南诏国历史简介

鹤喻

渊源

   南诏祖先原本舍龙部，为避难迁居至汉朝设置为邪龙县。邪龙县归益州郡管辖，汉朝势力退出后被豪酋占据。舍龙一族到来后 ，不断攻伐，扩充壮大势力，逐渐形成以舍龙一族为中心的部落联盟，这个部落联盟开始被称作“蒙舍龙”或“蒙舍”。豪酋张乐进求为拉拢舍龙一族，将女儿嫁予舍龙之子细奴逻。    贞观二十三年（649年），舍龙之子细奴逻继承蒙舍诏（王）。此时，洱海周边也出现了几个比较大的诏（王），洱海北面是河蛮人的浪穹诏（今洱源）、邆赕诏（今洱源邓川）、施浪诏（今洱源三营），洱海东面是磨些人的越析诏（今宾川），洱海西面是哀牢人的蒙嶲诏（今漾濞），洱海南面就是蒙舍诏（今巍山），这些诏被汉史合成为“六诏”。因蒙舍诏位于这些“诏”的南面，也被汉史称作“南诏”。


     兴起
    永徽四年（653年），为获得唐帝国的支持，细奴逻派子逻盛炎出使唐帝国，唐高宗封细奴逻为巍州刺史。其他五诏与河蛮部落，受吐蕃威胁，常弃唐归附吐蕃。南诏始终附唐，因而得到唐的支持。开元元年（713年），唐玄宗封南诏皮逻阁为台登郡王。开元二十五年（737年），皮逻阁战胜河蛮，取太和城。次年，唐玄宗赐皮逻阁名为蒙归义 ，进爵为云南王。封王制书里说封王的原因是洱河诸部潜通犬戎（吐蕃），蒙归义率兵征讨有功。
    开元二十六年（738年），皮逻阁谋乘胜兼并五诏，张建成建议厚赂剑南节度使王昱，请求合六诏为一。王显向朝廷代请，得唐玄宗允许。《新唐书》：“当是时，五诏微，归义独强，乃厚以利啖剑南节度使王昱，求合六诏为一。制可。”“又以破渳蛮功，驰遣中人册为云南王，赐锦袍、金钿带七事。于是徙治太和城。”唐玄宗给王昱敕文里说，蒙归义效忠出力，讨伐西蛮，“彼（指五诏）持两端（附唐也附吐蕃），宜其残破”。皮逻阁出兵，唐派遣中使（宦官）王承训、御史严正诲参与军事，先灭越析，次灭三浪，又灭蒙嶲，很快统一六诏，南诏算正式立国。
    739年，皮逻阁迁都太和城。唐朝亦用兵于南诏，《新唐书》：“初，安宁城有五盐井，人得煮鬻自给。玄宗诏特进何履光以兵定南诏境，取安宁城及井，复立马援铜柱，乃还……”


壮大
    南诏国依附唐朝，统一了六诏。天宝四年（745年），剑南节度使章仇（姓）兼琼遣使至云南，与皮逻阁言语不相得，皮逻阁很不满意。天宝九载（750年），阁逻凤路过云南（即姚州），云南太守张虔陀侮辱同行的妇女，勒索贿赂，阁逻凤不应，张虔陀派人去辱骂，并向朝廷诬告阁逻凤。阁逻凤愤怒，起兵攻破云南，杀张虔陀，并取羁縻州。史载“鲜于仲通为剑南节度使，张虔陀为云南太守。仲通褊急寡谋，虔陀矫诈，待之不以礼。旧事，南诏常与其妻子谒见都督，虔陀皆私之。有所征求，阁罗凤多不应，虔陀遣人骂辱之，仍密奏其罪。阁罗凤忿怨，因发兵反攻，围虔陀，杀之。”
    天宝十年（751年），鲜于仲通率兵八万出戎、巂州，往击南诏，阁逻凤遣使谢罪请和，请还其所虏掠，表示愿意归附于唐朝，若不允许则“归命吐蕃，云南之地，非唐所有也”。鲜于仲通不许，进军至西洱河，兵临南诏首都大和城，被南诏击败，唐兵死六万人。南诏方面亦损失惨重，云南自曲、靖二州以下东爨居地被唐兵破坏。天宝十一年（752年），吐蕃册封阁逻凤为“赞普钟（意为赞普之弟）。
    天宝十三年（754年），剑南留后李宓（音密mì）率兵七万击南诏，进至南诏首都太和城，全军覆没。这是唐最后一次出兵。第二年，安禄山反叛，唐无力再进攻，可是南诏还有意归唐。阁逻凤在太和城中立一大碑（南诏德化碑），表示叛唐出于不得已，对臣属说，后世可能又归唐，当指碑给唐使者看，明白我的本心。阁逻凤知道依附吐蕃害多利少，两国关系是不能持久的。
    大历十四年（779年），唐朝李晟等大破南诏、吐蕃联军，使其损失惨重。唐德宗派遣大将李晟、曲环率北方兵数千，联合当地唐兵，大破吐蕃南诏军，追击南诏军过大渡河。吐蕃南诏军数次失败，损失超过十万人。《资治通鉴》：“上发禁兵四千人，使晟将之，发邠、陇、范阳兵五千，使金吾大将军安邑曲环将之，以救蜀。东川出军，自江油趣白坝，与山南兵合击吐蕃、南诏，破之。范阳兵追及于七盘，又破之，遂克维、茂二州。李晟追击于大度河外，又破之。吐蕃南诏饥寒陨于崖谷死者八、九万人。” 《新唐书》：“德宗发禁卫及幽州军以援东川，与山南兵合，大败异牟寻众，斩首六千级，禽生捕伤甚众，颠踣厓峭且十万。”


    中兴
    大历十四年（779年），南诏与吐蕃战败后，吐蕃悔怒，南诏恐惧，双方关系开始发生变化，吐蕃改封南诏国王为日东王，取消“兄弟之国”的地位，改为君臣关系。吐蕃在南诏征收重税，险要处设立营堡，还要南诏每年出兵助防。异牟寻感到依附吐蕃的害处。天宝战争后不到半个世纪，南诏还是“弃蕃归唐”了。
    贞元十年（794年），南诏在洱海边的点苍山神祠与唐朝使臣举行盟誓，南诏之主异牟寻面对天、地、水三大自然神与五岳四渎之灵，率文武大臣发誓：“请全部落归附汉朝（即唐朝）”，南诏管辖的各部落首领也表示：愿归清化，誓为汉臣，永无离贰。唐廷册封异牟寻为“南诏王”，赐“南诏印”；以南诏统领的疆域设置“云南安抚使司”，政区长官为“云南安抚使”，由剑南西川节度使兼任，南诏由云南安抚使节制。南诏之主异牟寻遣其弟凑罗栋、清平官尹仇宽等二十七人献地图、方物于唐朝。唐朝册封异牟寻为南诏王。以祠部郎中袁滋持节领使，成都少尹庞颀副之，崔佐时为判官；俱文珍为宣慰使，刘幽岩为判官。赐异牟寻黄金印，印文为“贞元册南诏印”。使者到达南诏，异牟寻离开座位，跪着接受册印，稽首再拜；又接受所赐服备物，说：“开元、天宝中，曾祖及祖皆蒙册袭王，自此五十年。贞元皇帝洗痕录功，复赐爵命，子子孙孙永为唐臣。”


    衰落
    太和三年（829年），剑南节度使杜元颖不晓军事，武备废弛，且苛待士卒，导致士卒引南诏入寇，攻破成都外城，掠走数万人。太和四年（830年），唐朝李德裕前来镇守，蜀地遂安，《资治通鉴》：“德裕乃练士卒，葺堡鄣，积粮储以备边，蜀人粗安。”《新唐书》：“明年，（南诏）上表请罪。比年使者来朝，开成、会昌间再至。”唐文宗准许南诏求和，立约互不相侵，又用李德裕为剑南节度使，整顿边防，训练士卒，防南诏再来攻掠。
     860年，安南引南诏兵乘虚攻破安南（今越南）交趾城，不久唐军再次占领安南。863年，南诏攻破交趾城，唐军退守岭南。866年，唐安南都护高骈大破南诏军。髙骈率五千士兵渡江，在邕州打败林邑兵，进攻南诏龙州屯，蛮酋逃走。酋龙派杨缉思助酋迁守安南，以范脆些为安南都统，赵诺眉为扶邪都统。
    咸通七年（866年）六月，髙骈到达交州，取得多次胜利，士兵作战积极，杀死敌将张诠，李溠龙率万人投降，髙骈攻破波风三壁。南诏杨缉思出战失败逃回，唐军趁势攻入城池，唐朝髙骈斩酋迁、脆些、诺眉，献上首级三万，平定安南。
    869年，南诏军开始进攻西川。875年，髙骈率五千人渡江，到达南定，大破南诏军，用缴获南诏军的物资来补给军队。监陈敕使韦仲宰率七千人至峰州，补充高骈的部队，髙骈继续进攻南诏，多次击破之。髙骈又大破南诏蛮于交趾，杀获甚众，包围交趾城。髙骈督励将士攻城，于是攻破城池，杀段酋迁及土蛮为南诏乡导的朱道古，斩道三万余级，南诏余部逃走。髙骈又击破归附南诏的土蛮二洞，杀死他们的酋长，土蛮帅众归附者达到万七千人。颜庆复到达新都，南诏分兵去抵挡他。甲午，与颜庆复遭遇，颜庆复大破南诏军，杀二千余人，蜀民数千人争操芟刀、白以助官军，呼声震野。乙未，南诏步骑数万到达，恰逢右武卫上将军宋威指挥忠武二千人至，立即与诸军会战，南诏军大败，死者五千余人……甲兵服物遗弃于路……高骈到达成都，派步骑五千追击南诏军，至大渡河，杀获甚众，擒其酋长五十多人，押送回成都，斩之。修复邛崃关、大渡河诸城栅，又筑城于戎州马湖镇，称为平夷军，又筑城于沐源川，都处于南诏与西川之间的要地，各置兵数千镇守，使南诏失去再战的勇气。髙骈写信给骠信，骠信非常恐惧，把他儿子作为人质送给唐朝，誓约不敢寇边。

灭亡
    南诏长期与唐朝战争，宋威、髙骈等率唐军数次大破南诏军。南诏“屡覆众，国耗虚”，甚至到了征十五岁以下的男子为兵、而让妇女代替男子耕种的地步。乾宁四年（897年），唐朝西川节度使王建说“南诏小夷，不足辱诏书。臣在西南，彼必不敢犯塞”，认为南诏没资格得到诏书。
    与唐朝作战，南诏要依靠黎、雅间的刘王、郝王、杨王等浅蛮部族。王建严厉对待这些部族，南诏与这些部族不敢侵盗。后来这些部族首领泄露军机，都被王建杀死。灭亡乾宁四年（897年），郑买嗣指使杨登杀死南诏王隆舜。唐昭宗天复二年（902年），汉人权臣郑买嗣起兵杀死舜化贞及南诏王族八百余人，灭亡南诏，建立大长和国。

鹤喻

中华战神 发表于 2016-6-2 12:13 PM
看看中国历史，只要自己不内部折腾，绝对很强大。
中国的迅速崛起，得益于浸透在每个人身上传统文化：“ ...

是的 ，中国只要不内乱，很快就可以强大，

主要是满清对中国文化的破坏太大，挽回用的经理太多

中华战神

鹤喻 发表于 2016-6-2 11:24 AM
这些人虽然认为中国文化不好，但至少是想就中国，

只是他们错误判断了形式，没有看到中国的潜力，

看看中国历史，只要自己不内部折腾，绝对很强大。
中国的迅速崛起，得益于浸透在每个人身上传统文化：“勤劳、持家”，迅速创造了强大的物资文明。
其实民国时期，老百姓都没有完全形成“中华民族”的观念，比如对待日本侵略，停留在改造换代的观念。
只有解放之后，通过强大的中央集权和宣传机构，将中华民族的观念灌输下去，并深入人心，虽这样这种强力措施经常被人人喷，但确实对整个国家后来的发展做好了铺垫。

鹤喻

中华战神 发表于 2016-6-2 09:52 AM
欲伐其国，必先侮其史。
在清末，民国，大部分知识分子都相信了西方的东西，认为自己的文化就是不行，20 ...

这些人虽然认为中国文化不好，但至少是想就中国，

只是他们错误判断了形式，没有看到中国的潜力，

这也是新中国建立后，大批华人返国的原因

鹤喻

中华战神 发表于 2016-6-2 11:06 AM
大家别忘了，南诏国、大理国其实也是中华文化圈。
南诏国灭亡的主要一个原因，就是三个宰相级的大臣去长安 ...

南诏前期能强大，也是重用汉人，

所谓南诏，其实很大成分是不满隋唐的南方汉人氏族，
南诏后面开始太提防汉人，自己也就灭国了

中华战神

大家别忘了，南诏国、大理国其实也是中华文化圈。
南诏国灭亡的主要一个原因，就是三个宰相级的大臣去长安见天子，朝廷某大臣见这三人才能了得，如果回南诏，必为后患，让天子马上处死这几个南诏国大臣，这也是南诏衰败的主要原因之一。被无端处死的南诏大臣也是汉人。
南诏国好多文官，谋士也是汉人，由于南诏缺乏肱骨之臣，只知道打战了，打战上面就有唐末名将高骈克制，在交趾，成都方向都被牢牢克制住，损失很大。经济没发展了，战场上也没有掠夺到，很快就灭亡了。

在野孤鸿

中华战神 发表于 2016-6-2 09:52 AM
欲伐其国，必先侮其史。
在清末，民国，大部分知识分子都相信了西方的东西，认为自己的文化就是不行，20 ...

是的，这就是西方国家的一种政治手段，可惜中国的洋奴们还是应声虫太多，总觉得洋人的东西就一定好，却不知，在浩瀚的中华文明面前，西方的历史弱爆了。

中华战神

在野孤鸿 发表于 2016-6-1 11:52 PM
这是一帮洋奴在故意吹嘘西方，而对自己民族进行矮化。

欲伐其国，必先侮其史。
在清末，民国，大部分知识分子都相信了西方的东西，认为自己的文化就是不行，20世纪30年代，好多文人都有亡文灭种的悲哀，认为中华民族最紧急的任务是保种。

在野孤鸿

鹤喻 发表于 2016-6-2 12:16 AM
抹黑袁崇焕的人 和他们很相似

你无法跟一个傻B去讲这些道理，因为他们固执地认为，外国的月亮一定比中国大多了。

鹤喻

在野孤鸿 发表于 2016-6-2 12:06 AM
哈哈，这些人就是鲁迅笔下所写的——假洋鬼子。呵呵。

抹黑袁崇焕的人 和他们很相似

在野孤鸿

鹤喻 发表于 2016-6-1 11:59 PM
这些人都是看了一些外国的东西就以为自己多了不起

哈哈，这些人就是鲁迅笔下所写的——假洋鬼子。呵呵。

鹤喻

在野孤鸿 发表于 2016-6-1 11:52 PM
这是一帮洋奴在故意吹嘘西方，而对自己民族进行矮化。

这些人都是看了一些外国的东西就以为自己多了不起

在野孤鸿

鹤喻 发表于 2016-6-1 07:19 PM
现在网上又人吹嘘，罗马人口有一亿多

这是一帮洋奴在故意吹嘘西方，而对自己民族进行矮化。

在野孤鸿

中华战神 发表于 2016-6-1 05:43 PM
你对历史观的看法，和我差不多。
所谓灿烂的古罗马，其实没有那么牛逼，古罗马核心区域就意大利半岛，而 ...

是的，学习了。就看他们的军队吧，拉个几千人出来打个仗，就是大仗了。而我华夏诸国，打仗动辄就是几十万。

鹤喻

中华战神 发表于 2016-6-1 08:03 PM
看到古罗马的短剑没？明显是锻造技术不行啊。
还有古罗马的矮小马车，这种矮小马车明显就是不科学的。
...

有个说法，中国古代人口长期保持在1-2亿，
只是因为人头税，瞒报漏报的人口比较多，
比如北宋时期江南西路转运使清理当地瞒报人口，一次清理出30多万户，

按这个比例，当时官方统计人口可以增加1/2