看看中国景颇族的待遇——就会明白布朗森主席为什么要提出“回归”的要求。

在野孤鸿 · 发表于 2016-4-19 16:38:00

　　转自：101突击者的博客http://blog.sina.com.cn/u/2230520030

　　在中国云南省德宏傣族景颇族自治州境内居住着十几万景颇族。在新中国成立前，似乎没有什么人关注过他们的存在，似乎也没有什么人能确切的知道他们是从什么时候开始聚居在这里了。当然，也就更没有人知道他们确切的族称了！似乎没有什么人关注过他们的存在，似乎也没有什么人能确切的知道他们是从什么时候开始聚居在这里了。当然，也就更没有人知道他们确切的族称了！这一带的汉族人称呼他们为“山头”，也许是因为看到他们喜欢住在大山密林间？傣族人把他们称呼为“吭”，也许是因为他们看起来太过蛮横？英国人却是把最先见到他们的地名——嘎欠（Ga Hkyeng——红土地），误当成了他们的族名,缅族人也就跟着当时的英殖民统治者开始正式称他们为“克钦”了。
　　景颇族原本就在山林间自由自在的，不需要、也不愿接受其他民族的管辖。但是，由于傣族土司们让景颇族山官收取坝子里的保头费，景颇族山官们也就很自然地把面向他们山林的坝子，当成了收取保头费的地方和自己的粮仓了。

　　为了收取保头费和庇护自己的利益，山官们自然就含糊暧昧的承认傣族土司的权威，与那个坝子里的土司相交往。于是，在傣族土司们按坝子划分的行政区域里，环绕着他们坝子的景颇族山区，也含糊地归属于土司们的管辖了。

　　1950年德宏解放，1952年，中华人民共和国主席毛泽东亲自公布了《中华人民共和国民族区域自治法实施纲要》，景颇族人民的民族区域自治愿望有了实现的可能。

　　1953年4月，自治区的组建问题，很快进入党和政府的议事日程，进入了前期的筹备阶段。

　　中国的景颇领袖司拉山和景颇族代表们，为了给自己的自治区起名，就得认真选择一个具有景颇族自己语言中的意义和代表性的族称。

　　德宏的景颇族主要有景颇、栽瓦、勒迟、浪俄等支系。解放前本地的汉族分别称他们为：大山、小山、茶山、浪速。总称为“山头族”。英语称为：“克钦”；傣语称为：“康”或“吭”。所有这些称谓，都不是景颇族各支系的语言，也没有什么意义。相反，在那些其他民族对景颇族的称谓中，似乎还略有蔑视的含意。

　　景颇族各支系都有大体相同的起源传说、共同的宗教信仰、风俗习惯和共同的民族心理。同时，各个支系在语言上又有许多的差异。所以，代表们在确定族名的时候，还颇费了一番精力。

　　司拉山主张采用追溯源头的方法，首先找出公认的主干。所有景颇族的支系公认：董萨（祭师）们追溯自己先祖们的源头，都是从穆拽圣拉崩山迁徙下来的。除此之外，司拉山认为景颇族各支系的语言和服饰，大体上是按以下的顺序相通相连的：景颇的语言和服饰→栽瓦的语言和服饰→勒迟的语言和服饰→浪俄的语言和服饰……

　　最后，代表们共同认定景颇是整个民族的木本水源，各支系都是整个民族不可分割的支体。在共同确认了这点之后，他们又讨论选用更适合的称谓。

　　在族名的命名问题上，代表们充分发表意见：有提议“文崩”、“崩永”、“景颇”、“栽瓦”等等。由于“文崩”一词的含义更确切的是“联合”（当时，景颇语已经把联合国译为‘Mungkan Wunpawng Mungdan’）；而“崩永”一词又似乎只包含景颇族的五大官种，不够函盖整个民族。

　　“景颇”一词在景颇语里，除了是民族的自称之外，也是“人”的意思。在景颇语里有“所有的人不一定都是景颇族，但所有的景颇族都是人。”的说法。因此，把“景颇”选作整个民族的族称，还具有——“人的民族”之意。

　　最终，代表们一致通过了由司拉山力主的景颇一词，把它定为涵盖整个民族各支系的共同族称。

　　云南民族学院的常鸿恩教授，认真的从汉字中选用了含有“景致颇好”之意的“景颇”两个字。从此，在新中国五十六个民族的大家庭里，景颇族就一直使用这个按本民族的意愿选取的族名了。

　　1953年7月24日，德宏傣族景颇族自治区正式成立了。傣族盈江干崖土司刀京版担任自治区人民政府主席，司拉山代表景颇族担任自治区人民政府副主席。（1957年改为自治州）

　　景颇族副主席中，除了司拉山，还有雷春国，排启仁。纳排都担任了自治区政协副主席；排正清任自治区政协副秘书长。有许多景颇族在自治区的各级政府部们中担任了不同的职务，他们开始走上了民族区域自治的中华民族融和之路。

　　（周恩来总理签发给排启仁副主席的委任状）

　　（司拉山（左5）在北京人民大会堂出席第五届全国人民代表大会}

　　司拉山，雷春国，排启仁等景颇首领们有了共和国总理签字和盖着政务院大印的委任状。

　　全国人大，省，州，县的各级人大和政协里都有景颇族代表。

　　现在有许多景颇族担任省，州，县各级领导，目前担任中共云南省统战部部长一职的黄毅就是景颇族。

　　在中华人民共和国境内，只有十几万人口的景颇族，能够实现和享受到与十几亿人口的汉族和其他各兄弟民族一

　　景颇族人民与其他兄弟民族一起享受着和平安宁，和谐共进的幸福生活！

（景颇族的目瑙纵歌节）

　　 “以毛泽东、周恩来、刘少奇、朱德、邓小平等为代表的中国共产党人，他们除了是共产党人之外，他们都是优秀的中国人。他们继承了数千年积累而成的、以汉族为主的中华民族的东方文明而使他们充满了自信。因此，他们在处理民族问题时，不象西方列强们常用的分而治之的手段、来维持他们的殖民统治，而是采用民族大团结的政策，来实现国家的统一。这就是中国共产党能够成为——当今世界上民族问题处理得最为成功的大国执政党的重要因素。”——已故中国景颇族领袖司拉山。

　　与中国景颇族同宗同族的克钦民族在缅甸联邦内并不是小民族，而是与缅邦一起共建联邦的民族。可是，他们的境遇却与中国景颇族同胞们完全不同。他们一直在受恩威均不足的缅邦政客们推行的大缅族主义和宗教信仰方面的双重压迫的同时，克钦邦丰富的自然资源一直被缅邦以‘缅甸联邦中央政府’的名义大肆掠夺。几十年战乱不停，流血不止。因此，布朗森主席很自然的联系起边境那边的德宏景颇族的待遇。所以会发出：“我宁可让克钦邦成为中国的一个省，也不再相信由缅人当然领导的任何组织与政府！”的肺腑之言了！

　　（在此特别感谢司拉山和排启人的家人给我们提供的那些珍贵的文史资料及参考文稿——《司拉山之路》）

Miwa Gumsan Mungdan Hta Shanu Nga Ai Jinghpaw Wunpawng Ni Hpe Yu Yu Yang——Ningbaw Kaba Brang Seng Hpa-majaw “Nhtang Wa Mayu” Ai Myit Lu Lam Hpe Chye Na Ra Ai.

Miwa Gunsan Mungdan gata hta,Jinghpaw wunpawng Senmi chyan shanu nga ma ai.
Shalawt lu ai Shawng na prat hta gaw, Jinghpaw Wunpawng Amyu ni hpe gadai mung hkrak sha rai n mu mada ai daram naw rai nga ma ai. “Ndai Amyu ni gaw gara kaw nna? Gara aten,gara shaning kaw nna sa nga nga masai kun?” ngu ai lam hpe, gadai mung hkrak nan nchye htai jasan dan ai hta n-ga,shanhte a Amyu Mying hpe mung nchye nga ma ai!
Miwa ni gaw shanhte hpe:‘Shanhtu’—— Bumbaw nga shaga ma ai gaw,shanhte bum shagawng kaw law nga ma ai majaw re kun?
Sam ni shanhte hpe:‘Hang’—— Matse Amyu  nga shamying ma ai lachyum gaw,shanhte nau wa matse shalai ai majaw re kun?
Ingalik ni Jinghpaw Wunpawng Amyu ni hte shawng hkrum shaga hkat ai shara —— Gahkyeng shara hpe, Inglik ni nchye nna,‘Kachin’nga amyu mying re ai zawn nawn shadu nna,Amyu mying hku shamying kau ya ai ma majaw,Myen Amyu ni mung Kachin nga nna hkan shaga lawm  masai rai nga ai.
Jinghpaw Wunpawng Amyu ni mi gaw Sam Du ni a upkang lam hte hpa nseng hkat nga ma ai raitim,dai‘Bauhtu Kang’—— Hka Hkrat Hkang —— ngu ai hpe,Sam pa kaw nna lahkawn sha ra ma ai majaw,shanhte nga ai bum gahtawng hte man yawng nga let hka lwi hkrat ang ai Sam pa hpe tinang a Shaku hku yu masat da nna,Sam Du ni hte kyithkai la nga ma ai.Dai majaw gaw, Sam pa de man yawng nga ai Jinghpaw Wunpawng bum gahtawng ni hpe, Sam Du ni gaw shahte hte seng hkat sai shara hku masat la nga ma ai.
Dai kaga amyu ni shamying da ya ai mying ni mahkra gaw, Jinghpaw Wunpawng Myusha ni a Ga ginsi chyum hta, hpa lachyum kaja n-rai nga ai hta n-ga, nkau ni hta gaw, anhte amyu hpe n-tsen let akye gabye ai lachyum mahtang rawng nga ai!
1950ning Sakhkung ginra Shalawt lu,1952 ning ten hta, Junghwa Mungmasha Gumsan Mungdan Ginjo Asuya Tingnyang Up Mau Tse-tung kaw nna, JUNGHWA MUNGMASHA GUMSAN MUNGDAN AMYU GINRA GA NA MADU UPHKANG HTUNG TARA hpe shapro nna, mungkan ting hpe ndau shana dat sai.
Dai majaw, 1953 Ning Shataman 4 ten hta,Ningbaw Wa Sara Shan hte Jinghpaw Wunpawng Gasa ni gaw, Tinang Amyu a mying shingteng hte Madu Uphkang Mungdaw hpe shalat shamying la na Labau lit wa ang nga sai hte maren, tinang amyu a matu, lachyum rawng, amyu ting hpe shalawm la lu ai amying shingteng hpe, atsawm bawngban lata la na matu bawngban dodan da ma ai:
Jinghpaw Wunpawng Myusha yawng, Labau maumui rum ai, Nawku Makam lam, Amyu myit-sat hte Htunghking ningli ni bung nga ma ai.  Raitimung, tsun shaga ai Ga gaw shai hkat ai lam nga ai rai nna, amyu mying hpe chawm lata ai lam hta, Gasa ni hpe tsomra mi shayak nga sai rai nga ai.
Sara Shan jum manat da nga ai Tara Maka langai mi gaw:‘Npawt ndung ngu ai ginru ginsa labau maumui ni hpe shawng tam sagawn la nna,lakung lakying hpe bai tam la na!’.Bai shi mu mada da ai lam langai mi gaw,Jinghpaw Wunpawng Myusha ni tsun shaga nga ai ga hte,shanhte mawn sumli nga ai buhpun palawng ni hta madun da nga ai hkrang hta wa:Jinghpaw Ga hte Hking — Zaiwa Ga hte Hking — Lachit Ga hte Hking — Lawngwaw Ga hte Hking — Rawang Ga hte Hking — Lisu Ga hte Hking — Nung Ga ....dai hkrang hku nan hkan mat wa nga ai!
Jahtum e, Gasa ni yawng chyawm myithkrum lu ma ai lam gaw:  Jinghpaw gaw npwat madung, kaga Wunpawng kahpu ganau ni yawng gaw, hkabra nlu ai Jinghpaw Wunpawng Amyu na lakung lakying ni nan rai nga ai!
Amyu Mying shamying la lu na matu, Gasa ni yawng, kadai mung gadai ra sharawng ai hpe tsun shapro nga ma ai: Pawng-yawng, Wunpawng, Jinghpaw, Zaiwa nga nna, mying amyu myu hpe tam shapro da nna, chyawm bawngban hkat nga ma ai.
  ‘Wunpawng’ngu na matu gaw,‘pawng gahkyin’ ai lachyum grau madung nga ai raitim, hpa Amyu, hpa wunpawng? ngu ai lam hta ung ang chye nga ai(Dai aten hta United Nation hpe—Munkan Wunpawng Mungdan nga gale lang nga sai.)；‘Pawng-yawng’ngu ai rai yang, Jinghpaw Du Magam Sai Kaba Amyu (5) hpe sha shalawm lu nna, Amyu ting hpe n-shalawm lu ai zawn bai rai nga ai.
  ‘Jinghpaw’ngu ai Jinghpaw Ga-ginsi hta rai yang,‘Masha’ngu ai lachyum rawng nga let, Amyu a Mying nan mung rai nga ai! Jinghpaw ga hta: “Jinghpaw yawng gaw jinghpaw re; jinghpaw yawng gaw Jinghpaw nre!” nga ai Ga-malai nga ai.
Dai majaw chyurum ai Jinghpaw Wunpawng Myusha yawng a Mying madung hpe: ‘Jinghpaw’ngu shamying ai rai yang, ‘Masha Amyu’ngu ai lachyum hte grau htap htuk nga ai.
Jahtum e, Sara Shan jum manat nga ai tara maka hku: “Jinghpaw” ngu nna, Jinghpaw Wunpawng Myusha yawng a Mying madung hku Shamying la manu ai.
“Jinghpaw” ngu ai Miwa Ga ginsi hpe, Yunnan Amyu Dakgasu Jawng na Sara kaba langai mi kaw nna, “Tsawm Htap La Ai Shara” nga ai lachyum hpe lata la nna, lang mat wa sai rai nga ai. Dai shani kaw nna gaw, Jinghpaw Wunpawng Amyu ni, tinang nan ra sharawng ai amyu mying hte,Hpunau Amyu (56) lawm nga ai Junghwa Amyu Dinghku Kaba hta, lang hpang wa sai rai nga ai.
1953 Ning Shataman 7 nhtoi 24 ya shani hta, Sakhkung Sam hte Jinghpaw Madu Uhkang Mungdaw hpe gaw shalat la lu manu ai. Sam Amyu Gangngai Htusidu——Dau Kyin-pan gaw Mungdaw Up rai nna, Jinghpaw Ningbaw Wa —— Sara Shan gaw  Mungdaw Up Malai Aya hkam la nu ai.
Jinghpaw Wunpawng Amyu hta na, Mungdaw Up Malai aya rau lu ai hta, Lwi Chyun-go(Sumlut Daugawng Ah-go) hte Danmaw Duwa —— Hpai Hki-ren rai ma ai.
Sara Tu(Dingga Lahpai Tu) gaw Mungdaw Mungmasa Bawngban Rapdaw na Tingnyang Up Malai rai nna, Hpai Jen-hkyin (Nonghkyu Duwa) gaw, Mungdaw Mungmasa Bawngban Rapdaw na Ninggawn Mumadu Malai aya lu wu ai.
Kaga law la ai Jinghpaw Wunpawng Myusha ni gaw, Mungdaw Asuya Tsang shagu na Magam-gun shara hta, gadai mung gadai, nbung ai shara hta sha-ang da ya manu ai majaw, ‘Tinang Amyu Ginra hta, Tinang Madu Uphkang’ ai Lam Nmaw kaba hta hkawm sa wa lu masai.
Mungdaw kaba,Mungdaw hte Ginwang Ninghtawn shagu na Asuya hta,Jinghpaw Wunpawng Magam-gun ni shanglawm nga ai.Jinghpaw Wunpawng Magam-gun Huang Yi ya ten hta Pati Yunnan Mungdaw kaba na Myithkrum Hpyenman Dap Lithkam rai nga ai.
Mungdan,Mungdaw kaba,Mungdaw hte Ginwang hkan na Mungmasha Gawng Malai Zuphpawng shagu hte,Mungmasa Bawngban Rapdaw tsang shagu hta,Jinghpaw Wunpawng Gawng malai ni shang lawm nga ma ai.
Miwa Gumsan Mungdan gata hta,Senmi chyan sha re ai Jinghpaw Wunpawng Myusha ni,law la ai Miwa hte kaga myubaw hpunau ni hte rau,Rap-ra,Simsa,Ngwipyaw,hkuhkau let rau nga lu masai hta n-ga:Tinang Amyu Ginra hpe tinang Madu Uphkang lu ai ahkaw ahkang ni lu nga masai!

Miwa Mungdan Jinghpaw Wunpawng Ningbaw Wa Sara Shan (1953ning shaloi na sumla)

.“Mau Tse-tung, Chyu Enlai, Liu Shau-chyi, Ju De hte law la ai Miwa Kunmyunit Pati Ningbaw Ningla ni gaw, Kunmyunit rai nga nna, kungzet ai Miwa Amyu ni mung rai nga ma ai! Shanhte gaw Shaning Hkying hku gahtap lai mat wa sai ‘Sinpro Miwa Kunghpan Hpaji Hparat’ hpe  dang ai masha ni nan rai nga let, tinang amyu tinang kam ai myit, pring-ing nga ma ai majaw mung, Myubaw Mahkang hpe,hparan sa wa ai aten shagu hta, Sinna Mungjat ni‘Ga Garan Up’ai ladat hpe nlang ai mahtang,‘Pawng Gahking’ai ladat hte, Myubaw shagu hpe myit jahkrum gumdin la na hpe madung da nga ma ai! Dai majaw, Myubaw Mahkang hpe hparan lu ai lam hta, Miwa Kunmyunit Pati hpe dep lu ai, Mungdan Ahkaw Ahkang Jum Pati gaw nlaw nga ma ai!”nga nna, Miwa Mungdan na Jinghpaw Wunpawng Ningbaw Wa——Sara Shan tsun lai wa sai.