子贡赎人和子路受牛

鹤喻

鲁国有一条法律，鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来的，回国后就可以到国库中报销赎金。有一次，孔子的弟子子贡（端木赐）在国外赎回了一个鲁国人，回国后不接收国家赔偿金。孔子说："你做错了，从今以后，鲁国人就不再愿意为在外的同胞赎身了。你如果接收了国家的补偿金，并不会损害你的行为；而你不肯拿回你抵付的钱，别人就不肯再赎人了。又有一次，孔子的另一个弟子子路救起一名落水者，那人为了感谢他就送了他一头牛，子路收下了。孔子说：“这下子鲁国人一定会勇于救落水者了。”夫子见微知著，洞察人情，实在是了不起。

鹤喻

华敢怒 发表于 2016-9-1 15:08
义与利之间找平衡。

君子晓以义，小人晓以利，世界上永远是小人多，君子少

农民逛超市

鹤喻老师和欧老师的对话值得深思啊！！！！！！！

在野孤鸿

华敢怒 发表于 2016-9-1 15:17
我觉得，搞捐款用同盟军的名义，要得到同盟军的受权才能搞，要不然就可能败坏同盟军的名声。捐款记录要有 ...

嗯，所以现在我们都不搞了，当时只是为了让更多的人参与进来。捐款不是目的，目的是召集人心。

在野孤鸿

华敢怒 发表于 2016-9-1 15:11
我记得你曾经在本网站搞过捐款。当时我要来参加同盟军，本来想联系你的，后来看到小武是招兵的，所以就联 ...

是的，搞过几次，主要是在我自己的QQ群里搞。都是些网友和熟人朋友捐的。

鹤喻

华敢怒 发表于 2016-9-1 15:08
义与利之间找平衡。

是，利是根本，义是辅助。脱离了利，义也没有存在的价值了

华敢怒

在野孤鸿 发表于 2016-8-23 23:09
看具体情况吧，该讲义的时候要讲义，该讲利益的时候要讲利益。

我觉得，搞捐款用同盟军的名义，要得到同盟军的受权才能搞，要不然就可能败坏同盟军的名声。捐款记录要有档案，光复果敢后可以给于相应的政策优惠。

华敢怒

在野孤鸿 发表于 2016-8-10 23:32
他的意思呀，故意拔高道德标准，将使那些想帮助果敢的人，却最终不敢帮了。所以必须要把道德与利益结合起 ...

我记得你曾经在本网站搞过捐款。当时我要来参加同盟军，本来想联系你的，后来看到小武是招兵的，所以就联系了小武。

华敢怒

鹤喻 发表于 2016-9-1 01:50
讲义就是损害多数人 的利，自然就要失败

义与利之间找平衡。

鹤喻

在野孤鸿 发表于 2016-8-23 23:09
看具体情况吧，该讲义的时候要讲义，该讲利益的时候要讲利益。

讲义就是损害多数人 的利，自然就要失败

在野孤鸿

鹤喻 发表于 2016-8-19 10:10
所以心中有道德就好，但处事还是要讲利益

看具体情况吧，该讲义的时候要讲义，该讲利益的时候要讲利益。

鹤喻

在野孤鸿 发表于 2016-8-19 09:57
是的，这就是很多人想做慈善，但坚持不下去的原因。

所以心中有道德就好，但处事还是要讲利益

在野孤鸿

鹤喻 发表于 2016-8-18 22:38
如果都和子贡一样不要钱，多数人是负担不起的

是的，这就是很多人想做慈善，但坚持不下去的原因。

鹤喻

在野孤鸿 发表于 2016-8-18 22:08
是的，要用荣誉和金钱去鼓励他们，让更多的人从善如流。

如果都和子贡一样不要钱，多数人是负担不起的

在野孤鸿

鹤喻 发表于 2016-8-18 16:46
是，做好事有回报，才有更多人做好事

是的，要用荣誉和金钱去鼓励他们，让更多的人从善如流。