从管理细节看缅军的殖民主义本质

兴汉大儒 · 发表于 2016-12-18 14:26:09

本帖最后由兴汉大儒于 2016-12-18 14:36 编辑

   缅军在缅北的统治核心是“达鲁花赤-伪军”制度，与“下缅甸”的文官政治截然不同。
   缅军在各地建立“必度西”组织，“必度西”实质就是统治缅北基层的伪军。伪军是镇压民众反抗的工具，伪军头目是“包税人”。缅军军头则类似蒙元的“达鲁花赤”，掌握地方最高权力。财政上，缅军控制区以“包税人制度”为主，以设卡罚款为辅。“必堵西”首脑无论用任何方法，只要定期搞到钱交给缅军即可，相当于基层的“包税人”。缅军不懂当地语言，与百姓隔绝，只能在当地扶植伪军做代理人。古代所有殖民政权都是依赖“达鲁花赤-伪军”的统治模式，政治制度已经表明了缅军的殖民主义本质。
   “包税人制度”是简单而落后的制度，现代没有哪个国家会实行这种蒙昧的制度。但这种制度下缅军不需要建立文官体系，节约了管理成本，而且抛弃了数字化的管理后，军头们可以尽情的贪污。同时，“达鲁花赤-伪军”模式，是一种军管模式，不是现代文官管理方式。军管模式的存在，也是军方掌控国家政权的合理性所在。只要伪军存在，文官就不能进入，缅军就有军事管制的合法性。
   贩毒是最容易搞钱的产业，所以伪军多数靠制毒贩毒为生。缅军打击伪军以外的毒贩，为的是集中毒品利益，而不是执行禁毒政策。缅军放纵民间的吸毒，不但可以扩大毒品销路，还能使缅北各族在毒品的泥潭中堕落下去。
   缅军现在将“果敢沦陷区”划分为若干行政区域，每个区域由一个“汉奸包税人”管理，这些汉奸只要给缅军缴纳部分赌场收益即可无限期拥有行政权力。伪“自治区主席”赵德强作为傀儡，权力远小于这些包税人。
   缅北的文化管理上，缅军不去创办学校也不给教育拨款，殖民者都会认为愚昧的百姓最好统治。如果民间组织起学校，缅军就派一个缅语教师。缅语是脱离当地文明体系的语言，因为缅北的文化产品和物资都是从中国进口，只有学汉语才能融入当地的经济生活。
   缅军控制区没有完善的司法体系，只有一个军管下的绝对服从体系，伪军依靠特权来欺压当地百姓。伪军享受着特权，也使得他们更加依附于缅军的军事管制体系。
   缅甸是世界上唯一一个把身份证分为数个等级的国家，缅北各族的身份证都低于缅族人，而果敢族则处于最低层，被当做外国非法侨民。
   本次勐古战役中的“人质事件”，更是说明了缅军的残暴和无耻，在缅军看来，百姓就是随时可以拿来当人盾的工具。
   缅军的殖民主义本质在这些管理细节中昭然若揭，缅北各个民族建立武装力量，推翻这些殖民主义者都是伟大而正义的行为。