果敢战争是文化冲突的继续

泛海一舟

       文化和历史一样，具有社会存在的元学阐释性本质。在中国文化的视域中，文化和历史是同一的，其根本性在于从人自身文化的根源上生发的。不同的文化有不同的传统，在其不同的文化传统中，历史的文化承继性影响现实的生活存在。如果我们的看法缺乏文化的历史性本质视域，无视文化传统在今天已经成为最显著的具有历史意义的社会现象，就会造成人们对文化的存在和人文社会视而无睹的盲点。

       当今世界，西方与伊斯兰之间的冲突，实际上是文化冲突。西方世界以自己的文化价值观念蛮横无理地干涉其它民族的文化及其内部事务，造成了不尊重每个民族的文化独特性，正由于此，伊斯兰原教旨主义者与西方的冲突，就是宗教文化之间的冲突；原教旨主义者看不惯西方轻浮的生活方式，反对西方势力进入进入自己文化生活方式的范围而进行斗争的，进一步发展为暴力冲突和战争。就是说：文化冲突表现了价值冲突，胜者通吃；西方文化不断地扩张自己的边界，希望越是成为普遍的和公共的资源，它就越成功越扩张。

       现在文化冲突已经漫延到全球，尤其是西方文化与伊斯兰文化之间的冲突，西方不遵重伊斯兰教文化，以为自己的先进，肆无忌惮地进入伊斯兰世界扩张。伊斯兰世界为了保持文化传统而进行反抗，成为世界性的动乱因素！

       在缅甸，缅甸军方要实行一个国家，一种文化，一种宗教，一种信仰；正是谎谬之极。以缅族文化为中心，妄图消灭其他少数民族的文化传统和生活习俗，比西方露道百倍！他们把汉族改称为“果敢”，就有改姓的目的，姓汉变成了姓果；勐稳族也是汉族改姓的。当今世界强迫改姓的工作，只有缅甸人才能做得到。罗兴亚人今天的境遇，正是缅族文化造成的悲剧。对于这种情形，每一个持有公平正义的局外人都能看得出来！全世界应该遣责缅甸军方执政造成的严重后果，因此：缅甸各少数民族有选择自己生存的权利。

       缅甸军方把生活350年的果敢汉族人外来民族，正是欺人太甚。当年，果敢汉族人来到此地曾经是荒无人烟的地方，是靠果敢汉族人的劳动建设起来的。请问，那时的缅族人生活在什么地方？说此地的人是外来民族是谁的的话，缅族人才是外来民族。果敢地区以及其他一些地区是中英1897年条约割让的，说穿了是英帝国主义乘清朝势力衰弱、四面楚歌的时候抢劫的；不过是缅甸继承罢了。时已至今，缅军要进行要对果敢采取灭族政策，把果敢战争定义为“外来侵略战争”，是可忍，孰不可忍！决不能再走罗兴亚人之路！
果敢汉族的反抗精神应该受到全世界华人的支持和鼓励。

       一种文化是一种族群联系的纽带，也是一种族群是否具有尊严的面子，华人最讲面子，今天果敢汉族生死存亡的时候，都应该来帮一把，才能表现出个人维护公平，伸张正义的可贵精神！

       果敢人民在生存战争中必胜！

森林木

支持同盟军，帮助同盟军，抗击缅甸匪帮，它们连畜牲都不如，恶性不改，自己是后来者倒说果敢华人是外来侵略者。建议恢复汉族原谓，白所成一伙汉奸可耻千秋万代被后代唾骂。

泛海一舟

非常正确！

在野孤鸿

泛海一舟 发表于 2016-6-22 08:20 AM
华人团结起来，缅人根本不是对手，差好几个量级！

在政治斗争中，必须运用一切可以动用的力量，把敌人搞得少少的，把朋友搞得多多的。

泛海一舟

华人团结起来，缅人根本不是对手，差好几个量级！

精忠岳飞

华人是最讲面子的，如果面子失去了，那会跟对方拼命的。缅人再怎么狡诈，只要华人团结起来，一下就可以把他们打回旧石器时代。

在野孤鸿

兴汉大儒 发表于 2016-6-20 01:22 PM
民族的冲突也是文化的冲突。西方被穆斯林搞，正是西方左翼文化崛起，导致太宽容。穆斯林乘机欺凌西方人。

这就是为什么世人都畏盗跖而不畏孔丘的原因！哈哈哈哈。

兴汉大儒

民族的冲突也是文化的冲突。西方被穆斯林搞，正是西方左翼文化崛起，导致太宽容。穆斯林乘机欺凌西方人。

在野孤鸿

一种文化是一种族群联系的纽带，也是一种族群是否具有尊严的面子，华人最讲面子，今天果敢汉族生死存亡的时候，都应该来帮一把，才能表现出个人维护公平，伸张正义的可贵精神！
——————

是的，我们无法做到在同胞的苦难面前转过脸去，否则，我们无颜面对列祖列宗，没有脸面面对中华民族这四个字。

泛海一舟

       缅族文化的根源在于没有包容性，要实行一个国家，一种文化，一种宗教，一种信仰；当年世界除了他，谁这样做了？缅族全民反对罗兴亚人，世界上绝无仅有。果敢伪政权愿作奴仆，在文化传统方面，真正失去了自己的尊严！学缅文，遗误后代，与果敢人的发展前途不符！

       从罗兴亚人为背景，从文化层次理解果敢人生存之战，正如彭老先生的《告全球华人书》一样，具有深层次的说服力！

鹤喻

个人觉得 ，和文化无关，只是军政府挟持缅甸的工具