缅甸驱魔人

雨孤 · 发表于 2017-1-3 15:08:50

2016年9月，伊洛瓦底三角洲中心村庄的一所官办高中，约20名女学生表现出行为异常。
在“貌缅镇”（Myaungmya）南部约27公里的“掸也交”（Shan Ye Kyaw）村的这20多名女生，身体和精神都发生异常状况。他们疲惫不堪，手指和脚趾发冷，他们似乎失去了控制，喊叫并发出异常声音。

她们的这种失常的行为持续了几个星期。政府派心理专家和精神病医生到当地调查。他们诊断这些女孩患有集体模歇斯底里症并给他们们开了药物。

但是学校的数百名学生的家长认为这些异常行为是因为：神灵附身。

他们怀疑女孩们被神灵附身是由于去年学校的一个扩建项目（在以前坟墓的位置扩建教室）惹怒了神灵，根据这个理论，死者的灵魂由于受到打扰而对学生进行报复。

这件事情很快就引起伊洛瓦底地区首席部长吴貌江（U Mahn Johnny）的关注。他于10月25日到达了学校，命令灵魂离开，随后他的警卫向空中开枪以吓跑“灵魂”。

然而，女孩们的状况没有好转，家长们越来越担心。

Theint Mon Soe 摄

正在此时，住在仰光的东郊“达克塔”（Thaketa）的“金银教”（Shwe Yin Kyaw）教派成员，著名的驱魂人“吴恒丹”（U Khin Than），在脸书得知女孩们的困境后，认为这些女孩需要驱魔人来拯救她们。

“我觉得我需要去那里解决这个问题，”他告诉记者。

他在村里度过了三天，通过病人与邪灵进行沟通和谈判。不知是通过他的努力还是由于政府派遣的心理专家的努力，或者是两者的结合，女孩的行为恢复正常。

但“吴恒丹”（U Khin Than）自己毫无疑问的认为是他的努力成功地驱邪的邪恶。

虽然“金银角”（Shwe Yin Kyaw）教派在不信的人里面存在很大争议，但超自然的信仰在缅甸是普遍的。在缅甸许多地方，当人们怀疑有恶灵时，他们要找的第一个人就是金银角（Shwe Yin Kyaw）教派的成员帮忙驱魔。
“我们遵守严格程序规则”教派的成员“吴早敏”（U Zaw Min）说。他是教派里面非常出名的驱魔师。

该教派只有成员，没有中央或者上层，中层追随者们自己也不能确定教派到底有多少追随者。团体分布在全国各地，大多数都聚集在诸如吴恒丹”（U Khin Than）这样的的著名驱魔者周围。

“只有当患者或病人的监护人提出要求，我们才会提供驱魔服务。”“我们使用规定的方法来确定病人是否真的被灵魂附身还是在假装。” 教派成员在他们治愈病人之前要宣誓“不犯奸淫，喝酒或吃牛肉”的誓言。”

“如果我们确认病人已经被附身，那我们必须搞清楚这件事情是如何发生的。在某些情况下，附身是由于邪灵，但有时候，是巫师导致的。”他说。

“在我的一个案例中，我发现一个男人受到的干扰来自于巫师，因为他在一家茶馆不小心把槟榔吐到了一个巫师身上。”

吴恒丹（U Khin Than）认为巫师有能力操纵邪恶的神灵，造成“掸也交”（Shan Ye Kyaw）村大规模歇斯底里症。除了对抗邪灵的附身，金银角（Shwe Yin Kyaw）教派的成员还治疗毒蛇、蝎子的叮咬。

吴早敏（ U Zaw Min）是金银教（Shwe Yin Kyaw）的成员，图为他在仰光达克塔乡的家中接受《缅甸前沿》的采访。（Theint Mon Soe 摄）

他解释说，金银教（Shwe Yin Kyaw）主要基于佛教。“追随者必须遵循基本佛教戒律，只有那些表现出强烈热情的人才能被接纳为成员。

成员分为1级到9级。其中第1级，第5级和第9级是最重要的，因为它们代表起点，中级和主控状态。当追随者达到这几个级别时，通常会举行一个标志着里程碑的捐赠仪式，在仪式里面，他们供椰子和香蕉给一个高级的已故成员。

这个教派的起源不清楚，有些人认为它是从贡榜王朝（Konbaung，1752-1760）朝代创建者Alaungphaya的儿子开始的。

1974年，金银角（Shwe Yin Kyaw）成员聚集在仰光“Ahlone”地区的一个修道院，并决定升级该组织。

他们为人们提供了几个世纪的服务，得到了纳特神灵信仰者的赞扬。

有时，对超自然的信仰会造成可怕的后果。一个流氓巫师上个月在伊洛瓦底三角洲谋杀了三个孩子。其中一个是8个月大的婴儿，一个两岁大的女孩和一个三岁的男孩。

相反，金银角教派的巫师从未打过他们的病人，他们依靠的是他们的能力，召唤无形的可以治愈病人的力量，驱赶潜伏的邪灵。

来源：陆泽平译自FRONTIER MYANMAR《缅甸前沿》2016-12-27