增强爱果意识，争做时代楷模！ ——牢固树立热爱特区、热爱军队、热爱人民的思想

果敢资讯网 · 发表于 2020-3-8 15:58:29

增强爱果意识，争做时代楷模！

——牢固树立热爱特区、热爱军队、热爱人民的思想

作者：同盟军基层干事

人活着，一定要热爱点什么！而作为一名正义党员、同盟军人以及果敢民族这个大家庭中的一员，则应该牢固树立热爱特区、热爱军队、热爱人民的思想。而为什么要提出上述“三热爱”呢？因为它是追求人生价值的标杆，是实现远程旅行的航向。提出“三热爱”，能很好地阐述我们为什么而当兵？我们为谁当兵、为谁扛枪这个问题！

——特区篇
第一特区是我们土生土长、赖以生存的家园。虽然由于历史的原因，生活在这片热土上的我们在更多的时候不被接纳。但是几百年以来，我们通过自己的生存方式繁衍生息，并在缅甸这个动荡的大家庭当中得以立足，甚至赢得了“掸北明珠”的美誉！这即是世代果敢儿女热爱特区并为之建设而努力的结果。

在“坚定不移地走自己的东方民族道路”的思想倡导下，我们传承着华夏文明！并以此为底蕴，创造并传承了属于果敢民族自己的历史、文化、可歌可泣的英雄人物及生活习俗。在缅甸数次的历史转折中，第一特区及果敢民族均有着不可磨灭的功勋！

近代的缅甸经历过英殖民时期。在1824年至1885年间，英国殖民主义者先后向缅甸发动了三次战争，并于第三战争中占领了缅甸全境，将其全部领土并入大英帝国所下属的印度，成为英属印度的一个省份。因此，在1824年至1948年间，缅甸都属于英国的殖民地。

为了使缅甸得以脱离英国的殖民统治，继而独立建国，以缅甸国父昂山将军为首的缅族本部，联合了掸邦、克钦邦、钦邦等少数民族地区的领导人于1947年签署了《彬龙协议》。而作为掸邦果敢土司的杨振材，在这个重要的历史时刻，也代表果敢民族参与签署了这一协议。基于《彬龙协议》，缅甸最终也于1948年得以独立建国，各省、邦及少数民族地区也被赋予了享有高度自治的权力。可以说在此问题上，在缅甸联邦脱英建国的关键时刻，果敢民族留下了浓墨重彩的光辉一笔。

一直以来，缅甸是一个战争不断的国家。虽然于1948年在《彬龙协议》的基础上得以独立建国，从英殖民的压榨中得到解脱。但是，缅甸的战火却没有因建国而得到停息，相反愈演愈烈，一直持续至今。当然，在1989年，在果敢民族领袖彭家声等老一辈革命家的积极努力下，与缅甸军人政府达成停火协议，还是成功带动了缅甸短暂的20年和平时光。但不幸的是，这来之不易的和平也于2009年缅军发动的“8.8事件”而被打破。

1989年3月11日，彭家声等老一辈革命家宣布脱离缅甸共产党的领导，率先与缅甸军人政府达成了停火共识，成立了缅甸民族民主同盟军、缅甸掸邦第一特区人民政府。自此，第一特区宣告成立，下辖果敢、勐古两县和老街市。

第一特区的成立，成功带动了缅甸的和平进程，第二特区佤邦、第四特区（原缅共815军区）纷纷效仿，脱离缅共，与第一特区一道，与缅甸中央政府走和平发展道路。一、二、四等特区的成立，成功宣告了缅甸军人政府排华、迫害华人同胞引发的内战得到阶段性的解决。这艰难的和平时光，是由果敢民族及其他兄弟民族的大智大勇、敢为天下先的气魄造就的。

和平同盟后，禁罂粟、谋发展被提上日程。英殖民时期遗留下来的罂粟种植问题，最终经过全区人民的共同努力，于2002年率先完全实现禁种，成为缅甸首个无罂粟种植区。全区发展飞速变化，首府老街高楼林立，教育、交通、电力、通讯等无不发生了质的变化。而这些成绩与变化的背后，是先辈们用汗水以及血与泪换来的。

无论是在任何历史时期，无论是对缅甸整体还是第一特区而言，历代果敢先辈们都用其超凡的智慧以及英明的抉择，创造了无数个深远的历史性瞬间，并影响至今。对于孕育了无数民族楷模、英雄辈出，且养育我们的第一特区，作为这个大家庭中的一员，我们怎能不热爱？而正是由于热爱特区、热爱家园，因此保卫特区、建设特区、发展特区也是当代特区儿女应尽的义务，是责无旁贷的历史使命。

——军队篇
俗话说“有国才有家，国是千万家”。第一特区也是一样，因为有了第一特区，才孕育了的果敢儿女，而无数个小家庭的组成才共同筑造了特区这个大家园。在家园的背后，还有这样一群人在默默的奉献着，用自己的青春换取特区的周全，用自己的生命巩固家园的主权。他们都一个共同的名字——缅甸民族民主同盟军。

1989年宣告同盟军成立

1989年至2009年间，他们为特区的发展保驾护航；“8.8事件”中，他们用枪声捍卫了果敢民族的尊严。虽战斗仅仅只打响了三天，但他向世界、向果敢人民表明了勇于反抗的决心。即使自己弱小，但在面对强权的欺压时也要勇敢地发出怒吼的声音。“2.9光复之战”，他们集满腔热血、报果之志为一身，用子弹告诉世界，果敢男儿又站起来了。

2009年的“8.8事件”后，同盟军不得不撤离自己的故土，寄居在缅北异域。期间不但要接受失去家园的事实，还要遭受旁人的冷眼与嘲讽。但也正是在这样忍辱负重的历史时期，磨练出了新时代的同盟军军人。从重组期间的数十人到今天的数千人；从丢失家园到今天的红岩解放区，以及越来越广大的游击区、根据地，无不经受着血与火的考验。而取得的这些成绩，与广大同盟军官兵一直以来的坚持、团结、奋斗、砥砺前行是分不开。

“我们不是为哪一个人而战，都是为了民族而战。我们是这里土生土长的人，我们就要回家。果敢人已经没有退路了，只有革命才是唯一的出路。”——原211旅8营副营长李家声

“可能每个人抛开民族不讲，都有自己的抱负，实现自己的价值，但在民族立场上必须统一，谁站在我们的对立面，我们就向谁开枪！我们今天的革命之路，就是一条回家的路，没有任何人可以阻止。”——原211旅加强连指导员杨家鹏

以上的两段话，是优秀的正义党员、忠诚的同盟军卫士、朴素的爱果主义者李家声及杨家鹏两位革命烈士看待民族民主革命事业的谆谆箴言！他们做到了，用年轻的宝贵生命饯行了自己对果敢民族、特区家园的庄严承诺。

在民族民主革命的伟大征程中，同盟军涌现出了一批批可歌可泣的英雄人物；穆正义、陆天宏、宫龙杰……

世间没有岁月静好，我们所能享受的安逸生活，那是因为有人在为我们负重前行。让我们共同致敬最可爱的人——同盟军。他们是时代的楷模，是战斗英雄，用实际行动诉说着果敢民族自强不息的故事。他们的丰功伟绩，他们的无私丰献，必将载入民族史册。也正是有了这支军队，果敢民族才真正挺直了脊梁，在缅甸政坛中占有一席之地。

——人民篇
《缅甸民族正义党章程》总纲部分第一句话及缅甸民族民主同盟军的宗旨中明确指出：全心合意为各族人民服务；同盟军的军歌中也指出，“我们是各族人民的武装”。这样的基调，很好的阐述了正义党、同盟军与人民的关系。强调了军队的生存离不开人民，而人民的发展也离不开军队。身为正义党员、同盟军人，树立起热爱人民的价值观，就能清楚的给自己的定位，自觉遵守法律法规及军中纪律；真正做到与民融洽，不侵犯人民群众的利益。

热爱人民的具体表现应该有哪些呢？首先一点是保证人民军队的初衷不变色。不能因为自己是一名军人就忘记了自己从哪里来，要做什么。心中要时刻警醒自己，我们来自于人民，也将服务于人民。其次是要把人民的疾苦当作是自己的疾苦。一直以来同盟军都在传承着“助民”这一优良传统，这是很不错的。让人民切实有了依靠，生活中遇到的困难得到了解决。人民信任了、拥护了、爱戴了，同盟军的存在也就有意义了。再有就是要成为人民坚强的后盾。军队是人民群众的脊梁，是民族崛起的代名词。当领土被侵犯、人民被欺压时，军人的职责就是站起来，站在最前沿发出强有力的反击。

那么为什么要热爱人民呢？“得民心者得天下”这句话就是最好的解释。同盟军革命的根本目的就是光复家园、光复政权以及解放全缅受压迫与歧视的各族人民群众，而政权的基础就是人民百姓。如果我们不热爱人民群众，那么即使赢得了政权也会失去人心，最终的归宿只能是被推翻，沦为历史的淘汰品。如果我们不热爱人民，那么我们的合法性将遭受质疑，自身的发展也会受到制约。这样一来，我们的革命也就无从谈起，光复家园、光复政权也就成为了一句空话。

一直以来，无论是在任何困难时期，即使是在“8.8事件”时遭受过重创，但我们的军队依然屹立于缅甸民族之林，并不断发展壮大，归根结底就是同盟军的宗旨、性质以及政策使然。因此民心所向，因此得道多助。而广大同盟军官兵也要深刻明白“水能载舟亦能覆舟”这个道理，切实明白背离了人民意愿的革命只能被称作是恐怖主义行为。只有热爱人民，才会得到拥护。只有热爱人民，政权才能得以巩固。

综上所述：以本人愚见简要的概括了果敢民族及第一特区在每个历史时期所做出的贡献及产生的影响，并以此抛砖引玉，使全体官兵正确认识特区、认识军队以及认识人民，掀起学习历史、学习民族英雄楷模的热潮。增强爱果意识，争做时代楷模！进而牢固树立热爱特区、热爱军队、热爱人民的思想。向我们热爱的东西，为之付诸努力。从而也解答了我们为什么当兵？为谁当兵、为谁扛枪这个问题。使官兵们正确认识到，我们当兵是为了第一特区，是为了全缅受压迫、受歧视的各族人民；我们扛枪，是为了争取本民族本该拥有而被剥夺了的基本权力。