诸葛亮刘备之《缅北对》(寄语彬龙协议签订之民族武装)

钦华 · 发表于 2015-5-2 21:15:07

诸葛亮献策：解救缅甸华人于非人
诸葛亮为缅甸少数民族的解放事业献计献策
诸葛亮刘备之缅北对(寄语彬龙协议签订之民族武装)
——抓住缅甸少数民族出路之千载难逢之机会
面对缅北纷乱局势，刘备左右为难，乃两顾茶庐，问计于诸葛孔明。诸葛亮举杯饮茶而尽，徐徐对曰：“主公还记得否？2月，正当中国过年之际，果敢汉军探亲被缅军武力驱赶，逼于无奈奋起反抗，是为探亲之战。缅军对两千之果敢军，倾全国之力，欲除之而后快。然果敢汉军，团结缅北可以团结之力量，以华夏江山为靠山，奋力还击。重挫缅军。缅军狗急跳墙，欲一除之而后快。战乱纷飞，子弹乱飞，飞机之炸弹，炸我国土，死还赖账，无赖之至！蔑视大国，挑战主权。欲亡吾滇西华族，占无限之江山。虎视眈眈，似有大国撑腰；子弹乱飞，自视称雄南亚。当是时也，华国难为！只能尽同胞之力，收留灾民。缅军出化学武器，欲灭尽果敢汉军；缅军用重武器，欲灭尽我亲人。主公，是可忍不可忍？！面对缅甸内战，中国左右为难。一方面，想保持与缅甸的友好关系，确保西南印度洋出海口，不想与缅甸翻脸；另一方面，又不忍缅北华人同胞被屠杀。所以，唯一能做的就是劝和促谈，并通过红十字会给缅北难民提供人道主义帮助。纵观缅甸各少数民族，几十年来受尽欺凌。名为国家，实是四分五裂。对少数民族，实行民族歧视。”
刘备沉吟不语。
诸葛孔明曰：“主公知彬龙协议否？待吾细细道来：
缅甸，是一个位于东南亚的国家。彬龙（Panglong，也称为班弄）是缅甸北部掸邦境内一个小镇。彬龙协议（thePanglong Agreement）由掸、克钦以及钦族领导人同缅甸总督执行委员会的代表于1947年2月12日签署于彬龙地区。协议签署的目的是，联合缅甸本部以及掸联邦、克钦邦、钦邦等少数民族地区，从英国殖民者手中争取独立。被称为缅甸国父的昂山将军在1947年7月19日被暗杀。而《彬龙协议》的原则在1947年9月24日通过的《缅甸联邦宪法》中得到了充分体现。《彬龙协议》的重点是，各个少数民族地区在国家政治中享有充分自治，并且各个少数民族地区人民享有民主国家公民所享有的各项权利和特权。
1947彬龙协议。一次会议，在彬龙举行，出席此次会议的有：缅甸总督执行委员会一些成员，以及掸邦地区、克钦山地地区和钦族山地地区所有的土司以及代表。与会成员认为，通过与缅甸过渡政府密切合作，掸族、克钦族以及钦族地区将会更快实现自由。因此，全体与会者一致达成如下协议：
1. 山地人民的一位代表，在联合山地人民最高委员会代表的推荐下，并经由总督挑选之后，将会被任命为负责处理边疆事务的总督顾问。
2.上述受到任命的顾问还将被任命为总督执行委员会成员，但不担任部长职务。边疆地区的事务也将根据国防与对外事务方面的宪制惯例，而被纳入总督执行委员会的职权范围之内。处理边疆事务的顾问将以相同方式被授予行政职权。
3. 上述受到任命的顾问将获得2名副顾问的协助。这2名副顾问代表少数民族，但前提是他们并非所代表的少数民族的成员。2名副顾问应当在第一时间处理好所代表地区的各项事务，顾问应当在第一时间处理好其他边疆地区所有事务。按照宪制惯例，顾问及2名副顾问都应遵循共同承担责任的原则，并履行职务。
4.作为执行委员会成员，顾问是委员会中边疆地区事务的唯一代表。当讨论边疆地区有关事务时，副顾问有权出席委员会召开的会议。
5.虽然总督执行委员会的职权范围如上所述将会扩大，但在边疆地区事务方面，它不会以任何方式剥夺这些边疆地区目前在国家政治中享有的任何自治权。这些边疆地区在国家政治中享有充分自治是一条根本原则。
6.虽然在一个统一的缅甸境内划界并单独建立一个克钦邦的问题必须移交给立宪会议做决定，但是与会者一致认为，单独建邦是人心所望。为了实现如此目标，边疆地区事务顾问和2名副顾问在对1935年缅甸政府法案第2部分所列出地区——比如密支那和八莫等地区——进行管理时应当进行协商。
7.边疆地区公民将享有各项权利和特权。这些权利和特权被视为民主国家的根本。
8.本协议中所认可的各项内容，不能损害目前已赋予掸联邦的财政自主权。
9. 本协议中所认可的各项内容，不能损害克钦山地以及钦族山地目前从缅甸财政收入中获得财政援助，执行委员会将偕同边疆地区顾问及副顾问一起，审查克钦山地及钦族山地是否能实行同缅甸本部及掸联邦地区相类似的财政举措。
协议签署者：
掸族委员会：土司: 当本、阳维、瑙斯森威、莱卡、孟宝、萨门坎等以及邦朗代表
掸族人：丁额、加布、绍亚帕哈帕、吞敏、昆绍、昆泰
克钦委员会：
密支那：辛瓦南、凿里普、丁拉当
八莫：凿拉、凿兰、拉邦格龙
钦族委员会：
吴卢尔门、吴当扎库普、吴交芒
缅族人：昂山
缅甸内战的根源，在于缅族不遵守《彬龙协议》，搞大缅族主义，欺压其他少数民族。而《彬龙协议》是缅甸立国之本，从法理上说，撕毁《彬龙协议》，缅甸联邦也就不复存在了，各少数民族要求独立就是合理合法的了。
2009年8月底，在缅甸政府军强力攻势下，缅北滇西地区果敢地区果敢同盟军寡不敌众，其时，有果敢同盟军白所成部投降政府军，致使果敢地区最终陷落，果敢同盟军领袖彭家声（俗称彭老倌）带同余部不知所终。此后，缅甸各个少数民族和平武装组织因为拒绝接受军政府整编，而同政府军之间冲突加剧。为了争取生存权以及民族自治权等，各少数民族和平武装组织展开了顽强抗争。《彬龙协议》也成为缅甸滇西地区众多少数民族和平武装组织在争取民族各项基本权利时所依傍的重要根据。
刘备曰：“军师如何看缅甸滇西走势？”
诸葛孔明曰：吾等应密切关注吴凳子之所为：
2011年3月吴登盛成为缅甸新一届总统。就任后，缅甸对外政策出现两大走向，值得高度警惕。
一是迅速与中国拉开距离，两国关系发生质的变化。中国十分重视中缅两国友谊。在美国制裁缅甸的20多年间，中国不为所动，一如既往向缅甸提供援助。但因吴登盛下决心跟随美国，刚上任几个月，就以“人民不答应”为由，宣称在其任期内搁置中缅两国密松电站合作项目，给中缅关系设置障碍，向美国邀功请赏。紧接着水电站停建，中国公司蒙受数十亿美元的经济损失。其它大型投资项目也一波三折，现中国对缅甸投资直线下滑。
二是踏着美国重返亚太政策的舞步共舞。吴登盛就任后，重拾前苏联戈尔巴乔夫新思维的衣钵，师学美国实行政治经济军队各项改革，以“七点民主路线图”自诩，称“一个年轻的民主国家正在这个地球上出现。”
美国视停建中缅大型水电站项目为缅甸递交的合格答卷，对缅甸政策由制裁，向全面发展两国关系方向转变，特别值得关注的是发展深层次的军事关系。今年初，美国高级军政代表团访缅，成员包括助理国务卿、太平洋总部副司令、国防部副助理部长等，原计划1月11日至15日在缅甸的外事活动，结果延长到17日。美国代表团刚结束对缅甸的访问，缅甸就在缅北与民地武装搞军事摩擦，抓捕100多名“不明国籍的伐木工人”，而那里实为克钦族自治区。
一、缅甸内乱的根本原因是民族矛盾。缅甸内部矛盾看起来乱象丛生，主要矛盾还是根深蒂固的民族矛盾，是大缅族与各民族的不信任。缅甸不承认华人、印度人、孟加人的公民地位，对少数民族政治上压迫，经济上剥夺。所以果敢同盟军与缅军之间，不管谁开的第一枪，这都是尖锐的民族矛盾决定的，只不过时代将彭家声和吴登盛进行了编组厮杀。2月9号，与果敢同盟军正式开战。
二、军事打击首选彭家声的原因。为什么吴登盛首先拿彭家声开刀？有道是擒贼先擒王。彭家声深受共产主义理想信念的影响，担任果敢领导人期间，实施休养生息的政策，减少税收，又与极左柬共保持着距离。他集第一个开启缅北和平、第一个禁毒和促进果敢经济发展“三件功劳”于一身，特别值得一提的是埋葬了英国殖民以来种毒贩毒延续下来的罪恶，深孚众望。彭家声还是一个民族主义者，在1967年缅甸反华大暴乱中，缅族吃尽了彭家声的苦头，对此忘记犹新。同时，彭家声在各民地武中有一定的号召力。所有这些，缅甸毫无例外地都视为威胁。老彭不死，缅甸不得安。这是吴登盛举全国之力，首先清洗彭家声势力的最重要原因。
三、军事打击果敢是媚美亲日排华的延续。以果敢问题为由头，强化美日缅关系，撕裂中缅关系，可谓“一石数鸟”。果敢战争期间，纵容军队无恶不作，制造一起起人道主义灾难，引起国际社会的关注，遭到中国人民和全球华人华侨情绪的强烈反弹。而一向兜售“人权高于主权”的美国态度变得暧昧，好象忽然人间蒸发了一样。在舆论压力下，缅甸总统吴登盛为掩饰内心的恐慌，声称“不允许任何国家和势力侵犯（缅甸）主权”，而又默许军机三番五次侵入中国领空，制造了炸死炸伤中国村民的“3·13”事件，但缅甸百般抵赖，试图嫁祸果敢同盟军。吴登盛还对中国劝和的努力反唇相讥，称“果敢冲突是内部事务，中国无法解决。”缅甸通过军事行动向美国效忠，分化瓦解甚至消灭地方民族武装，削弱中国对各地方民族武装的潜在影响力。
四、与中国为敌是自取灭亡。深谙中国“韬光养晦”和“睦邻富邻”脾气的吴登盛，以上述表态向中国授课意味甚浓。但就国与国之间的关系上，吴登盛似乎忘记了中国是联合国5常国家，对一般成员国，对世界有指导、管理的义务和权力。吴登盛如果自作聪明地将石油天然气管线当成拿捏在手的睾丸，那么果敢等各民地武就是套在缅甸军政府的绳索——这是中国筹码的一部分。缅甸胆敢全面倒向美国，与中国为敌，中国不排除军事选项。
刘备曰：“中国该何为？”
孔明曰：“中国的意见是主张和平解决缅北纷争。但对于务求消灭缅北各民族武装的缅甸军政府来说，中国这种做法根本无法阻止同胞被屠杀的命运，而且也不会让缅甸军政府满意，两头不讨好。一旦各民族武装被消灭，缅甸的反华将成为必然，印度洋出海口最终还是不保。中国直接参与吧，又师出无名。弄不好，落得个与俄罗斯一样被全世界制裁的结局。甚至影响东盟在南海问题上的立场，使中国陷于孤立。如果日本同时在钓鱼岛发难，则陷入两面作战、首尾不能兼顾的乱局。那中国是不是就没有办法了呢？非也。”
刘备曰：“军师有何良策，速速道来！”
孔明曰：果敢汉军要联合缅北、滇西一起可以团结的力量，为了争取民族平等解放，坚决联合起来，与缅族反动派作坚决的斗争。直至打出一格独立、民主、和平、富强的联邦共和国！
克钦独立军提出了一个很好的解决方案：坚持彬龙协议精神，捍卫(1947)《缅甸联邦宪法》尊严和民族尊严。解放克钦民族，恢复联邦制和民族自决权！如果缅族不愿联邦，就让缅甸本土独立，其他邦继续联邦。希望中国和国际社会根据联合国宪章精神和国际惯例伸张正义，主持公道。这实在是一个绝好的思路。
问题在于，如果缅甸分裂成许许多多小国家，并不符合中国的国家利益，要打通印度洋出海口就更麻烦了。因此，中国并不希望缅甸分裂。所以中国一直劝和促谈，希望缅甸军政府放弃武力镇压，而各民族武装也不搞分裂。缅甸军政府也正是看淮这一点，认为中国为了维护缅甸统一、确保印度洋出海口，一定不敢与之翻脸，所以我行我素，对中国的意见充耳不闻。
但是，若按照克钦的主张，回到《彬龙协议》组建各民族平等的联邦，如果缅族不愿意，就让缅甸本土独立出去，则中国既可以保护华人同胞的权益，又可以确保印度洋出海口不失。即使缅甸本土独立了，中国仍然可以从东路的掸邦-克耶邦-克伦邦-孟邦，或西路的克钦邦-实皆省-钦邦-若开邦，直接进出印度洋。
因此，中国应及早调整对缅外交思路。仍然以劝和促谈为主，但目标应该是支持克钦邦的联邦主张，落实《彬龙协议》。而不是漫无目标的劝和，应迫使缅族守约。如果缅族不从，应支持其他少数民族，排除缅族自行组建联邦。而且，基于克钦人信仰基督教，与英美有很深的渊源，在缅甸问题上可考虑以维护少数民族人权为切入点，与英美携手落实《彬龙协议》，不要以为在所有问题上和美国都是敌人，至少应该取得英美等西方基督教国家对中国维护缅北少数民族权益的谅解。有些人总是以克钦信仰基督教而排斥之，这是毫无必要的，同胞就是同胞，信仰自由，连蒋介石和张学良都是基督徒呢。中华民族之所以有今天，就是因为宽容和包容，海纳百川，有容乃大。
如果缅族退出《彬龙协议》，则克钦、佤邦、果敢应联合其他各少数民族，以该协议为基础组建“彬龙联邦共和国”，或简称“龙邦共和国”。既符合《彬龙协议》这一历史渊源，具有高度的合法性；又宣示自己作为“龙的传人”的华夏血脉，可赢得全世界华人的支持。若此，则中国不支持都不行了。果真到那一天的时候，缅族或许会悬崖勒马，愿意加入“龙邦共和国”了！
总之，以斗争求团结，则团结存；以团结求团结，则团结亡。我们应该记住毛主席这句充满哲理的话，不要对缅甸一味讨好。越南和朝鲜，都是前车之鉴。
刘备曰：“则此举一可以解除吾国西南之患。若缅北缅军已统，则美日之导弹，将直捣吾西南之鸡屁股。二可以帮助缅北、滇西各族人民，争取真正的解决！然为今之计，该如何？”
孔明曰：“目前缅军二十多万人，直扑华南。欲威胁5月初举行的缅甸民族武装会议。一旦缅甸民族武装宣布统一番号，统一军队。缅军定会倾巢而出，欲借此围而歼之。为今之计。缅甸滇西各民族武装，应抛弃和平过渡之梦想，必须把在一年内建立龙邦共和国为目标，与缅军进行世纪之战。彻底打败缅匪军。走自己的富强之路，让缅鬼见鬼去吧。不听缅政府任何甜言蜜语！目前，缅军借美、日之支持，欲全面剿灭华族之目的已经非常明显。为今之计，吾国必须走棋在前，先下手为强，通过第三国，大量支援先进武器。各民族武装，应该将缅军赶回缅族本部为止。
欲如此，龙邦共和国之未来，将千万倍超过新加坡。同一个家没法过。更何况以前从来没有真正有过一个家。让部分人的牺牲，迎来子孙万代的幸福。这才是彭家声们所执着追求的。也是应该得到世界热爱和平人士的大力支持的！
诸葛孔明曰：“寄语果敢，寄语缅北，寄语中国，莫怀妇人之仁，以留万世之遗憾！当断不断，必受其乱！中国，你如果没有事，你只负责在旁边观赏就好了！千万不要再次支持吴凳子们！他们已经打过国门几次了？你们如果是真男人，就应该真正支持人民对正义事业的追求！当然，你们在收留那么多的难民，已经是在做了很多事了！