挎日本战刀入盟军：勉为其难的缅甸国父昂山[转]

果敢林枫

　　身处险境，又死里逃生，是昂山传奇一生的概括，但就像大多数投身于缅甸独立运动的活动家一样，在做出这个选择之前，他本有可能过着另外一种没那么多风险波澜的生活，平静地终老天年。昂山在1915年1月13日出生于缅甸中部马圭县的一个叫那卯的小村，是家中的幺儿，在他的前面还有五个哥哥和三个姐姐。他的父亲吴法是一名律师，在村中拥有土地，也放债食利，生活富庶而稳定。对一个生活在乡村的缅甸人来说，他的村落完全可以成为他的整个世界，而国家则是遥远的所在。

　　从沉默到激进的“我缅人”

　　这个国家在那时究竟是否真实存在，尚需费尽思量。就在昂山出生的30年前，缅甸作为一个国家从此在世界地图上不复存在，取而代之是印度的一个狭长的省。

　　昂山的舅父吴敏耀曾在1884年英军攻进马圭县时组织了一场实力悬殊的抵抗，最终战败被俘，英国人以缅甸当地对待反叛者的手段对待吴敏耀，在利诱拷打之后，砍下了他的脑袋，挂在树上示众，以此恫吓所有胆敢质疑新主人权威的反抗者。

　　很多人认为是父辈的反抗激起了昂山心中的反抗意识。但这个在周围人眼中“沉静、害羞、不善言谈、举止唐突”的男孩心中却另有想法。这个沉默者的第一个具体的反抗行为可能是在仿效同样少言寡语的邻国先驱——莫罕达斯·甘地。昂山同样也为他所在的国民学校设计了一款新式的校服，上衣和沙龙都用缅甸棕色的土布织成，这种浸染了缅甸精神的校服，成了爱国学生引以为傲的标志。

　　昂山1932年进入仰光大学，出生乡村的身份在最开始并没有引起大学中精英阶层的认同，他沉默寡言的性格和生涩的英语都成为周围人嘲笑的对象，但人们经常发现这个年轻人彻夜苦读，直到灯里残油耗尽，天边发白才开始休息。很快，他就可以熟练地用英文表达他的个人政治见解，提出口号，撰写尖刻的时评文章，这让周围的所有人都感到惊讶。1935年的学生会改选，昂山和另一名激进派学生哥奴（即后来成为缅甸独立后首位总理的吴努）被选为学生会的领导者，同时也主编一份名为《孔雀之声》的校刊，社会事务开始占据昂山的大部分时间。1936年，他成为全缅学生联合会的副主席，到1938年，他当选为主席。

　　1938年，昂山加入“我缅人协会”，组织的口号是：“缅甸是我们的国家，缅文是我们的文字，缅语是我们的语言，热爱我们的国家，珍惜我们的文字，尊重我们的语言”。年轻新血的加入，使协会的元老感到不安，这些年轻人不愿在基层工作，却直接要求领导权，昂山等人被指控为修正主义，整个协会最终分裂。昂山等左派掌握了组织的领导权。但就像协会成立之初那样，昂山也在他的名字前面加上了“德钦”这个词，它在缅语里的意思是“主人”，傲慢的英国人在占领缅甸后占用了这个称谓，而现在，年轻的激进分子决定将这个自豪的称谓夺回来，对昂山来说，这个称谓“使他们的名字沾上好斗的民族主义色彩”。

　　此时的昂山还不到25岁，但已经站在缅甸独立运动的顶巅，他激进好斗的特性，自然也使他登上了英缅当局密切注视的名单。到了1940年，英缅当局终于等到了这个机会。此时二战已经爆发，英缅当局希望能与“我缅人协会”等独立党派进行合作，但协会却决定公开表示不参战、不服从，而且秘密从国外获取武器，必要时进行武装暴动。6月2日，当昂山准备乘船赶赴兴实塔县日轮镇的群众大会时，突然在仰光码头附近发现四面布满了军警特务，昂山为了避开眼线，特意从另一个渡口乘舢板出发，在河流中央时跳上前往兴实塔县的轮船。但这不过是危险的前兆。

　　6月3日，兴实塔县法官泽维尔以寻衅滋事涉嫌武力叛乱的罪名签发了对昂山的逮捕令。6月4日早晨6点，当昂山回到仰光总部时，很快听到了对他下令逮捕的消息。当第二天警察来到总部拘捕他时，已经人去屋空。

　　昔日站在讲坛顶端，万众瞩目的革命斗士，现在却成为不得不躲避所有人目光的逃亡者。两个月后，中国厦门，暮色降临下的港口，昂山再一次踏上坚实的陆地。这个缅甸人不得不脱去他引以为豪的缅人服装，改换西式衣服——他成了祖国的流亡者，而流放他的，却不是他认同的那个祖国。这个自信能拯救整个国家的人，现在需要他的拯救者。

　　逃亡中国，被日人所救

　　中日开战，中国政府迁往西南，日本开始担心英美等盟国可能通过缅甸向中国输送战略援助。日本陆军大佐铃木敬司作为情报人员于1940年6月临时派驻缅甸。

　　但铃木却不认为自己的任务仅止于此，他愈发确信，资助缅甸独立是实现“大东亚共荣圈”的必要策略。铃木特意穿上缅甸式的白色袍服，骑在白马上，装扮成缅甸传说中的救世主白衣王。

　　1940年9月，当铃木听说了昂山逃亡至中国厦门的消息时，立即指令手下前去搜寻，并自作主张向缅甸独立派表示日本要为缅甸的独立给予武力援助。

　　此时，身在厦门的昂山却陷入无所适从的处境中，他原先的计划是与中国方面接触，无论是蒋介石的国民党，还是毛泽东的共产党都可以，但他最后等来的，却是在一间破败的小饭馆里发现他们的日本宪兵队少校神田。1940年11月，昂山与另一名逃亡者兰扬抵达日本东京，由铃木亲自接待。

　　这是昂山第一次见识缅甸之外的世界，日本对他来说，就像是另一个星球，他看到的是一个工业和军事高速发展的亚洲强国，这使他兴奋不已。而日本流行的国家主义思想，则让他深信，为了国家的独立，个人是可以而且有必要去牺牲的。

　　昂山在日本也有许多不适，譬如对日本举国上下狂热的好战气氛感到忧虑，怀疑日本的动机不过是将缅甸当成其亚洲棋盘上的一枚可用的棋子。但铃木以曾经无私资助过孙文的宫崎滔天第二自居。日军上层一直怀疑这两个缅甸年轻志士的能力，始终不愿为其流亡提供资金。铃木和他的属下杉井满介变卖自己的家当来为这两名流亡志士提供食宿日用，当然，也包括招游妓的费用。

　　在日本居住了三个月后，对日本既忧虑又期望的昂山回到缅甸，他和杉井假扮船员潜回缅甸，开始招募志士偷渡到日本，有三十个人先后来到日本，这些人被称为“三十志士”。他们被集中在海南岛进行秘密训练，铃木敬司成了这群缅甸志士的训练官。在海南炽热的烈日炙烤之下，缅甸的命运就这样与日本捆绑在了一起。

　　挎日本战刀与盟军合作

　　昂山于1941年12月珍珠港事变后回到缅甸，他带领的一支以“三十志士”为核心的武装部队迅速扩张，成了缅甸人独立的希望所在。1942年1月4日，日军大举进攻缅甸，昂山率领独立军分三路配合日军进攻，与英军展开战斗。1月21日，东条英机在东京帝国会议发表演讲，声称“日军进攻缅甸的目的是扫除英国势力，解放缅甸民众，支援其独立的夙愿”。在日本支持缅甸独立的许诺下，仅仅六个月的时间，日本就在独立军的协助下占领了缅甸。

　　转折在战争尚未结束时就发生了，3月8日，日缅联军攻占仰光，日军第15军司令饭田祥二郎却发表政治纲要，对缅甸的独立，不许诺其时期及形态，将独立问题完全搁置。

　　得知消息的昂山感到万分失望，而自视为缅甸解放者的铃木敬司则公开表示拒不接受上司意见，甚至扬言，倘使战后不允许缅甸独立，他将根据事态率领独立军对日军举起反旗。

　　6月10日，已经占领了整个缅甸的日军以“任务已经完成”为由，将铃木敬司解职，而昂山的缅甸独立军也在6天前被解除了地方行政组织的领导权。昂山和他的独立军成员发现，引入日本的力量来反抗英国，就像是引虎驱狼。

　　另一场独立的战斗开始了，这一次昂山更小心，更谨慎，也更学会收敛锋芒，韬光养晦，他沉默的本性再一次帮了他大忙。1943年3月，在东京接受日本天皇授以少将勋章时，他沉默不语；8月1日，所谓的缅甸独立仪式进行开始时，他仍然冷眼旁观。他学会机械般地倾听命令，却在私下打折扣的遵守；他也学会了用鞠躬来掩饰自己刚强的自尊，他已经习惯了将自己捆绑在那身日本军服翻版的缅甸国防军军装中，在一幅照片里，他剃了光头，穿着这身日本军装，挎着日式战刀，及膝的日本长靴擦得锃光瓦亮，但整个人却僵硬地坐着，脸上连一丝冰冷的微笑也没有。

　　1944年底，日本兵败如山倒，昂山开始与丘陵对面的英美联军接触，准备在盟军入侵后，就开启他的第二次独立战争，在军队内部，他也秘密活动，组成了“反法西斯人民自由联盟”地下组织进行秘密抵抗。

　　1945年3月17日，在日本军队的军乐伴奏下，昂山率领的缅甸国民军步出仰光，走上前线。就在几小时前，他还刚刚与日本军官站在一起，在仰光市政厅前宣示将誓死对抗盟军，但就在离开仰光的一刹那，这些军队即按照计划转往中下缅甸据点。而昂山本人则前往盟军司令部进行谈判。

　　在谈判桌上，昂山的日本战刀和日本军官大衣让很多在场盟军深感不满，认为此人反复无常。但英军缅甸战区史林姆将军则热情地接待他，他认定昂山是“真心的爱国者，也是头脑清楚的现实主义者 他给我最深刻的印象是诚实”，史林姆力排众议，同意其倒戈投诚。10天后，昂山率领他的缅甸国民军倒戈，到8月4日，日军已经在他们昔日朋友协助的敌人面前纷纷溃退，缅甸战役结束。

果敢林枫

果敢女孩 发表于 2016-7-8 13:59
我也只是猜测而已

呵呵！

果敢女孩

果敢林枫 发表于 2016-7-6 15:52
这个不敢妄言。

我也只是猜测而已

在野孤鸿

鹤喻 发表于 2016-7-8 13:20
未必学精了 ，也许顾及更多了

嗯，也许如此吧。

鹤喻

在野孤鸿 发表于 2016-7-8 13:09
那是以前，现在大家都越学越精了。

未必学精了 ，也许顾及更多了

在野孤鸿

鹤喻 发表于 2016-7-8 10:25
不信的话，怎么会每次都被老缅耍

那是以前，现在大家都越学越精了。

鹤喻

在野孤鸿 发表于 2016-7-8 10:13
大家都是玩虚与委蛇的游戏，你还真的当真了呀？

不信的话，怎么会每次都被老缅耍

在野孤鸿

鹤喻 发表于 2016-7-7 07:18 PM
民地不是一直很信么

大家都是玩虚与委蛇的游戏，你还真的当真了呀？

鹤喻

果军参谋 发表于 2016-7-7 09:16 PM
但愿不要。。。

恐怕是事实

果军参谋

鹤喻 发表于 2016-7-6 03:15 PM
三国演义的开篇？

但愿不要。。。

鹤喻

笑看当下 发表于 2016-7-6 06:39 PM
是 呀   猪是一种唯物主义的动物

哈哈 ，有道理

鹤喻

在野孤鸿 发表于 2016-7-6 06:24 PM
所以那个什么和平协议都是狗屁，傻瓜才信！

民地不是一直很信么

在野孤鸿

鹤喻 发表于 2016-7-6 08:08 PM
历史上就没守信过

是的，所以对于他们不要相信，签的协议比不上一张手纸。

果敢林枫

820514xp 发表于 2016-7-6 09:00 PM
反复无常。--------缅甸真是这样的国家。。要小心啊。。

是必须小心。

820514xp

反复无常。--------缅甸真是这样的国家。。要小心啊。。