中缅边境有这样一群人，曾被迫背井离乡，现重获中国国籍

在野孤鸿

在西藏自治区察隅县有这样一批极其特殊的居民，他们历经沧桑，从家乡迁到缅甸，又几经周折返回故乡定居，这群人被当地群众习惯性地称为“缅民”或“回归户”(藏语里叫做“囊塔归巴”)。察隅县位于西藏东南部，南面与缅甸和印度接壤，是中国重要边境县之一。图为西藏察隅县。

上世纪20年代到50年代,在西藏和平解放前，察隅县竹瓦根镇日东、格达、巴嘎一带的部分居民，由于受不了旧西藏地方政府的压迫，纷纷逃往缅甸密支那地区，在那里繁衍生息。但几十年来缅甸政府从未批准他们加入缅甸国籍，他们由此成为 “没有国家的人”。图为今日察隅县城竹瓦根镇。

1984年到1986年期间，这群人及其子孙陆续返回察隅，分别在竹瓦根镇的西托拉、扎嘎、珠吾三个地方定居下来，开荒生产，建造房屋，形成了现在的“缅甸村”。图为西托拉一隅。

丹增现年48岁，如今定居在距察隅县城几公里的西托拉村，原籍察隅县巴嘎村。他说，他的父亲30岁时从巴嘎村跑到缅甸，当时还没有他。据父亲讲，他们逃往缅甸生活，是因为交不起旧西藏地方政府繁重的苛捐杂税和无法忍受三大领主压迫。图为已取得中国国籍的丹增现在与当地人一样过着幸福的日子。

丹增说，在缅甸生活的几十年中，他们被迫生活在缅甸政府划定的山区里，全家10口人只能住木棚，吃山上打的野味，整日过着食不果腹、衣不蔽体的生活。他说：“那个时候简直就像野人一样。”图为旦增新居。

后来，他们了解到中国政府的政策好，人民群众生活好。1985年，24岁的丹增和全家人一起翻越崇山峻岭、历经艰难险阻，终于重返故乡察隅县巴嘎村。图为旦增的全家福。

永青一家人也是这种情况。她的爷爷是土生土长的察隅县巴嘎村人。在她父亲5岁那年，爷爷带着全家人跨过边境迁到缅甸生活，这一过就是30年。图为永青和党生。

察隅一带中缅边境的边民往来密切，以贸易和物资交流为主，主要在察隅县吉太村进行。通过长期贸易往来，永青的父亲看到了吉太村的变化，也听说了中国政府的惠民政策，决定带着妻儿回归故乡去寻找幸福。1986年夏天的一个清晨，永青一家人踏上了漫漫回家路。历时一个多月，他们才回到了阔别多年的家乡巴嘎村。图为永青新居，各种藏式家具一应俱全。

1985年5月，白玛绕登带领一队十多人，经过十多天的艰苦跋涉，终于到达了察隅县城。但是由于离乡太久，又错过了西藏民主改革，他们没有国籍、没有土地，成了“黑户”。由于没有中国国籍，无法办理身份证等证件，给他们的就业、子女入学等带来了极大困难。图为白玛绕登向记者展示居民户口本。

为解决“缅民”的国籍问题，察隅县政府曾多次向西藏自治区人民政府、民政厅反映情况。2006年9月，回归祖国的“缅民”全部加入了中国国籍。这些“囊塔归巴”终于享受到了国家给予其他村民的边境补贴、巡山育林补贴、医疗养老保险、安居工程等一系列惠民政策。图为白玛绕登家的新居。

如今，三个“缅民”点全部通上了水、电，解决了生活必需基础设施的建设，不仅如此，“电视进万家”、“村村通工程”，建设文化活动室、赠送农用车等国家的很多惠农政策还直接提升了他们的生活水平，丰富了文化生活。图为“回归户”每家都接通了卫星电视信号。

图为旦增亲属在院子里纳凉。（中国西藏网 文\郭盼 部分图文来自新华网、中新网）

同根相怜

在野孤鸿 发表于 2017-5-13 13:53
以前看到过，老毛写文章的水平非常高，现在的民运份子跟他比起来，简直是关公面前耍大刀。

     当时毛泽东批得独裁主义者体无完肤，看来他老人家在社会主义制度和民主社会制度谁劣谁优问题上比谁都明白。

在野孤鸿

同根相怜 发表于 2017-5-12 16:40
你看过 禁书（现在不怎么”禁“了） 《历史的先声——半个世纪前的庄严承诺》  吗?  这本书是抗日战争时 ...

以前看到过，老毛写文章的水平非常高，现在的民运份子跟他比起来，简直是关公面前耍大刀。

同根相怜

在野孤鸿 发表于 2017-5-12 08:53
嗯，所以能知未来。

你看过 禁书（现在不怎么”禁“了） 《历史的先声——半个世纪前的庄严承诺》  吗?  这本书是抗日战争时期和民主革命时期由新华社发表的大量的倡导民主，批评蒋介石独裁的文章。文章主要出自当时中共领导人毛泽东、刘少奇 ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ ▪ 等之手。写得很精彩，民主调门很高，评判蒋介石独裁也评判得淋漓透彻、针针见血。你如果没有看过，非常值得一看。网上能下载到。


    另外，那还可以到《历史的先声》的作者”笑蜀“的博客去阅览，例如：”懒人笑蜀“http://xiaoshugaojian.blog.163.com/。
    笑蜀原是大学政治理论课教员，因卷入[六四]，在[六四]后成为清理清查的重点，为此停课七年之久。有学校领导暗中关怀他，让他选几个中宣部悬赏的全国理论教员反自由化课题，写文章立功，可以恢复全部教职及待遇。笑蜀拒绝，但后来认为可以把共产党之前的言论收集起来，不加任何点评，以党史文献的名义出版。1991年开始收集材料，1993年全书编成，但没有出版社愿意接手，直到1999年终于由汕头大学出版社出版。书名定为《历史的先声－中国共产党曾经的承诺》（初版名《历史的先声－半个世纪前的庄严承诺》），此书选了1941年至1946年期间，在国民党政府统治下的中国共产党主要领导人在报纸、杂志、书刊上所发表的关于自由、平等、民主、宪政以及军队国家化等内容的谈话、文章和评论。该书与1999年由汕头大学出版社初版，但是2000年在大陆被全面查禁，出版方汕头大学出版社被停业整顿，出版负责人被调出汕头大学，所有库存书均被搜走销毁。北京出动公安，三进三出万圣书园查抄此书。笑蜀因此离开大学岗位，成为媒体评论员和社会公民运动人士。

在野孤鸿

同根相怜 发表于 2017-5-11 22:08
都是高人！

嗯，所以能知未来。

同根相怜

在野孤鸿 发表于 2017-5-11 17:01
是的，所以赶紧走人，免受辱致死。

都是高人！

在野孤鸿

同根相怜 发表于 2017-5-11 16:41
他们看问题可谓“一叶知秋”啊。

是的，所以赶紧走人，免受辱致死。

同根相怜

在野孤鸿 发表于 2017-5-11 16:20
这些人都是聪明人，所以跑了，救得一条命在。否则，就惨了。

他们看问题可谓“一叶知秋”啊。

在野孤鸿

同根相怜 发表于 2017-5-11 15:39
看来，张大千不仅是大画家，也很有政治头脑。

这些人都是聪明人，所以跑了，救得一条命在。否则，就惨了。

同根相怜

在野孤鸿 发表于 2017-5-11 15:37
百分之百只有死路一条，幸好他有前瞻性。还有张大千，当时周恩来叫他留下来，说愿意帮他把债还了。他说， ...

看来，张大千不仅是大画家，也很有政治头脑。

在野孤鸿

同根相怜 发表于 2017-5-11 15:35
是啊，被整死的可能性大。

百分之百只有死路一条，幸好他有前瞻性。还有张大千，当时周恩来叫他留下来，说愿意帮他把债还了。他说，一个政府可以为私人还债，这样的政府很不可靠。

同根相怜

在野孤鸿 发表于 2017-5-11 10:44
以胡适的声誉，必然只有一死，可怜呐，陈寅恪。

是啊，被整死的可能性大。

在野孤鸿

同根相怜 发表于 2017-5-10 16:01
肯定好不了。

以胡适的声誉，必然只有一死，可怜呐，陈寅恪。

同根相怜

在野孤鸿 发表于 2017-5-10 13:34
是的，不然死定了。

肯定好不了。

在野孤鸿

同根相怜 发表于 2017-5-9 17:27
多亏没留下！

是的，不然死定了。