治地盘，在众多部落首领和统治者中也有了一定名气。彼时正值清道光二十年，清王朝为巩固政权，经滇督奏准，册封果敢为世袭果敢县。从此，果敢正式成为清廷册封的滇西边地土司之一，“果敢县”也成为地方行政区划的称谓。

  在此后的百余年时间里，杨家历代土司历经了杜文秀起义、配合清军驱逐回军，缅甸最后一个王朝贡榜被英国覆灭后接受英国册封“世袭果敢训政司”、家族内部矛盾凸显实施分封、日本侵略果敢、出席争取缅甸独立的“彬龙会议”等重大事件的变革，最终于1960年末代土司杨振材正式宣告将果敢行政权移交果敢人民，至此，有官方册封的果敢土司世袭制告终。

  如今的楂子树村，虽已不见当年“官寨”的完整轮廓，但散落村中各处的历史遗存，仍在无声诉说着杨家土司时代的过往。这些痕迹既是岁月侵蚀的见证，也是当地历史文化的珍贵载体。在楂子树垭口附近，至今能看到用青石垒筑的残存石砌墙体及地砖，部分青砖石块虽然遭受严重的风吹日晒影响，但仍能从其制造工艺中看出当年的技艺水平。

  此外，楂子树村土司旧址附近的地面还散落着青石浮雕残件。这些浮雕多以花鸟、瑞兽为主题，虽历经风雨侵蚀，部分纹样已模糊不清，但细腻的雕刻线条仍能窥见当年的工艺水准。从保留的部分残存建筑和痕迹不难看出，土司旧址在当时的宏伟与壮观——墙体的规整拼接、浮雕的精美构图，都暗示着这里曾是集权力象征与生活功能于一体的核心场所，也让后人得以透过这些碎片，想象当年土司治理下的“官寨”盛景。

  据悉，当前杨家土司历史遗迹中，除西山区楂子树乡楂子树村的故居旧址外，保存较为清晰、位置明确的还有两处：一是东山区和平乡炸地林的土司衙门遗迹，二是西山区大水塘街道内的德政碑。此外，楂子树乡楂子树村的启明小学，其前身是土司时期由杨家主持创办的教育场所，虽历经后世多次修缮与改建，但始终在原旧址办学。这所学校不仅是当地教育事业延续的载体，更成为杨家当年推动果敢地区文化教育发展、开启民智的直接历史见证。

（记者 段晓菲）