【投稿征文】果敢人过七月半

果梦 · 发表于 2017-9-4 17:39:28

本帖最后由果梦于 2017-9-4 17:41 编辑

七月半，中国多称中元节，是果敢人比较重要的传统节日之一。到了这个节日，果敢人家家户户都会把自家的“祖公三代”接回家里来供奉几天，以视对祖先的尊敬与怀念，果敢人称其为“接亡”。

“接亡”也有其讲究，若是这一年家里有新过世的长辈的话，那么就是有“新亡”，接亡就得在七月初二这天接。平常人家则没限制，只要在“送亡日”之前，随便选哪一天接都行，甚至是当天接当天送都可以。到了七月十四这天，人们再将接回来的亡灵送走。

接亡时，大多人家都会杀一只鸡，用来献“家堂”，再拿一只“净水碗”放到贡桌上，点上香，然后喊几声“阿祖阿太、祖公三代回来了”，就算是接亡完成了。把亡接回家后，需要每天三顿地“贡亡”，也就是贡饭。除了贡饭、敬茶，酒也是不可少的，同时还要焚香烧纸。贡亡时，在托盘放上四碗饭，菜不拘几碗，四双筷子的两头分别搭在饭碗和菜碗上，饭碗前面再放两个分别装着酒与茶的小杯子。贡亡时，先把托盘放到贡桌上，在贡祖先的香桩上点了一柱香与蜡烛，在香桩底下烧少量的“钱纸”，再洒上些茶和酒水，最后磕一个头，就算是贡亡完成了。无论是饭菜与茶、酒水，都只需少量的，将碗底和杯底放满就行，老话说祖先们只是闻一下气味。每天饭菜做好后，要先等贡亡过后一家人才能吃饭。

接亡后，家里贡桌上还要贡一些瓜果以及糖果、食品等，最不会少的是芭蕉台还有“打老锤”（菠萝）。各种被贡奉的瓜果都有各自的寓意，不过笔者只记得芭蕉是果敢话“捌焦”谐音，就是不用为生活焦愁的意思，贡奉芭蕉的寓意是希望家里人这一年都不用再为生活发愁。期间，人们还要舂粑粑，并用粑粑捏一盘花鸟来贡奉先祖，同时还有家人吃的粑粑丝。若家里小孩嘴馋贡桌上的吃食，只要向祖先磕个头就可以拿去吃。

如此，从开始接亡一直这样贡奉至7月14日，也就到了“送亡”的日子了。到了这一天，人们首先要找四个水杯口大小、十来厘米高的芭蕉树桩用来插香，首先是将先祖从贡桌的高台上请到略矮的饭桌上，之前贡桌上所摆的瓜果糖食也一应放到桌子上，瓜果一类的削皮划开、糖食拆袋放在盘子里摆上。

将“亡”接下来后，就等着做饭菜了。这一天每户人家都会杀一只鸡，准备一桌荤素齐全丰盛的饭菜，用来最后一次贡亡。这一天还要去贡庙，等鸡杀好后，先用白水煮一道，拿出来摆成一个跪的姿势，翅膀两边交叉插上两支筷子，鸡的背面撒上一些盐，用盘子盛着放到托盘上，旁边再放上一个“三生（一小块带皮的长方体的肥肉）”、一碗“圆饭”、两杯茶和酒水，抬着托盘再点上一把香，提着一小袋用金银箔纸叠好的金银元宝以及钱纸去庙里献庙。庙献好回来再将家里的天地祖先献一遍后，这鸡就可以宰杀开始做饭菜了。

等饭菜做好后，用盘子碟子装好一应放到之前接亡下来的桌子上，加上饭与茶、酒水，先在堂屋里走一遍之前贡亡的程序，再将放满饭菜的桌子抬到正对堂屋门外的“廊磕（走廊）”上。旁边还要摆一张略小的桌子用来贡“外亡”，也就是外祖一类的长辈。再贡一遍亡，贡亡时还要找一只碗放上饭菜以及茶、酒水等一起撒到大门外，让无家可归的孤魂野鬼来吃。当这一切做好后，家里人就可以收了桌子到厨房里吃饭了。

吃饭期间要找个合适的地点摆上大小两个火盆，拿来烧用金银箔纸为祖先叠好的“阔子”（金银元宝）以及钱纸，大的盆里烧的是给家里祖先用的“金银财宝”，小的盆里烧的给外祖用。至于所烧的阔子钱纸，有些人家还会用纸袋写上祖先名字分别装好烧，到了阴间祖先就可以根据名字分别认领属于自己的那一份银钱了。不过更多的人家都是一起烧的，据传逝去的祖先都是住在一起的，烧去的金银与钱纸统一由最大的祖先来分配。另外，先前用来贡亡的芭蕉香桩、削下来的果皮纸屑也会放到钱纸里一起烧。随着烧阔子钱纸升起的青烟慢慢散去，整个七月半也就到了尾声，最后剩下的灰烬倒在水沟里任其顺水漂流，据说这样的话老祖宗们好带走一些。

整个七月半期间，只要是接了亡后就必须要有一个人在家，每天贡亡。但随着社会发展，越来越多的果敢人走出大山到外地学习、工作和生活。因为忙，对于一些避不过去的传统节日，都是能简化的就简化。像七月半，有些人家就直接等到送亡这一天早上才接亡，到下午再送出去。

如此，现在倒还看不出什么，但时间长了，果敢这些传统节日或许会随着人们的一再简化而不复存在，最终剩下的就只是传说了。