（转）对果敢时局的评论

精忠岳飞

国内对果敢时局的议论，热闹非凡，纵说纷纭。但是如果从全面的角度去看问题的话，果敢时局总结起来无非以下三项：
第一，这是一场果敢民族与缅甸法西斯政府军的生死之战：果敢同盟军在物质奇缺与武器装备低劣的情况下，抗战多于自己几十倍的敌人。因为他们是为了自己的生存而战，而缅甸法西斯军队却要剥夺这个民族的生存权。所以战事绝不会停息。
第二，这是一场果敢人民苦难深重的战争：无能的缅甸政府军，把他们失败的怒火发泄到了无辜的果敢平民身上，他们已经开枪杀人了，已经开始强奸妇女了。
第三，这是一场中国政府所漠视的战争：外交部本着一贯伟大的“妥协”主义精神，说这是缅甸的内战，是与中国无关的战争。他们对果敢的难民称之为缅甸边民，倒好像果敢人就是缅甸人。他的目的就是告诉中国人民，这是一场缅甸人自相残杀的战争，是给中国带来麻烦的战争。
通过这几天对国内各大媒体舆论倾向与外交部外交辞令的观察，我们亦可以总结出国内主流舆论对果敢战事的四点结论：
第一，果敢同盟军与缅甸政府军的交战，是缅甸的内政，中缅两国并没有领土争端。
第二，因果敢人不是中国公民，所以果敢人的生死与中国无关。
第三，中国政府希望交战双方保持必要的克制，冷静的处理果敢问题，以期以谈判的方式解决双方的分歧。
第四，中缅两国是山水相依的友好邻邦。
《环球时报》的主笔者，更是怀着极大的醋意，说果敢问题不是克里米亚问题，果敢人最多只能算是中国人的“亲戚”。所以，在反驳这些荒谬的观点之前，我想有必要对《环球时报》的先生们先上两个大课---国家起源论与国家主权说。
国家是怎么产生的？它起源的背景是自然状态末期私有制出现后，为了避免部落或部落联盟内部因斗争而共同灭亡的结局出现，在社会之上所形成的公权力，以这种强制的公权力调节部落或部落联盟内部的矛盾；与此同时，为了抵御外族的入侵，原先的部落或部落联盟的暴力机关转化为了国家军事力量，这种军事力量只有在政治体堕落的时候，才跟着堕落为对内的暴力机关。这就是国家对内对外职能形成的根源。

那么什么又是主权？所谓主权，就是人民的共同意志，即人的自然权利。主权是不能分割，转让与被代表的，早期的主权亦是血统的形式出现的，随着历史的发展才逐渐变为地理的形式。但是，对于有着主体民族的国家来说，地理原则依然是以血统原则为基础的。
社会主义国家因为只有阶级的概念，而没有民族的概念，结果只能导致主权是可以转让与被代表的，甚至是可以被分割的。而西方国家又因自由主义的泛滥，打出了“人权高于主权”的招牌来，他们倒是忘记了，他们的祖先曾经告诉他们，人权就是主权。它就是人的自然权利：生命权，尊严权，自由权与幸福权。
当今的世界，国与国之间，民族与民族间，因为没有统一公权力的调节，所以他们之间依然是处于自然状态末期。所以，世界主义的招牌在人类还没有统一的公权力的时候，就打出有统一公权力的招牌来，他们的招牌其实就是一种表面漂亮而本质上虚伪冷漠的招牌而已，只能去欺骗一些以爱为名义行自私冷漠之道的愚蠢者而已。
上完这两堂大客，我们在反过来看看国内主流舆论与外交部的辞令吧，还有我们可爱的《环球时报》可爱的先生们，看看他们的脑力究竟几何？！



第一，中缅两国到底有没有领土争端！
果敢是被满清政府于1897年割让给英印当局的，是整条麦克马洪线的东段支点。其条约就是《中英续议滇缅界务条款》
“至潞江（萨尔温江）与南迈江相会处，由此顺潞江上行，直到科干西北界，顺接科干东界，直抵工隆界上。”将科干（果敢）与工隆（滚弄）一并划给了英国。
新中国成立，中国本可以收回果敢地区，但是当时的国家领导出于国际政治大环境的考虑，于1960年与缅甸当局签订《中缅边界条约》。果敢地区正式归并为缅甸的领土。
从而可见，果敢从中国领土划出，完全是殖民强权与冷战气候的结果。
中国的专家教授与御用文人们，他们在谈”满清领土贡献“的时候，是不要《开罗宣言》的，也是抹杀广大抗日将士与之后解放军战士对现代中国版图所作出的不可磨灭的贡献的。他们的观点是，领土是由满清帝国奠定的，不是自辛亥之后的仁人志士奠定的。那么的逻辑其实就是一种”就远原则“。但是当谈论到果敢问题的时候，他们又说果敢是与中国无关的，甚至与民国也没有关系，这个时候，他们反过来是一种”就近原则“，即一个国家的领土由最近的国际条约为准则。那么也就是说，中国没有割让出去的领土，他们用的是”就远原则“，中国割出去的领土，他们用的是”就近原则“。他们拿出了《中英续议滇缅界务条款》，那是在民国之前的条约！
中国近代史的教育，说中国共产党能夺取天下是因为走了新民主主义革命的道理。什么是新民主主义，那就是带领中国人民推翻了帝国主义，封建主义，官僚帝国主义这三座大山，使得中国人民取得了完全的独立。但是他们在谈到果敢问题的时候，在论证中缅没有领土争端的时候，拿起的是什么论据？拿起的是《中英续议滇缅界务条款》这一殖民时代的不平等条约，他们以自己的实际行动推翻了新民主主义革命的成果，也事实上承认了”麦克马洪"线的合法性，那么我看以后中印两国也不会再有领土争端了。因为“麦克马洪”线在今天终于变为了合法！
他们又说果敢问题不是克里米亚问题。如果他们还有最基本的智商的话，请去他们看看苏联的历史。克里米亚于1954年划归乌克兰共和国，苏联解体后俄罗斯又没收回的意向，独联体在承认乌克兰共和国的同时也实际上承认了乌克兰对克里米亚地区的统治权。那么果敢地区是被划出去的，克里米亚地区就不是被划出去的？再从人口结构来论，克里米亚地区的俄罗斯族占整个克里米亚地区总人口数的百分之六十，而果敢地区的汉族占整个果敢地区的百分之九十，克里米亚问题是个问题，果敢问题反倒不是一个问题？！

这就是中缅甸两国没有领土争端的真相！


第二，果敢人到底与中国人有没有关系！
果敢人就是汉族人，他们所用的文字甚至是简体字，他们的文化是中国文化，他们的血脉是华夏血脉。
主权的真义是什么，就是人的自然权利。现在政府说主权的时候，反倒是可以代表人民的意志，说什么果敢人不是中国人。他们把果敢人的自然权利转让给缅甸政府去糟蹋，只要是中国的领土被分割出去，那么片土地上的人就不在是中国人，而是无国籍的果敢人。那么是不是说，以后中国再割让领土，被割让出去的土地上的中国人，就不再是中国人，而是一群无国籍人，是可以被外国政府肆意屠杀的？
退一万步来说，就算按照中国政府对主权的片面理解，是按地理来划分主权的。那么，我想问一句，假如世界上的华人在世界各地普遍的，习惯性的遭受外国政府的迫害，在这种习惯性的歧视氛围下，那么在外国人眼里，你中国人与华人到底有多大的区别？靠一本中国护照真的能确保中国公民的生命权与尊严权吗？中国政府为什么总是喜欢用自己的思维去强奸中国人民的思维，再后再去强奸外国政府的思维？
现在中国人的概念，已经被扭曲为一个政治概念，而华人反倒成为了一种民族概念。那么以这样的逻辑而论，除大陆地区以外，没有中华人民共和国国籍的，都应该算是华人。那么你对华人是如此的冷漠，他们的生命权都不在你的考虑范围，你有什么资格去收回台湾？
当国内对自己国外同胞的冷漠已经变成一种可怕的习惯的时候：无奈的果敢军人却在全世界求捐，一位老人老泪纵横；天真无邪的果敢小女孩在黑板上写上”长大要当解放军“这七个大字，她想长大保卫自己的祖国，而自己的祖国却早已抛弃了他；还有千千万万的果敢同胞，不怕屠杀，喊出我们的祖国是中国的心声。难得说这个国家要继续保持它世界独一的冷漠哲学，让果敢人也如印尼华人那样，打出牌子，写道---”宁当美国狗，不当中国人”这几个大字，中国人才满意吗？难得当一个中国人还不如当一条美国狗，这样，中国人就真正满意了吗？
这就是果敢人与中国人没有关系的真相！


第三，以谈判途径实现果敢地区的和平是否现实！
我们不妨先看看这样一则消息：
缅三军总司令下令“痛打中G走狗果敢军”： 2月14日，缅甸三军总司令敏昂莱大将向前线的所有部队发布命令，要求所有前线部队在与果敢同盟军等民族武装作战时，不要把他们看作是国内民族，而是要把他们看作是“中G走狗”来毫不留情地痛打！
请特别注意这一句话---”不要把他们看作是国内民族“！
以缅甸政府的说法，果敢族不是缅甸的国内的民族，那就是外来的侵略者了。那么人类天性当中，对外来侵略者的态度是什么，就是完全的灭亡。这是赤裸裸的种族屠杀的宣言，跟当年的美国人屠杀印第安人时，所说的只有死掉的印第安人才是好印第安人没有什么两样。
那么请问，一个是要种族屠杀，以此消灭整个果敢民族；一个是不得不为自己的民族生存而战，双方谈判的基础在哪里？
果敢同盟军的物质奇缺，武器装备基本只有轻武器，人数只有一千；而缅甸军却有美国人提供物质，装备着大量的重武器，人数是果敢同盟军的几倍甚至十几倍。
在力量如此悬殊的情况下，那么请问，谈判的基础又在哪里？
外交部的这一外交辞令，等于是说：”我希望你们能通过谈判途径解决，但这不管我什么事情！“
这就是希望谈判途径解决双方的分歧，以此达到和平目的的真相！

精忠岳飞

第四，中缅现阶段是否是友好邻邦！
我们结合上面缅甸三军总司令敏昂莱大将所说的话，他把果敢人叫成什么，叫成是中G的走狗！那缅甸政府的态度是明显把中国当成了敌国！别人当你是敌国，你还当别人时友好邻邦吗？是不是又要来”友邦惊诧论“的论调呢！
缅甸的炮弹不时的飞越边境，炸死中国的边民。炮弹都轰到国土上来了，这叫友好邻邦？！
我们在看这则消息，真实性暂且存疑。但是因为中国政府封锁住果敢战事的信息，自己降低自己的公信力，那么这存疑的消息就有了它自身的参考价值。
2月14日下午北京时间18：30分左右，克钦联军指挥部接到中国朋友求助电话称：疑似缅甸政府军第88野战机动师507营（详细番号需调查落实）110人左右从勐古彭线回头山携大量武器弹药武装侵入中国云南省德宏州芒市中山乡老倌寨橡胶地（座标MG594633），抢劫了当地中国景颇族村民腊X和南X夫妻的二条船，并强迫这二人用船将缅军偷运入果敢境内。
由于果敢同盟军早已封锁了果敢沿岸地区，并对沿岸船只进行战时军事管制，禁止一切船只进入果敢境内，所以腊X和南X对缅军强迫他们帮助偷渡进入果敢表示拒绝，但缅军威胁他们二人：若不帮助将缅军偷运入果敢境内，将杀掉他们！目前，这二人已逃回家中，由于惊吓过度这对夫妻正处于惶恐状态之中！目前，据笔者了解：这股缅军已进入果敢境内，果敢同盟军正在围歼该股缅军！
一个国家的武装部队非法侵入另外一个国家的领土是非常严重的事件，无异于一个国家侵略了另一个国家！我个人希望：中国有关方面应严肃彻底调查缅军侵入中国领土事件，并采取强力措施严防此类严重损害中国主权尊严的恶性事件再度发生！
目前，果敢同盟军及克钦独立军有关部门目前也正就缅军侵入中国领土，借道中国攻击果敢同盟军一事向中国有关方面进行通报！
2月14日傍晚，缅军第88野战机动师507营110人左右武装侵入中国云南省德宏州芒市中山乡老倌寨，抢劫了一对中国夫妻的二条船，并威逼这对中国夫妻将他们送入果敢境内去偷袭果敢同盟军。今天，就缅军侵入中国并借道中国攻击果敢联军一事，克钦独立军外交部门已将有关材料递交给中方，希望中方给予解释。但并没有得到中方回复！
请问一下，缅甸政府军进入中国领土，妄图迂回包抄果敢同盟军，这对于中国是不是军事侵略行为？并且，如果这条消息属实的话，在中国的土地绑架中国公民，是不是对中国公民人身权利的伤害，以中国的法律这样的行为应该如何惩罚？小小的缅甸，都跑到中国领土上来作威作福了，又是军事侵略又是亵渎中国公民的人身权，那么请问，中缅两国现阶段还是友好邻邦吗！
世界上，没有永恒的朋友，也没有永恒的仇敌，只有永恒的利益。这是国与国关系的定律。我不知道中国政府每天叫着我们是友好邻邦这句话，又有什么意义呢？
中国政府帮着缅甸政府解释，说什么缅甸有四十二个民族，一百三十五个支系，所有缅甸政府吞灭果敢是为了完成缅甸国家的统一大业，是正义的。缅甸用军事暴力实行所谓的统一大业居然是正义的。那么为什么在中国，汉人要求平等的公民权，要求中国本质上的统一，就是邪恶的？为什么在中国，不给汉人平等的公民权的”民族和谐“政策就是正确的呢？美国人喜欢在双重标准，中国人就不喜欢双重标准码，只是中国人的双重标准时逆向的双重标准而已！
这就是中缅现阶段是友好邻邦的真相！！！

中国的外交原则是什么，不就是和平共处之五项原则吗？

互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利、和平共处。
那么我以这外交原则结合以上的四点分析，好好来看看，中国的外交原则如何再能成立！
请问缅甸政府军劫持中国的伐木工人，妄图血洗果敢人，有没有侵犯中国的主权？！
请问缅甸政府军队果敢平民的屠杀与强奸，有没有侵犯到中国人的生命权与尊严权？！那是不是侵犯了中国的利益？！
缅甸政府军侵入中国领土，劫持中国公民，有没有破坏中国的领土完整，有没有干涉到中国的内政？！
缅甸政府意图吞灭果敢，完成美国在东南亚地区对中国南部的包围，是否还是平等互利，和平共处的态度？！
缅甸法西斯政府与它们的法西斯军队，如此行径，又怎么再让中国政府保持它的和平共处之外交原则呢。

大王巡山

和平共处之五项原则是历史协议，和现在的环境格格不入了已经。

不抵抗将军

大王巡山 发表于 2016-10-8 10:58
和平共处之五项原则是历史协议，和现在的环境格格不入了已经。

任何协议都不可能是单方面遵守的，所以说他傻得可爱。

透明栗子球

唯利而，十分单纯，也十分正常。从来就没有什么协议存在。中国对于领土的欲望远没有外界想的那么强烈。海上是为了石油，领土方面第一想要回来的是西伯利亚，目前是用的租的方式，果敢这点弹丸之地无法产出足够的利益，吃进的国际压力大，不如缅甸政府提供的羊毛多，那么自然不会吃进。这才像一个理智的政府，凭借情感动作的政府没有前途，无法带动社会进步

精忠岳飞

透明栗子球 发表于 2016-10-8 13:57
唯利而，十分单纯，也十分正常。从来就没有什么协议存在。中国对于领土的欲望远没有外界想的那么强烈。海上 ...

你要看到一个问题，如果缅甸的问题悬而不决，有可能会点燃中国不稳定的火药桶。因此，缅甸问题必须要破局了，不能再这样发展下去。最好的办法莫过于学普京，把克里米亚收回来。

三民主义

1962年中印边境战争后，卡·古普塔深感边界问题对恢复两国友好关系之负面影响的严重性，澄清事实真相、还历史以真实、让印度人民了解边界的来龙去脉是学者的历史责任。


      因此，他投入大量的精力到伦敦印度事务图书档案馆查阅有关档案和资料，发表了许多有价值的论著，其中，最有影响力的是1974年出版的《中印边界秘史》（Karunakar Gupta ，The Hidden History of Sino-Indian Frontier，Calcutta：Minerva Associate Pvt.Ltd.，1974）。


      在查阅历史档案的过程中，古普塔同样发现了1929年由英属印度外交部副秘书艾奇逊主编的印度官方文件——《印度和邻国的条约、契约、证书集》（简称《艾奇逊条约集》）第14卷——存在着真伪两个版本，真本在谈到西姆拉会议时只字未提英藏秘密协定，也没有提及“麦克马洪线”，只是对西姆拉会议作了简短的说明。


      这不仅核实了中国学者李铁铮教授早在20世纪50年代初的发现——《艾奇逊条约集》（第14卷）存在真伪两个版本，（注：在国际学术界，最早发现《艾奇逊条约集》（第14卷）存在真伪版本的是华人学者李铁铮。1950年代初，李铁铮供职于美国哈德福特大学，在撰写《西藏今昔》（Tibet ，today and Yesterday）一书时，为了搞清西姆拉会议的有关情况，他查阅了大量的文献资料，并发现了1929年出版的《艾奇逊条约集》（第14卷）真版本。详见王宏纬：《喜马拉雅山情结——中印关系研究》[M]，中国藏学出版社，1998年版，第33-38页，第347页。）而且，也有力地驳斥了印度方面关于“麦克马洪线”合法性的主张。


      古普塔认为，正是由于英印当局1938年的赝本《艾奇逊条约集》（第14卷）肆意篡改地图和回收1929年的真本条约集等行为误导了印度。


      关于中印西段边界，古普塔认为，印度的主张没有法律依据——没有

兴汉大儒

三民主义 发表于 2016-10-8 15:44
1962年中印边境战争后，卡·古普塔深感边界问题对恢复两国友好关系之负面影响的严重性，澄清事实真相、还历 ...

中印和则两利。中印应该友好，一起对付绿绿。

精忠岳飞

三民主义 发表于 2016-10-8 15:44
1962年中印边境战争后，卡·古普塔深感边界问题对恢复两国友好关系之负面影响的严重性，澄清事实真相、还历 ...

有些事情，真真假假，让人分辨不清。不过，英国鬼子从不干好事，在这些国家殖民，留下了许多遗留问题。就算被人赶跑，可这些问题还是让亚洲国家打得不可开交，比如麦克马洪线。

精忠岳飞

三民主义 发表于 2016-10-8 15:44
1962年中印边境战争后，卡·古普塔深感边界问题对恢复两国友好关系之负面影响的严重性，澄清事实真相、还历 ...

有些事情，真真假假，让人分辨不清。不过，英国鬼子从不干好事，在这些国家殖民，留下了许多遗留问题。就算被人赶跑，可这些问题还是让亚洲国家打得不可开交，比如麦克马洪线。