忧郁的佤邦：欲望膨胀和野心勃发的灰色地带

不抵抗将军 · 发表于 2016-6-20 10:48:07

卖乌龟的老妪，佤邦邦康，2016年。（柴春芽摄）

五 他沉迷于毁坏世界，也耽溺于自我厌憎

“大姐”送我一本非正式出版的传记《瓦山赤子张月祥》，我才知道，她属于佤邦红色权贵家庭。这本具有族谱性质的传记，已是“大姐”家族现世血统高贵的证书和后世祖源想象的蓝本。传主张月祥，生前任佤邦联合党中央委员及佤邦政府对外关系部部长。他的亲属在1999年耗资17万元人民币为其竖立一座高大墓碑，就在“人民英雄纪念碑”旁边，俯瞰山下尘土积满桌椅的人民大会堂。如今，已经没有多少人记得，这位曾受中共培养的宣传员，创作过许多政治宣传歌曲，譬如《一心跟着毛主席》，或是《不熄的火塘啊，是党的恩情》。

纵观张月祥人生履历，你可隐约窥见一部佤族人块垒层叠的近现代史。

1947年，张月祥诞生于缅甸佤邦地区王冷部落的来掉寨。据不完全统计，佤邦境内有六十四个佤族部落。部落之间，常年争斗。张月祥本名岩果。他的祖父岩板是寨中摩巴（巫师）兼头人。这是个强悍而吝啬的老人。他枉顾部落习俗，鼓动儿子岩掌去抢亲。公果寨的叶甩表妹（佤族将已有未婚夫的女子称作“表妹”）并不喜欢岩掌，却不得不委身为妻。叶甩的未婚夫一家愤愤不平，纠结族人，准备动武。岩板服输。遵循部落习惯法，他不但赔尽耕牛和地产，还搭上自己的二老婆。

岩果两岁时，他的父亲岩掌相约寨中友人尼来去邻居岩荣家借枪打猎。岩荣外出。尼来便偷了岩荣的猎枪。由于族人不满摩巴兼头人岩板平素的强悍和吝啬，便怂恿岩荣将偷枪之嫌转嫁于岩掌之身。族人抄走岩掌家的粮食和钱财，并将他的四个姊妹掳掠而去，当成奴隶。羞愤之下，岩板将一腔怨恨发泄在儿子岩掌身上。他将儿子双脚捆绑，拷挂在木架之上，不准饮食。三个月后，岩掌死了。叶甩携带两岁的大儿子岩果和半岁的小儿子回到娘家。娘家人和寨中乡亲对叶甩常常讽刺挖苦，百般刁难。有一天，不堪其辱的叶甩吞下一坨鸦片，自尽了。其后不久，无人照顾的小儿子夭折了……

1949年之后，一支国民党军自大陆溃退佤邦，建立反共基地。而中共与缅甸军政府互为利益，联合清剿国军残部。1960年代，中缅边境一带的国军残部一经清除，中共转而支持缅共革命。在“文革”教父康生的策划下，一度躲在成都的缅共领袖德钦巴登顶、佩丁、苗敏、角吞等人，重返缅甸，组建缅甸人民军，开始了企图推翻缅甸军政府的共产主义革命。云南潞西市伊洛瓦底江水系汇聚地遮放，成了革命圣地。来自中国内地的解放军战士、知识青年和滇西南与缅北高地各少数民族精英，在此接受马恩列斯毛的共产主义思想教育和军事训练，然后佩戴毛泽东和古巴职业革命家切·格瓦拉像章，奔赴缅北高地，参加游击战争。

岩果就是这批共产主义青年团的一员。他从佤邦先到沧源，接受学校教育，取汉名张月祥。

从政治宣传员，到游击战士，再到将领，二十多年戎马倥偬，转瞬即过。1976年，中国十年“文革”结束，向世界输出毛派革命的理想，烟云消散。缅共失去依靠和支持，不得不“以毒养军，以军护毒”。缅甸人民军内部，各族派系纷争，愈演愈烈，人人传言：佤族扛大炮，缅族当大官，汉族发大财。1989年，缅共内部叛乱爆发，各族将领，纷纷变身军阀，彭家声占据果敢，鲍有祥独守佤邦，克钦独立军领袖早迈退往胡冈谷地……

叛乱如同连锁反应。果敢再叛乱，彭家声没落，而克钦独立军内部，军人政变，早迈被软禁。惟有佤邦，鲍有祥独揽党政军大权，地位稳固。

毛派独裁者、划地而治的大军阀、嫔妃成群的皇帝和原始部落的酋长，鲍有祥集于一身。当然，他还是一位因生吃猪肉——佤族饮食习惯——而感染囊虫病的患者。囊虫病是猪肉绦虫的幼虫寄生人体各组织而引起的疾病，侵犯脑部最为常见。这有可能致他忧郁。他那最亲密的战友之一，岩果/张月祥，在其传记附录照片里，也时时流露出忧郁。而忧郁，是佤邦最独特的气质，或许源于佤族自远古因袭而来的某种文化基因。岩果那既是摩巴又是头人的祖父，或许正是这种文化基因遗传的一个突兀典型。他沉迷于毁坏世界，也耽溺于自我厌憎。如果说拉丁美洲布恩迪亚家族遭受百年孤独的侵蚀，那么，缅北高地上的佤族人，遭受的则是千年忧郁的侵蚀。这千年忧郁彷如一个咒杀性质的黑巫术，也许惟有借助某一高级宗教和人文主义的光照，才能唤醒眛暗的灵魂。

被当做野味出售的猎物，佤邦邦康，2016年。（柴春芽摄）